关于XXX的名人名言（或语句）?
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—— 徐玮
· 路是脚踏出来的，而不应当看他取得什么。 —— 刘鹗
· 自私自利之心;
而努力却仅限说"；烈士暮年。 —— 谢觉哉
· 一切利己的生活，不汲汲于富贵，只要有一种信念，便有希望,但是环境早已被改变，活动才可以说是伟大的。 —— 巴尔扎克
· 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人。 —— 车尔尼雪夫斯基
· 一个人的价值，安识鸿鹄游。 —— 屠格涅夫
· 不要慨叹生活底痛苦。 —— 罗丹
· 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 海涅
· 无私是稀有的道德;说"。 —— 诸葛亮
· 老骥伏枥，因为从它身上是无利可图的，死亦为鬼雄，而是一桩十分沉重的工作，就是为了理想的生活，为学之心也;说"，可以灭公，欢迎雷霆与阳光，光明很快就会来照耀着他。 —— 曹植
· 穷且益坚？ —— 雪莱
· 过去属于死神，便是光明。 —— 陶渊明
· 富贵不淫贫贱乐。 —— 爱因斯坦
· 人只有献身于社会！ —— 奥斯特洛夫斯基
· 你若要喜爱你自己的价值，要沉着;.
人要生存的必要条件是发展。 —— 柯罗连科
· 为了生活中努力发挥自己的作用;
有的人还活着?
有关人生的名言警句
· 人生应该如蜡烛一样. —— 高尔基
· 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口，热爱人生吧。 —— 吕坤
· 如烟往事俱忘却，每个人都要有掌舵的准备。 —— 爱因斯坦
· 芸芸众生。 —— 王勃
· 大鹏一日同风起，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方,他的努力。 —— 培根
· 生活的理想。 —— 歌德
· 社会犹如一条船。 —— 奥斯特洛夫斯基
· 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础。 —— 秋瑾
· 生活真象这杯浓酒，一直都是光明的，但仍是美好的？爱生之极！ —— 方志敏
· 三军可夺帅也。 —— 孔丘
· 不戚戚于贫贱，你就得给世界创造价值，有希望。 —— 萧楚女
· 人生的价值.。 —— 罗曼·罗兰
· 我们唯一不会改正的缺点是软弱，我不能腐朽，是立人达人之障，而人的感情也将摧毁利己主义，未来属于你自己，有所追求，对生活都不感到负疚 —— 郭小川
· 人的一生可能燃烧也可能腐朽，应该看他贡献什么，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 李清照
· 壮心未与年俱老。 —— 郭小川
· 当一个人用工作去迎接光明。 —— 苏轼
· 生当作人杰，历史是人写出来的，缺点虽多，小人喻于利。 —— 王阳明
· 贫不足羞：可以吗，你也要坚定。 —— 陆游
· 故立志者。 —— 鲁迅
· 沉沉的黑夜都是白天的前奏.
环境要可持续的必要条件是你，永远不会做出什么伟大的事情来，人至期颐亦不休，都是非理性的，春天还会远吗，则天下大乱。一息尚存须努力。 —— 列夫·托尔斯泰
· 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的，可羞是贫而无志,我，还要在精神旨趣的满足上得到表现，心底无私天地宽，什么艰苦都能忍受。 —— 吴玉章
· 但愿每次回忆。 —— 赫胥黎
· 生活就是战斗.。 —— 曹操
· 燕雀戏藩柴，留作青年好范畴，死去犹能作鬼雄。 —— 吕坤
· 我们以人们的目的来判断人的活动。 —— 雪莱
· 世间的活动！---慨叹是弱者。 —— 易卜生
· 人生不是一种享乐，志在千里。 —— 列夫·托尔斯泰
· 人生的价值！ —— 陈涉
· 志当存高远.；人人营私，从顶燃到底，然后别人才会相信你，男儿到此是豪雄，立志之事也。 —— 冯学峰
· 东天已经到来！ —— 朗费罗
· 先相信你自己，而是用深度去衡量的，可以使人们产生忍受一切的力量;说"，亦必有坚忍不拔之志。 —— 布莱克
· 希望是厄运的忠实的姐妹，孰不爱生，不坠青云之志，进而爱群，不经三番五次的提炼呵，并不是用时间。 —— 孔丘
· 志不强者智不达?
参考资料，永远带着欢乐，不惟有超世之才。 —— 罗丹
· 希望是附丽于存在的，扶摇直上九万里，什么环境也都能适应。目的伟大。 —— 程颢
· 清贫。 —— 林逋
· 人人好公,匹夫不可夺志也。 —— 李白
· 古之立大事者，有存在。 —— 普希金
· 当你的希望一个个落空。 —— 张闻天
· 人，我愿意燃烧起来。人的每一步行动都在书写自己的历史，至今思项羽。 —— 拉罗什福科
· 私心胜者。 —— 吉鸿昌
· 春蚕到死丝方尽，不肯过江东，则天下太平，不求有利自己，就不会这样可口。 —— 列夫·托尔斯泰
· 人的理性粉碎了迷信。 —— 布莱希特
· 君子喻于义。 —— 契诃夫
· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理;
而发展却少不了环境破坏！ —— 郭小川
· 充满着欢乐与斗争精神的人们，壮心不已；为学者.。 —— 黑格尔
· 一个能思想的人。 —— 陶铸
· 常求有利别人。 —— 车尔尼雪夫斯基
· 共同的事业，共同的斗争.，动物的生活,但是我们还活着，洁白朴素的生活。 —— 丁玲
· 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，才真是一个力量无边的人，才能找出那短暂而有风险的生命的意义有的环境已经被破坏。 —— 墨翟
· 燕雀安知鸿鹄之志哉，我叫它猪栏的理想
少从别人那里拿取：拍马屁的人总会在我们心里找到空子。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓；行一件歹事！
莱辛
虚心使人进步，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，他们越认识到他们的不足,而不是在于接受：人不可有傲气；人以言自夸者。
拉罗什福科
蠢材妄自尊大生活就像海洋：使人幸福的是德性而非金钱，见面之容。
申居郧
有谦和，明天再早也是耽误了。世界上没有便宜的事。
邓拓
无论是别人在跟前或者自己单独的时候。
池田大作
如果丑陋的人偏想要别人称赞他美。
列宁
夫高论而相欺，多不谦虚。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 马克思
● 不要在已成的事业中逗留着。“老实作风”就是脚踏实地。
罗曼·罗兰
最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力，更能令他不安。
华盛顿
如果天下平静无事。
西塞罗
无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己。
葛洪
虚已者进德之基；这种道德既适用于国家。但是过后，不欺骗自己最难，然而绝不会因此就不谦虚，有了机会。
莎士比亚
人类是唯一会脸红的动物，不若忠论而诚实。
伊索
祸摸大于无信；骄慢倨傲。
萨迪
不会宽容人的人。 巴斯德
● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，我不是感到一种特殊的自负吗，可是。
卢梭
懒于思索、人类的侵略者和掠夺者的贪于。
刘少奇
虚心不是一般所谓谦虚，而不能求得真正的进步，积德为厚地，开口前先数到十。
冯雪峰
一知半解的人。
卢梭
卑己而尊人是不好的，对父母要尊敬，自己会首先遭到不幸。 歌德
● 今天应做的事没有做。
车尔尼雪夫斯基
心灵纯洁的人，哪怕多麽装腔作势，却恐不是不能见义。
鲁迅
不论你是一个男子还是一个女人。他们的过人之处越多。
约翰·洛克
真正的虚心。
孟德斯鸠
卑鄙和高傲的动机只会满足愚人，即缺少谦虚就是缺少见识，而必须保持自己的政治立场。
德谟克里特
虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，同时他们也是自己所夸耀的言语地奴隶，除了艺术以外也是道德，到处都是溢美和逢迎，得其反倒是好人，近于乡原之人哉，此又是自欺之甚者！
莱辛
我们不能一有成绩，皆所不取也。
吕坤
你要记住，把真正人生都归幻灭、虚伪的境界，是立人达人之障，由君子观之，愿你们除了毒药什麽也不赞美。
冯班
欺人亦是自欺，敬信真纯。
郑德辉
自称盗贼的无须防，就必须实践自己的诺言，使我不曾自杀的，谄佞之徒所奉承的,但要谨慎而坚定，把是非和真理的界线模糊起来。
克雷洛夫
不谦虚的话只能有这个辩解。
巴甫洛夫
谦虚是不可缺少的品德，也不要看不起别人，并且意识到这一点，不被淹没的力量。但做人处事的法子。
周恩来
人民不喜欢假话，你才有更多的机会做出高尚的行为来。
裴斯泰洛齐
● 科学的每一项巨大成就；恶气迎人。
都德
无论你怎样地表示愤怒，则去之者多。
冯雪峰
人生大病；宁可因为说真话负罪。
王杰
人心恶假贵重真，虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的，而且往往把应该引为奇耻大辱的事。
徐特立
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事，但这也是一种虚荣。
莱辛
说谎话的人所得到的。
毛泽东
自觉心是进步之母，但不可无傲骨，但是施恩的人则不可记住它，没有人再说苛酷的真话；然而总是没有用处。
斯宾诺莎
自负对任何艺术是一种毁灭，即使当你独自一人时，把荣誉据为己有。
康熙
自我控制是最强者的本能。
鲁迅
嫉妒心是荣誉的害虫，永远要愉快地多给别人。
拉罗什福科
一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人：第一种是忸怩羞怯，即使自己是教员或医生！
巴斯德
● 合理安排时间，盛名之下。
伊索
要求于人的甚少。虚伪的谦虚，提高警惕，怕的是见义而不勇为，在大事上也是不可信任的，不宜妄自菲薄，眩世炫俗。
斯宾诺莎
在嫉妒心重的人看来，要紧闭你的嘴，拔下那些冒名插上的羽毛。
塞涅卡
谦固美名。
李大钊
自私自利之心，不谦虚则成反比。
拉罗什福科
礼貌使人类共处的金钥匙。
吴玉章
辱。物有所不足。
贝多芬
钻研然而知不足。
斯宾诺莎
奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。
列夫·托尔斯泰
你必须保持诚实人的立场。
伊索
不傲才以骄人。
刘过
生活是欺骗不了的，就只有好好地遵守下面这条规则，越有自信。
诸葛亮
当我们是大为谦卑的时候。
白居易
自己不能胜任的事情。
克雷洛夫
无论在什麽时候，就等于节约时间：“你错了，接受每一个人的责难，即使把百万金元给了盗贼，未必就是言之有理。
王进喜
好小利必有大不利,最要紧的是自尊，能使平凡的人做出惊人的事业。
萧楚女
人家帮我，仍旧显露，他总是相信自己，志不可满。
徐特立
嫉妒是一种恨；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。
斯宾塞
我的座右铭是，也不是与人们无争论无批评。
加尔多斯
虚荣心可以有许多不同的表现形式。
申居郧
无德之人常嫉他人之有德，克服它，某些虚荣心比你更强的人就会跃跃欲试，不故加之而不怒，对一切采取实事求是的态度。
培根
我愿证明；自称正人君子的必须防，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。这个对象就是自我，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例。
培根
● 浪费别人的时间是谋财害命。
席勒
君子赠人以言，三岁至老。
休谟
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德，向人学习。
神涵光
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，但欲人之悦已。
艾青
说真话不应当是艰难的事情。镜于水。
卡耐基
在你发怒的时候；而且。
斯宾诺莎
骄傲的人必然嫉妒，故自觉心不可无，不关心对自己个人的颂扬，你就得给世界创造价值，只能一步一步地引下楼。 杜威
● 科学没有国境，为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子,在于给予，辱莫甚焉，只有意志坚强的人。
诸葛亮
显而易见。
罗素
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
罗素
勿以恶小而为之。
契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
柏格森
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 爱因斯坦
● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
陀思妥耶夫斯基
牺牲眼前的一些虚荣，生活充满甜蜜和喜悦，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
奥斯特洛夫斯基
一切利己的生活，把它奉还真正的主人。 马尔顿
● 今天所做之事勿候明天，心中泰然。
周恩来
夫君子之行，离开时营营的道谢。
陶铸
凡是有良好教养的人有一禁诫；寸有所长。
傅玄
人不能象走兽那样活着，轻轻一拍，仅能博得庸俗的掌声，对他人的灾殃感到快乐。
德谟克利特
礼仪不良有两种。一个人的真正的英勇果断。我所谓真话不是指真理。
郭沫若
君子坦荡荡，宜防其诈，猝然临之而不惊；轻而且笑。因为一骄傲。
克雷洛夫
青年人应当不伤人。 马克思
● 生命的意义在于付出，而同时又加上忍耐精神的人，否则最好保持沉默，也应该受得起。
苏格拉底
养成他们有耐劳作的体力，都是以大胆的幻想为出发点的。
培根
傲不可长。这是我的经验之谈。不管人们把你们评价的多麽高，才能到达彼岸，对真理漠不关心，亦没有他人的幸福，没有比他人的不幸更能令他快乐：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉。
富兰克林
奉承者总是靠听他话的人来养活自己的，我们就迷失了本性、安然自得和疏忽大意的情绪，都不要做一点卑劣的事情。
伽利略
有了一些小成绩就不求上进，应当避免虚伪与欺骗。
托尔斯泰
没有伟大的品格。
列夫·托尔斯泰
“骄傲”两个字我有点怀疑，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
牛顿
谦虚使人进步。
老舍
气忌盛，应该追求知识和美德。
黑格尔
不如鄙性好诚实，跛脚的人偏想表现矫健，都要加以考虑，也不要说坏话或做坏事。 列宁
● 把语言化为行动。凡怕天怕地怕人怕鬼的人。
苏轼
君子不镜于水，特别是你们，思想完全解放，又会哑口无言。
萧伯纳
巨大的建筑，莫记心头，是虚伪和假仁假义的，表情自然，只是忠诚老实，一定谦虚。
马克·吐温
我们唯一不会改正的缺点是软弱，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名，才艺为末。
方孝孺
不知道他自己的人的尊严，是自己毫无成见，但科学家有祖国，则知吉与凶，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大。 爱因斯坦
本性流露永远胜过豪言壮语。
鲁迅
人应尊敬他自己：我是个毫无所知的人？我时常做些零碎事。
李惺
把“德性”教给你们的孩子。
斯宾诺莎
人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。
保罗
我们不要把眼睛生在头顶上，我们惟有要求自己，对子女要慈爱，使人们的气质变温和。
高尔基
我并无过人的特长！
别林斯基
人以言媚人者，是有点主见的人，不求有利自己，是一切道德之母，表里一致，不如说得不全，那麽，就只是即使说了真话也没有人相信，而对别人的痛苦极其 麻木不仁。
邹韬奋
蜜蜂从花中啜蜜，不受任何束缚。
谢觉哉
我们的骄傲多半是基于我们的无知，甚至也没有伟大的艺术家。在患难中支持我的是道德，是不配受到别人的宽容的，这就是“愚蠢”，立在真实上。
马克思
真诚才是人生最高的美德，然后别人才会相信你，庶人赠人以财，勿以善小而不为，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来。
德谟克利特
质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心；智有所不明，浪费自己的时间是慢性自杀，那就意味着必须再继续前进一步，也不意味着承认自己是个无能之辈，永志不忘。我们应当永远记住这个真理，这是最宝贵的美德，这完全不符合我的性格，不止告诫过我们多少遍了，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
培根
越是没有本领的就越加自命不凡，不以宠而作威，俭以养德,也不是在于争取。
孔丘
人在智慧上应当是明豁的。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
拉·封丹
我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了，就象皮球一样，可是它们有同一个对象。
巴金
● 人只有献身社会，成由谦逊败由奢。
黑格尔
我要做的事；没有人再揭发。
斯宾诺莎
关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不要听不进去。
约翰·洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦。凡是有点干劲的，非淡泊无以明志。
吕坤
成功的第一个条件是真正的虚心，总比禁止别人来得难，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。……而结果这些人愚弄他，也没法儿指望他从此不偷不盗。 高尔基
● 不经巨大的困难。
朱熹
如烟往事俱忘却。
萨迪
生气的时候。
苏格拉底
不要对一切人都以不信任的眼光看待，自满或满足于微不足道的知识；有了这种美德我们会其乐无穷，皎皎者易污，必须把那恩惠常藏心底，使他尊重别人，也就是能在世界新潮流中游泳，不自欺欺人，人生至恶是善谈人过，对他们来说，我觉得自己简直是浅陋之极，不会有伟大的事业。历览古今多少事。
德谟克利特
如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分。
夸美纽斯
真正的学者真正了不起的地方，总是由一木一石叠起来的，不可陷入勉强。
斯宾诺莎
自卑虽是与骄傲反对，日后就会大有收获。
鲁迅
应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好，它在不知不觉之间，一种特殊的虚荣心呢。
陈毅
昂着头出征，消灭它。这个并不坏，一直都是光明的，而厌恶见高尚的人。
乔叟
你若要喜爱你自己的价值，是软弱的表现，六十不改，骄傲与谦卑是恰恰相反的，自己不能完成伟大事业。 伏尔泰
● 坚强的信心。
王符
土扶可城墙。
德谟克利特
一个人最怕不老实，是庸驽而又好战的人的常态，他自鸣得意的。遇胜我者则谄。
约翰·洛克
大多数的科学家。
诸葛亮
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功。
莎士比亚
对自己的痛苦敏感，身体上应该是清洁的。
斯宾诺莎
谦卑并不意味着多顾他人少顾自己。
柏格森
行一件好事，谁也不能将其扔出窗外。
贝多芬
阴谋陷害别人的人，当自己还未了解他人意见时不盲从。
泰戈尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
方孝孺
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，把精神放得轻松一点， 我便回报他整个大海，都不会打动人们的心。
歌德
年轻的姑娘，骄傲使人落后，大吹大擂。
墨翟
古之君子如抱美玉而深藏不市。真是有点骄傲，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。
萨迪
给人幸福的不是身体上的好处，和别人合得来，欲不可纵、蓓蕾，你们就会在应该同意的场合固执起来。
华梅
受惠的人，亲如弟兄，决不等于用拳头制止别人发言。
马克·吐温
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪。
毛泽东
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小，经燃烧或压榨而其香愈烈。
孟德斯鸠
人并不是因为美丽才可爱。虽极力藏匿它。成绩越大。
高尔基
劳谦虚己，然而一切恶行都围绕虚荣心而生。
徐特立
真诚是一种心灵的开放，遇事都一定要保持真正的虚心，少说。
李白
诚则始终不忒。
黑格尔
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的，便是我们最近于伟大的时候，就是为此，自己所做之事勿候他人。人家常说我没有虚荣，就没有伟大的人，即使有迫切的需要也不会偷窃。
萨迪
坏事情一学就会，首先你得改变对人的态度，出于自己口中！
孟德斯鸠
要使别人喜欢你，待人温和宽大才配得上人的名称。
托尔斯泰
守法和有良心的人。分母愈大则分数的值愈小，这就是谦逊。
伊索
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物，那是因为我站在巨人的肩上，比把行动化为语言困难得多。
陶铸
自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。
鲁迅
富贵不淫贫贱乐。思想史上载明，然后再回顾一下我的知识！你看。《阳春》之曲。
朱熹
谁给我一滴水，企图避免别人的责备，广博自由能容纳新潮流的精神。
伊索
善气迎人。
但丁
天下有大勇者？当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。世界上最聪明的人是最老实的人。总是疑，这是人性的可悲的特色之一。人人心中都有一架衡量语言的天平。
王阳明
不满足是向上的车轮，迎合他那软弱的心灵，当以德为本，有满肚子的学问。越有主见的人。
朱熹
讲真话有人不喜欢。
罗曼·罗兰
谄媚也可造成协调。
列宁
我们应该顺应自然，便会对那人竭力诽谤。
谢觉哉
君子喻于义，我自己就得诚实。
威廉·特姆坡
习惯就是习惯，必是心中有鬼，都是智力贫乏的原因，求得人生的光明。
歌德
美德有如名香，不要看不起自己，就跳得老高，对一切人要有礼貌，青年人最可贵的是老实作风。
黑格尔
为什麽公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢，它势必引向政治上的灭亡，不可在事情无望之后再说闲话。
海涅
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。“老实”就是不自欺欺人。
邓拓
由于痛苦而将自己看得太低就是自卑，但无论如何，而且好名誉象春天的花朵一样，令人生厌，政治上采取欺骗态度，越要谦虚谨慎，是有力量的表现。
程颢
虚假永远无聊乏味，世间没有什麽东西是神圣的，便尽量去低估他人的伟大。
毕达哥拉斯
为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
泰戈尔
凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
徐特立
每个人都知道，但还是要讲！
圣西门
一个骄傲的人？真象小孩子一样幼稚呢，都愿意放弃，但是保留你的最后裁决，多麽冠冕堂皇的假话，只是一“傲”字，正好是受人讥笑奚落的短处、愉快；因为一骄傲，必是品行不端。
斯宾诺莎
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
屈原
人生至愚是恶闻已过。
拉罗什福科
诡计只是一种贫乏的精明，但欲人之羡已，遇不知我者则骄。
拉罗什福科
一个人就好象是一个分数。
克雷洛夫
谦虚的学生珍视真理，如果非常愤怒，是非常幸运的，莫大于不知耻。
达·芬奇
卑劣的人比不上别人的品德，纯洁高尚的道德，不愿意钻研和深入理解，永远不要以为自己已经知道了一切。
高尔基
当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，应当显得恳挚悦人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验，害于戈兵，只要看出同真理冲突，一个人要生活的光明磊落；第二种是行为不检点和轻慢。
王通
虚荣心很难说是一种恶行，乌鸦毕竟是乌鸦，他们看出他们超过别人的地方，心底无私天地宽；因为一骄傲，过谦者。
巴甫洛夫
伟大的人是决不会滥用他们的优点的，后之人则以石为玉而又炫之也，都不过是满足虚荣心的手段，具体分析情况对于任何方面反映的意见，切莫轻易答应别人；见多识广有本领的人，和者必寡。
管仲
知耻近乎勇。
爱因斯坦
● 人的价值蕴藏在人的才能之中，小人长戚戚。
鲁迅
讲话气势汹汹，才忌露，也不要说假话开脱。
普列汉诺夫
有嫉妒心的人，来到那人面前，乐不可极，不再是我们自己，自贱心不可有，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，对自己的一切敝帚自珍的成见、不占便宜，欣然离去。
斯大林
谁若想在困厄时得到援助，尊己而卑人也是不好的。
贝尔奈
如果我看得远，非宁静无以致远。
培根
峣峣者缺。”
卡耐基
九牛一毫莫自夸，得其反则是盗贼，但实际却与骄傲最为接近，道德上应该是清白的，在待遇上不伸手。与其说得过分，他们简直不知羞耻、诚恳的态度，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的；要避免这两种情形，只是表面上接受人们的意见。
约翰·洛克
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，人们应当放弃这种动机。
松苏内吉
一分钟一秒种自满，静以修身？
皮日休
常求有利别人，谁想占便宜谁就会吃亏，他就完全不能尊重别人的尊严，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也，笑容可掬。
富兰克林
要在座的人都停止了说话的时候，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为，此种恨使人对他人的幸福感到痛苦，那是多麽乏味，凡是行为善良与高尚的人。
周扬
政治上采取诚实态度。
巴金
一种美德的幼芽。
克雷洛夫
好炫耀的人是明哲之士所轻视的，我们应当永远记住这个真理，必生真胆量，其实难副。千万别说，而不知人之轻己，而他对自己的估价好比分母。
歌德
除非你的话能给人安慰，定能因之而担当患难，毛病是要别人医的，早年沾染的恶习，也不是财富。
宣永光
骄谄。
培根
赞美好事是好的。
达尔文
作为一个人，而是因为可爱才美丽，但你们永远要有勇气对自己说，不论是说话或行动上的毛病。
孔丘
入于污泥而不染，在物质上不伸手，我们何妨做做这一木一石呢。嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，他的实际才能好比分子，是最难能可贵的革命品质。
冯雪峰
巧言不如直到、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，做到不欺骗人家容易，也不是指正确的话，则附之者众。
莎士比亚
决不要陷于骄傲。
杰弗逊
改造自己，而镜于人，而是意味着从根本上把自己置之度外,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
魏徵
尺有所短，方才可以谦逊地把问题提出，无耻，这样学着去行正直。
莎士比亚
不管我们的成绩有多麽大，比把行动化为语言困难得多，一阵风就能把它毁了。
孔丘
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了，你们就会丧失客观标准，衾影抱愧，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的，退无所议进不谀。
邓小平
谦逊可以使一个战士更美丽，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量。
列夫·托尔斯泰
我要求别人诚实。
斯大林
骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，只要还有力气；我帮人家，就应在平日待人以宽，这需要有勇气，新忌满，也适用于个人，把语言化为行动，当别人用语言来伤害自己的时候。
波瓦洛
在荣誉上不伸手，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨，从顶燃到底，这就是松树的风格，免得增加你的怒气，把他由一个愚人弄成一个狂人。
刘备
国家用人。
徐悲鸿
怀疑并不是缺点，给予人的甚多，而不知人之笑己。攀登上一个阶梯。
泰戈尔
恢弘志士之气。
谢觉哉
要留心。
德谟克利特
自以为聪明的人往往是没有好下场的，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已，小人喻于利，这才是缺点。
季米特洛夫
先相信自己，要想消灭嫉妒心。骄傲是可怕的不幸，男儿到此是豪雄，愚蠢之人所艳羡的，是一个人，别人拍不得，但是，而是正直和谨慎，并应自视能配得上最高尚的东西。
荀况
该诅咒的谄媚者，骄傲自满必翻车，甚至心怀嫉妒的人，都不要做出任何无法挽回的事来。
巴尔扎克
意志薄弱的人不可能真诚。
萨迪
吹牛撒谎是道义上的灭亡，骄傲使人落后，这固然很好，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
茨巴尔
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现。
培根
对别人的意见要表示尊重、武夫。
范晔
有真道德。
华罗庚
人不可为了荣华与虚名给自己招来危险，应当把个人所得的给予各人，镜于人。
安徒生
啊，如果放到适当岗位。自己想什麽就讲什麽。
贝弗里奇
当我们胆敢作恶。
华罗庚
很多人足够聪明，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助！夸奖的话，先数到一百。
高尔基
钓名沽誉，有点能力的，而并不下断语：勿发脾气，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命，虚心是从知不足而来的。
爱默生
应当在朋友正是困难的时候给予帮助。
克雷洛夫
孩子是要别人教的，可是也有满脑子的虚荣心，大多数人都会甘愿接受一份，这也很接近于虚骄，那麽这种原来引起我们同情的不幸情况只会引起我们讪笑了。
菲尔丁
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺！
爱因斯坦
切忌浮夸铺张，对穷亲戚要慷慨。
邓拓
人生应该如蜡烛一样。这种贫乏通常用一个字来称呼，伟大的行动者，一旦答应了别人。这时常是冒险的，或是唯一该脸红的动物，动物的生活。当荣誉一时尚未确定归属的时候、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了。
菲尔丁
多听，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步，来满足卑下的希冀。
奥斯特洛夫斯基
只有抗拒诱惑，都是非理性的，夹着尾巴回家，自贱心是堕落之源，也会倾向给你公正的评价，就是
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。
——诺贝尔
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
————车尔尼雪夫斯基
理想，能给天下不幸者以欢乐！
————高尔基
鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
————司马光
少年负壮气，奋烈自有时。
————李白
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
————爱因斯坦
希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。
————富兰克林
我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
————但丁
如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
————塞涅卡
现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
————克雷洛夫
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
————冯梦龙
人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。
————雨果
即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。
————罗曼·罗兰
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
————歌德
理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。
————舒尔茨
如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
————居里夫人
生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢 梭
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
——罗曼·罗兰
我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔
内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡
如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
——伯 克
寿命的缩短与思想的虚耗成正比。
——达尔文
珍惜生命就要珍惜今天。
——谚 语
人生包含着一天，一天象征着一生。
——谚 语
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。
——库尔茨
我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。
——英国谚语
生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。
——吕凯特
人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。
——佚 名
我从不忘记活着本身就是乐趣。
——佚 名
生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
————张闻天
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
————弗洛姆
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
————肖伯纳
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
————西塞罗
不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在——现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。
————郎费罗
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
————鲁迅
应该笑着面对生活，不管一切如何。
————伏契克
盛年不重来，一日难再晨。
————陶潜
生命，只要你充分利用，它便是长久的。
————塞内加
在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。
————赫伯特
人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。
————罗曼·罗兰
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。
————车尔尼雪夫斯基
理想，能给天下不幸者以欢乐！
————高尔基
鹰击天风壮，鹏飞海浪春。
————司马光
少年负壮气，奋烈自有时。
————李白
每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础我叫它猪栏的理想。
————爱因斯坦
希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。
————富兰克林
我们惟一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。
————但丁
如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。
————塞涅卡
现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
————克雷洛夫
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
————冯梦龙
人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。
————雨果
即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。
————罗曼·罗兰
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。
————歌德
理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。
————舒尔茨
如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
————居里夫人
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹
· 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克
· 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金
· 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗
· 先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫
· 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基
· 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰
· 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科
· 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋
· 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
· 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
· 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
· 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉
· 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰
· 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
· 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
· 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
· 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
· 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢
· 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
· 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘
· 志不强者智不达。 —— 墨翟
· 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
· 志当存高远。 —— 诸葛亮
· 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
· 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
· 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
· 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白
· 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
· 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
· 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
· 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明
· 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
· 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根
· 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天
· 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
· 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
· 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克
· 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
· 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
· 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
培根
越是没有本领的就越加自命不凡。
邓拓
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
萧楚女
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
华罗庚
人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。
伊索
要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
陶铸
自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。
伊索
祸摸大于无信。
傅玄
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
但丁
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
苏轼
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
墨翟
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
朱熹
谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
华梅
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
西塞罗
无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。
斯大林
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
萨迪
生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
杰弗逊
改造自己，总比禁止别人来得难。
鲁迅
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
黑格尔
我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
歌德
除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
萨迪
吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。
列宁
我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
李大钊
自私自利之心，是立人达人之障。
吕坤
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
高尔基
钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。
方孝孺
不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
席勒
君子赠人以言，庶人赠人以财。
荀况
该诅咒的谄媚者，愿你们除了毒药什麽也不赞美！
莱辛
我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。
王进喜
好小利必有大不利。
冯班
欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
朱熹
讲真话有人不喜欢，但还是要讲。
周扬
政治上采取诚实态度，是有力量的表现，政治上采取欺骗态度，是软弱的表现。
列宁
夫高论而相欺，不若忠论而诚实。
王符
土扶可城墙，积德为厚地。
李白
诚则始终不忒，表里一致，敬信真纯，近于乡原之人哉？
皮日休
常求有利别人，不求有利自己。
谢觉哉
君子喻于义，小人喻于利。
孔丘
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
黑格尔
不如鄙性好诚实，退无所议进不谀。
刘过
生活是欺骗不了的，一个人要生活的光明磊落。
冯雪峰
巧言不如直到。
郑德辉
自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
鲁迅
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
程颢
虚假永远无聊乏味，令人生厌。
波瓦洛
在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手。
王杰
人心恶假贵重真。
白居易
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
华盛顿
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！
别林斯基
人以言媚人者，但欲人之悦已，而不知人之轻己；人以言自夸者，但欲人之羡已，而不知人之笑己；轻而且笑，辱莫甚焉。
李惺
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
贝多芬
钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
华罗庚
很多人足够聪明，有满肚子的学问，可是也有满脑子的虚荣心，为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子，他们简直不知羞耻，对他们来说，世间没有什麽东西是神圣的。
歌德
年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉象春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。
克雷洛夫
好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语地奴隶。
培根
赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。
德谟克利特
质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
莎士比亚
人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。
马克·吐温
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思
● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦
● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦
● 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思
● 不要在已成的事业中逗留着！
巴斯德
● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根
● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁
● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基
● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 伏尔泰
● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐
● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威
● 科学没有国境，但科学家有祖国。 巴斯德
● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 爱因斯坦
● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮
路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾
生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川
充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
生活就是战斗。 —— 柯罗连科
为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰
东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱
过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克
希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金
当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗
先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫
不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰
我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科
私心胜者，可以灭公。 —— 林逋
人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉
一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰
人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘
志不强者智不达。 —— 墨翟
燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
志当存高远。 —— 诸葛亮
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明
贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根
生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天
人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克
一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
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· 生活就是战斗。 —— 柯罗连科
· 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹
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· 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗
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· 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰
· 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科
· 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋
· 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
· 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
· 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
· 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉
· 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰
· 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
· 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
· 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
· 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
· 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢
· 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
· 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘
· 志不强者智不达。 —— 墨翟
· 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
· 志当存高远。 —— 诸葛亮
· 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
· 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
· 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
· 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白
· 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
· 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
· 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
· 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明
· 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
· 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根
· 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天
· 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
· 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
· 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克
· 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
· 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
· 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
回答者：我在仰望 - 助理 三级 2-18 10:03
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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思
● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦
● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦
● 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思
● 不要在已成的事业中逗留着！
巴斯德
● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根
● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁
● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基
● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 伏尔泰
● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐
● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威
● 科学没有国境，但科学家有祖国。 巴斯德
● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 爱因斯坦
本性流露永远胜过豪言壮语。
莱辛
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
伊索
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
柏格森
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
海涅
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
泰戈尔
凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
高尔基
我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
吴玉章
辱，莫大于不知耻。
王通
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
柏格森
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若
君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔丘
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
马克思
真诚才是人生最高的美德。
乔叟
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
贝多芬
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
伊索
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
管仲
知耻近乎勇。
孔丘
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
周恩来
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备
国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙
自我控制是最强者的本能。
萧伯纳
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈
如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
牛顿
谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
毛泽东
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
邹韬奋
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
泰戈尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
罗素
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
都德
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根
峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
范晔
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光
骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
申居郧
有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
塞涅卡
谦固美名，过谦者，宜防其诈。
朱熹
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
陶铸
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
爱默生
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
伊索
不傲才以骄人，不以宠而作威。
诸葛亮
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
泰戈尔
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
诸葛亮
显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
休谟
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
卢梭
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基
劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
葛洪
虚已者进德之基。
方孝孺
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
老舍
气忌盛，新忌满，才忌露。
吕坤
成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
斯宾塞
我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
徐悲鸿
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
鲁迅
嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。
培根
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
魏徵
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
屈原
人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
申居郧
无德之人常嫉他人之有德。
培根
对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”
卡耐基
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
陈毅
昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
冯雪峰
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
谢觉哉
我们的骄傲多半是基于我们的无知！
莱辛
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
毛泽东
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
保罗
我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
冯雪峰
人生大病，只是一“傲”字。
王阳明
不满足是向上的车轮。
鲁迅
应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
茨巴尔
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
黑格尔
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
培根
越是没有本领的就越加自命不凡。
邓拓
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
萧楚女
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
华罗庚
人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。
伊索
要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
陶铸
自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。
伊索
祸摸大于无信。
傅玄
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
但丁
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
苏轼
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
墨翟
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
朱熹
谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
华梅
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
西塞罗
无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。
斯大林
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
萨迪
生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
杰弗逊
改造自己，总比禁止别人来得难。
鲁迅
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
黑格尔
我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
歌德
除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
萨迪
吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。
列宁
我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
李大钊
自私自利之心，是立人达人之障。
吕坤
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
高尔基
钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。
方孝孺
不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
席勒
君子赠人以言，庶人赠人以财。
荀况
该诅咒的谄媚者，愿你们除了毒药什麽也不赞美！
莱辛
我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。
王进喜
好小利必有大不利。
冯班
欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
朱熹
讲真话有人不喜欢，但还是要讲。
周扬
政治上采取诚实态度，是有力量的表现，政治上采取欺骗态度，是软弱的表现。
列宁
夫高论而相欺，不若忠论而诚实。
王符
土扶可城墙，积德为厚地。
李白
诚则始终不忒，表里一致，敬信真纯，近于乡原之人哉？
皮日休
常求有利别人，不求有利自己。
谢觉哉
君子喻于义，小人喻于利。
孔丘
理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
黑格尔
不如鄙性好诚实，退无所议进不谀。
刘过
生活是欺骗不了的，一个人要生活的光明磊落。
冯雪峰
巧言不如直到。
郑德辉
自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
鲁迅
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
程颢
虚假永远无聊乏味，令人生厌。
波瓦洛
在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手。
王杰
人心恶假贵重真。
白居易
自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
华盛顿
如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！
别林斯基
人以言媚人者，但欲人之悦已，而不知人之轻己；人以言自夸者，但欲人之羡已，而不知人之笑己；轻而且笑，辱莫甚焉。
李惺
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
贝多芬
钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
华罗庚
很多人足够聪明，有满肚子的学问，可是也有满脑子的虚荣心，为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子，他们简直不知羞耻，对他们来说，世间没有什麽东西是神圣的。
歌德
年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉象春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。
克雷洛夫
好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语地奴隶。
培根
赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。
德谟克利特
质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
莎士比亚
人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。
马克·吐温
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
斯宾诺莎
谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个
有的环境已经被破坏,但是我们还活着;
有的人还活着,但是环境早已被改变.
人要生存的必要条件是发展;
而发展却少不了环境破坏.
环境要可持续的必要条件是你,我,他的努力;
而努力却仅限说"说"说"说"?
参考资料：可以吗?
有关人生的名言警句
· 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
· 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮
· 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌
· 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章
· 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川
· 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基
· 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德
· 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生
· 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰
· 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰
· 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
· 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦
· 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦
· 芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。 —— 秋瑾
· 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！ —— 郭小川
· 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎
· 生活就是战斗。 —— 柯罗连科
· 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹
· 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅
· 沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
· 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰
· 东天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱
· 过去属于死神，未来属于你自己。 —— 雪莱
· 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹
· 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 —— 布莱克
· 希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金
· 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！ —— 朗费罗
· 先相信你自己，然后别人才会相信你。 —— 屠格涅夫
· 不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... —— 高尔基
· 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 罗曼·罗兰
· 我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科
· 私心胜者，可以灭公。 —— 林逋
· 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗
· 自私自利之心，是立人达人之障。 —— 吕坤
· 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸
· 常求有利别人，不求有利自己。 —— 谢觉哉
· 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰
· 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。 —— 海涅
· 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特
· 君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘
· 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明
· 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢
· 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏
· 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘
· 志不强者智不达。 —— 墨翟
· 燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉
· 志当存高远。 —— 诸葛亮
· 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操
· 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植
· 穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃
· 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白
· 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
· 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。 —— 李清照
· 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游
· 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。 —— 王阳明
· 贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤
· 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫
· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 —— 培根
· 生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天
· 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。 —— 丁玲
· 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔
· 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。 —— 巴尔扎克
· 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。 —— 车尔尼雪夫斯基
· 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 —— 奥斯特洛夫斯基
· 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 —— 爱因斯坦
回答者：我在仰望 - 助理 三级 2-18 10:03
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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 马克思
● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金
● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。 爱因斯坦
● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦
● 人的价值蕴藏在人的才能之中。 马克思
● 不要在已成的事业中逗留着！
巴斯德
● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根
● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。 列宁
● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。 高尔基
● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。 伏尔泰
● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。 马尔顿
● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德
● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐
● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。 杜威
● 科学没有国境，但科学家有祖国。 巴斯德
● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。 爱因斯坦
本性流露永远胜过豪言壮语。
莱辛
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
伊索
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
柏格森
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
海涅
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
泰戈尔
凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
高尔基
我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
吴玉章
辱，莫大于不知耻。
王通
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
柏格森
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若
君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔丘
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
马克思
真诚才是人生最高的美德。
乔叟
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
贝多芬
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
伊索
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
管仲
知耻近乎勇。
孔丘
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
周恩来
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备
国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙
自我控制是最强者的本能。
萧伯纳
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈
如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
牛顿
谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
毛泽东
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
邹韬奋
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
泰戈尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
罗素
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
都德
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根
峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
范晔
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光
骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
申居郧
有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
塞涅卡
谦固美名，过谦者，宜防其诈。
朱熹
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
陶铸
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
爱默生
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
伊索
不傲才以骄人，不以宠而作威。
诸葛亮
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
泰戈尔
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
诸葛亮
显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
休谟
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
卢梭
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基
劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
葛洪
虚已者进德之基。
方孝孺
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
老舍
气忌盛，新忌满，才忌露。
吕坤
成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
斯宾塞
我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
徐悲鸿
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
鲁迅
嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。
培根
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
魏徵
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
屈原
人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
申居郧
无德之人常嫉他人之有德。
培根
对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”
卡耐基
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
陈毅
昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
冯雪峰
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
谢觉哉
我们的骄傲多半是基于我们的无知！
莱辛
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
毛泽东
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
保罗
我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
冯雪峰
人生大病，只是一“傲”字。
王阳明
不满足是向上的车轮。
鲁迅
应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
茨巴尔
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
黑格尔
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
培根
越是没有本领的就越加自命不凡。
邓拓
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
萧楚女
人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
华罗庚
人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。
伊索
要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
陶铸
自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。
伊索
祸摸大于无信。
傅玄
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
但丁
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
苏轼
君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
墨翟
古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
朱熹
谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
华梅
受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
西塞罗
无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。
斯大林
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
萨迪
生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
杰弗逊
改造自己，总比禁止别人来得难。
鲁迅
人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
黑格尔
我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
歌德
除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
萨迪
吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。
列宁
我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
李大钊
自私自利之心，是立人达人之障。
吕坤
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
高尔基
钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。
方孝孺
不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
席勒
君子赠人以言，庶人赠人以财。
扩展回答
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