龙之九子的来历?

狻猊。古代汉族传统文化中，也应该选出其中在民间影响最大的九个，往往以九来表示极多，
有至高无上地位，也是贵数，不同的传说，拉出了一张清单，而且有至高无上的地位？”李东阳竟也不能回答，所提之名单并不具代表性，九子各是何等名目，所以用来描述龙子，龙九子也不尽相同：“朕闻龙生九子，又是个贵数，九是个虚数。
按李东阳的清单，各有不同” 龙的九子分别是赑屃，龙的九子是
赑屃（音bì xì)( 老大)
鸱吻(音chī wěn)( 老二)
蒲牢(音pú láo)( 老三)
狴犴(音bì àn)( 老四)
饕餮(音tāo tiè)( 老五)
蚣蝮(音gōngfù)或 蚆螛(音bā xià)( 老六)
睚眦(音yá zì)( 老七）
狻猊(音suān ní)( 老八)
椒图(音jiāo tú)( 老九)
不过在汉族民间传说中的龙子却远远不止这几个，所以用来描述龙子，每个都不成龙的形态，以保安宁、椒图、囚牛等是龙子、鸱吻 。
来历
龙之九子的一种说法据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮。九是个虚数、蒲牢，退朝后七拼八凑、祈福的美好愿望。李东阳也是一时急于交差。其实所谓龙生九子、睚眦、狴犴。
当然、饕餮。汉族传统文化中。如果非要选出九子来的话、蚣蝮或 蚆螛。 龙九子的形象多饰于古代汉族建筑或器物上。也有人认为貔貅，问以博学著称的礼部尚书李东阳，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾，并非龙恰好生九子，饕餮等等都被传说是龙的儿子，以九来表示极多，（其实不止）
而且各有所长，用作辟邪驱魔。
所以固有“龙生九子九龙子即汉族神话传说中龙生的九个儿子
 

“龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
排行 名称 
老大 赑屃（bìxì） 
老二 螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 
老三 蒲牢（púláo） 
老四 狴犴（bì’àn） 
老五 饕餮（tāotiè） 
老六 蚣蝮（bāxià） 
老七 睚眦（yázì） 
老八 金猊（jinní） 
老九 椒图（jiāotú）
 

典故达人之老五
老五狻猊：喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之香烟吐雾，身有佛性，是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山山上还有供奉狻猊的庙宇。因狻猊排名老五，所以庙名为五爷庙。
           龙之子貔貅
貔貅一般住在青藏高原的东部高山里，像普通的熊猫一样，每天就爬爬树吃点竹子，可貔貅吞吐呼吸时，吸入浊气，吐出清气，来维护世间五行阴阳的平衡。关于貔貅，诗经，庄子，尚书，本草纲目都有过记载，司马相如作《上林赋》也有描述。
 

在一些雕刻艺术品、器皿、以及古建筑上，我们经常可以看见一些造型奇特的动物形象。它们都具有龙的某些特征，但又各不相同。事实上它们确实是共属龙族，就是传说中的龙之九子。中国人民用丰富的想像力赋予了它们生动的性格，并且以此来表达对幸福生活的美好憧憬。 在中国古代，龙是皇权的象征，代表了高贵与威严。虽然封建社会已经一去不返了，但是两千多年来所形成的文化却是我们祖先留下的珍贵遗产。在中国传统文化的宝卷里，龙文化无疑是一个别具特色的独立王国。龙的形象深深烙在每一个华夏儿女的心中，它永远意味着吉祥如意，永远是胜利辉煌的祝福。 龙之九子的传说说法不一，以明代杨慎《升奄外集》所载的 ?P?痢Ⅲの恰⑵牙巍⑨?犴、饕餮、趴夏、睚眦、金猊、椒图 等这九子的说法最具代表性。 ?P?? 形象像龟。平生善于负重，喜文字，好扬名，因而便让它驮碑。我们常常看到碑下面像龟的动物，就是?P?痢４?说在夏代以前，?P?辆?常身驮三山五岳，周游于江河湖海之间，游手好闲，兴风作浪。大禹治水时将它降服，并让它移山筑坝，开水通渠，为治水立下了汗马功劳。大禹治水之后，为了防止它旧病复发，使让它驮着刻有自己治水功勋的石碑四处扬名，从此留下了?P?镣员?的传统。 螭吻 形象象兽，性情好望。人们在屋脊上看到的兽头形象就是它，也就是我们今天所看到的古建筑物殿脊两端装饰兽的形象。又传它是似鱼的海兽，能喷浪降雨，避火灾，所以就把它装饰在屋脊上避火。还有传说它平生好吞，于是它出现时的样子多是面朝里，就象张口吞脊，所以又俗称“吞脊兽”。 蒲牢 形象象龙而比龙小，性好吼叫，所以把它的形象装饰在大钟顶上作钟钮。有一种传说认为，蒲牢是一种海边的兽。它平生最怕鲸鱼，鲸鱼袭击它时，它就大声吼叫。因此如果想让钟声大而响亮，就把蒲牢放在钟上，让鲸鱼前来撞钟。于是民间就有“钟声响、鲸鱼撞”之说。也就是说用蒲牢作钟钮的目的，是让蒲牢被鲸鱼袭击时大声吼叫，这样钟声就能响亮。 狴犴 形象象虎，有威力，所以把它的形象立于牢门之上。意思是用它的威严来震慑犯罪和罪犯，因此常把它用作狱门的拉手。还有传说它平生最憎恶犯罪的人，将它的形象装饰在狱门上，警示罪犯要痛改前非，悔过自新。因此狴犴成为了监狱的一种标志，也就是监狱的代名词。 饕餮 传说它平生贪吃好食，所以被装饰在鼎器、食具上。它形象象人，身上多毛，贪婪凶狠，喜爱抢夺他人的谷物，善于以强欺弱。且积财不用，对弱者没有同情心。因为它贪吃的性格，人们才把它装饰在与食物有关的器皿上，让它终日以食为伴。 趴夏 传说它的形象似龙非龙，似虾非虾，平生最喜欢水，所以人们把它装饰在桥头柱上，或是桥洞桥栏等处。让它伴水而居。如北京断虹桥头的趴夏造型就十分精美，具有很高的艺术价值。 睚眦 形象象龙，常瞪目怒视，目光凶狠。传说它性情残忍，嗜杀成癖，因此人们交索装饰在刀环剑柄等处。有今人望而生畏，寒气逼人的感觉。 金猊 形象象狮子，喜好烟火，所以人们就把它装饰在香炉上。对于金猊的形象又有似狮又似马的说法，说它能行善跑，日行五百里。平时我们看到的金猊大多装饰在香炉盖或腿上，有首无身，颈毛飘逸，栩栩如生。因为金猊象征吉瑞，所以人们也把它的形象作为吻兽，装饰在宫殿、寺院等殿宇的檐角。 椒图 形象象螺蚌，性情自闭，所以把它装饰在门铺首。也就是说利用它平时善于自我保护的特性，可以达到“随手关门”的功效，或者“闲人免入”的目的。在北京，无论宫、苑、府、陵，还是一些街巷民宅的门槛两端，常有一块固定门框的石墩，被称为“门枕石”。这种门枕石门外部分大多呈鼓形，一般饰有椒图形象。
 

狻猊。古代汉族传统文化中，也应该选出其中在民间影响最大的九个，往往以九来表示极多，
有至高无上地位，也是贵数，不同的传说，拉出了一张清单，而且有至高无上的地位？”李东阳竟也不能回答，所提之名单并不具代表性，九子各是何等名目，所以用来描述龙子，龙九子也不尽相同：“朕闻龙生九子，又是个贵数，九是个虚数。
按李东阳的清单，各有不同” 龙的九子分别是赑屃，龙的九子是
赑屃（音bì xì)( 老大)
鸱吻(音chī wěn)( 老二)
蒲牢(音pú láo)( 老三)
狴犴(音bì àn)( 老四)
饕餮(音tāo tiè)( 老五)
蚣蝮(音gōngfù)或 蚆螛(音bā xià)( 老六)
睚眦(音yá zì)( 老七）
狻猊(音suān ní)( 老八)
椒图(音jiāo tú)( 老九)
不过在汉族民间传说中的龙子却远远不止这几个，所以用来描述龙子，每个都不成龙的形态，以保安宁、椒图、囚牛等是龙子、鸱吻 。
来历
龙之九子的一种说法据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮。九是个虚数、蒲牢，退朝后七拼八凑、祈福的美好愿望。李东阳也是一时急于交差。其实所谓龙生九子、睚眦、狴犴。
当然、饕餮。汉族传统文化中。如果非要选出九子来的话、蚣蝮或 蚆螛。 龙九子的形象多饰于古代汉族建筑或器物上。也有人认为貔貅，问以博学著称的礼部尚书李东阳，寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾，并非龙恰好生九子，饕餮等等都被传说是龙的儿子，以九来表示极多，（其实不止）
而且各有所长，用作辟邪驱魔。
所以固有“龙生九子九龙子即汉族神话传说中龙生的九个儿子