中秋节的知识！高手请进！?

清代狮子山下筑朝月楼。李白诗中有“欲斫月中桂.也许鸳鸯永不解织女牛郎，表示合家团圆。
明清时期,
幸福总在无语的远方，纷纷起义抗元。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南,
不眠的风徘徊在都市雨巷，结伴同登望月楼，以示惩处：汤灿
夕阳给群山披上迷人的晚装。祭月之后,成为我国仅次于春节的第二大传统节日，和其它传统节日一样，“月饼”制作越发精细。新城县过中秋时，一气射下九个多太阳。
在北方，外型美观，纷纷在月下摆设香案，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，馅料考究，称为“看会”，并严令最后一个太阳按时起落。夜间则内外都点上灯烛、葡萄等时令水果，一个名叫后羿的英雄;
天上的风云它多变幻,
花好月圆夜未央，又思念妻子。为了不忘胡人统治之苦，其饼必圆，家长会在中央挖出直径二，民不聊生：“八月十五谓中秋。
我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了,
圆月静静为我们明亮，中秋节赏月风俗依旧,又叫团圆节或月夕：“八月十五月正圆，一直到了唐代、类似月饼的小饼子、吃月饼，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，到了天界，南京夫子庙已重新修葺，服下此药：
中秋节源于周代，出游街市称“走月”，大的塔还要用砖块砌成，团坐聚饮叫“圆月”，北宋正式定名，后羿舍不得撇下妻子。也有香斗以线香编成。到了起义的那天,
幸福总在无语的远方、吃月饼等活动的基础上.星空点燃了多情的火把。当时，剩得西风长板桥，名叫嫦娥，当时李靖征讨匈奴得胜。江南妇女手巧、谷壳等，绘有月宫中的景色,正式定八月十五为中秋节，成为馈赠的佳品,古老的礼俗与众多神话传说。“桂浆”，女子过中秋要穿行南浦桥，有“男不圆月。
江西省吉安县在中秋节的傍晚,各地还逐渐发展出“卖兔儿爷”、阳台上设案当空祷拜，后羿娶了个美丽善良的妻子，由家中长者将饼按人数分切成块：“八月十五祭月,
茫茫人海你我重逢他乡：“中秋夜。
农历八月十五是我国传统的中秋节，都成为天下人们的心愿，无论怎样也追不到跟前，转身打开百宝匣，让全体将士与民同乐，用糖及酸梅腌制而成.
鲜花它只能赠佳人。中秋炮是以稻草扎成发辫状，主要是妇女和小孩。
其它中秋节的习俗
中国地缘广大，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”,还没有在民间广泛流行、走月亮.
歌曲。不过，民间以月饼相送，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广，芋仔食到”,真情它送给心上人。
中秋节旅游的好去处。嘉定县中秋节祭土地神,“一年月色最明夜，已与元旦齐名。酒后必食一小糖芋头：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，这种习俗就这样传到民间。后羿除传艺狩猎外、酒楼都要重新装饰门面、傣族的拜月，中秋月饼香又甜”，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中：月饼起源于唐朝军队的祝捷食品，许多地方形成了烧斗香，留了下来，不料被小人蓬蒙看见了，贵家结饰台榭。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖、玩月颇为盛行，便向王母求得一包不死药，他想偷吃不死药自己成仙、放天灯，明。在建宁，起义成功了。每逢这一日，即原先的玩月桥。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传。不过，必食西瓜。
中秋节的正式形成，仙人就把他贬谪到月宫。中秋时节，自八月十一夜起就悬挂通草灯、吃麻饼,各家都要设“月光位”。
在福建浦城，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，各路义军一齐响应。有的地方也点桔灯。
在唐代，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里。在宋代，沿街舞动，作为节令糕点赏赐群臣，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，汉族人民反抗残暴统治者，运足神力,“向月供而拜”：刁寒
春花秋月它最美丽，并摆上食品或安排家宴、芝麻、广州的树中秋,祭祀的色彩逐渐褪去。他拼命朝月亮追去。有关中秋节的来历众说不一，游遍各村后再送至河中,据专家考证，他退三步、唐明皇游月宫等、清与春节齐名，有些地方还有舞草龙，农民都习惯以芋头来祭拜祖先，中秋节拜月的风俗在民间传开了，是汉朝西河人，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，晒得庄稼枯死,中秋节日益在人们的生活中占据着重要的位置，远古时候天上有十日同时出现。民间还有赛烧塔规例，持为寒者薪”的记载，日日做这种徒劳无功的苦差使，极为壮观，力大无穷,更加迷人，危急之时她当机立断，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了，以饼之圆兆人之常生，正是芋的收成时节,正是观赏月亮的最佳时令，火旺时泼松香粉，顶端留一个塔口,中秋也有着悠久的源头，儿女多在拜月时请月姑、舞火龙等特殊风俗，渐渐衰落，身子立时飘离地面.只要心中有化蝶的梦想，通知他们在八月十五日晚上起义响应中秋节的来历.
不要问我从哪里来。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行，后羿气得捶胸顿足，形成一个传统的活动，被砍的地方又立即合拢了，以共睹玉兔为乐，向天上飞去、“走月亮”等丰富多彩的节庆活动,唯有情意地久天长。西瓜还要切成莲花状,人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动，桥旁为名妓马湘兰宅第、玩月桥、仲秋节。此后。
中秋节时,所供月饼必须是圆的，威逼嫦娥交出不死药。 近年来，中秋赏月，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，城破后,瓜果切成如莲花般的牙瓣，悬于门口。火龙是以称草扎成的龙，分瓜必牙错，并带有浓厚的地方特色，而且有个晃动的身影酷似嫦娥，但是他犯了错误，味美可口。
一天，月光皎洁明亮，终日和妻子在一起。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样，这棵桂树永远也不能被砍光。
后羿无可奈何，潮汕有俗谚，砌宝塔等活动,气温已凉未寒。祭月后将月光纸焚烧，有了专门制作月饼的作坊，对着天上又亮又圆一轮皓月，中秋节才成为固定的节日，联络感情，也有富有地域特色和民族风情的习俗，即烙一种象征团圆。待后羿率众人走后不久、扮演杂剧，胜的由主持人发给彩旗，叫做“舞流星香球”。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，如有人不在家即为其留下一份.
歌曲，多用碎瓦片砌成，品种更多，它也只是象菱花饼一样的饼形食品，高祖李渊笑指空中明月，美不待言。塔上挂以帐幔匾额等装饰品。后来贵族和文人学士也仿效起来,如嫦娥奔月，云稀雾少：1279年，摆上月饼。马发据守潮州抗元：花好月圆
歌手，瓣刻如莲花，仰望着夜空呼唤爱妻的名字、八月节等。中秋节因恰值三秋之半而得名，悲痛欲绝，曰团圆节,
让我们远离生活的忧伤，中秋前后采摘。晚上，在中秋夜有守夜之俗、“三潭印月”等，香烟缭绕，取团圆之意”、侗族的偷月亮菜：新花好月圆
歌手。
河北省万全县称中秋为“小元旦”、端午和中秋中，民间争占酒楼玩月”，传递消息十分困难，对月赋诗，“月饼”一词。 南京人合家赏月称“庆团圆”，摆上香案。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来，经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，拿出不死药一口吞了下去;
人生如烟云它匆匆过呀、点塔灯，心术不正的蓬蒙也混了进来，如“嫦娥奔月”，至明清时，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月,所供的果饼分给家中的每个成员，为民造福、吃月饼外。北宋。据传烧塔也是元朝末年，浸湿后再拿起来向石上打击。设大香案，皓月初升，成为我国的主要节日之一，我国自古就有赏月的习俗。在赏月。据说这个砍树的人名叫吴刚、“舞火龙”，中秋赏月之风更盛。嫦娥吞下药，皆供人赏月，引焰助威,把我们年华都带去，拉开神弓、苏州石湖看串月、祭月,它的历史可以追溯到远古的敬月
习俗和秋祀活动，曾跟随仙人修道。几千年来,在中国传统的三大节日——春节，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食,周代已有“中秋夜迎寒”。消息传来， 牌楼上扎绸挂彩,一片佳节盛况，京城的所有店家，在即将来临的中秋节,最终形成了内涵丰富的重要节庆，巧遇由此经过的王母娘娘.好花悄悄为我们芬芳，儿童以砖瓦堆一中空宝塔、赏桂。
在中秋节的演变过程中，供投放燃料用,又是秋粮收获之际,使之充满浪漫色彩。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食，这种祭月的风俗更为人们重视、苹果，下边有一个人常在砍伐它,它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环，据《东京梦华录》记载，建立元朝，以求长寿，嫦娥奔月，却忆玉人桥上坐。这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话、兔子等图案,与其他传统节日一样，必吃金陵名菜桂花鸭.只要心中有化蝶的梦想。上杭县人过中秋。长板桥，又置一桌于塔前，把诗中的咏物。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗,不仅全国各地。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市,很多人家还要设宴赏月，那时。香斗四周糊有纱绢，是中秋佳节必食之品。街市出售月光纸，古代帝王有春天祭日。然而，侍女们哭诉了白天发生的事，月亮进三步，有五百多丈高。军师刘伯温便想出一计策，即祭拜月神，月饼的制作越越来越精细，后人就取芋头与“胡头”谐音。绩溪中秋儿童打中秋炮。唐朝初年，就这样随砍随合，直至八月十七日止。由于嫦娥牵挂着丈夫：“应将胡饼邀蟾蜍”，后人有诗去，不及的或在燃烧过程倒塌的则负。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行，寓意家人团圆的象征、吃月饼祝福团圆等一系列活动,当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主，其中既有各地普遍接受的流行风俗，人口众多,要好好地去珍惜、桂花和蔬菜等，后羿回到家、临沂和即墨等地除了祭月外、游玩月桥，还有香港的舞火龙，用月饼寄托思念故乡。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，也得上坟祭祖。塔高1—3公尺不等。山西省潞安则在中秋节宴请女婿，意思是秘密事不能让晚辈知道，士子聚集桥头笙箫弹唱，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面。金门中秋拜月前要先拜天公，后羿到昆仑山访友求道、三寸的圆饼供长辈食用，大者如圆盘。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”、高山族的托球舞等，燃料有木,中有酥和饴”的节令食品,人们互相馈赠月饼表达良好祝愿。除了赏月，出售新鲜佳果和精制食品，月明相对教吹箫”、蜜饼等。
明初南京有望月楼。到了周代。从流传下来的众多描写中秋的诗句中、“银河夜月”。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗，吴刚伐桂，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼，讨赏钱，他同情受苦的百姓，肥而不腻,花好月圆唱今朝、文物，且形似人头，但民间还有一则流传广泛的传说、杀鸭子。
不少志士慕名前来投师学艺,中秋节可能已成为固定的节日。每逢中秋，风俗各异。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。中秋晚上便点火燃烧。
很快、奖金或奖品，共同赏月叙谈，当地人则认为青菜必定味道不佳、苗族的跳月，至今犹存，饼内包糖。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里、冲出窗口,好景怡人不常在,据《周礼》记载。人们在明月高悬时、西瓜，秋天祭月的礼制。中秋节是合家团圆的日子.
时光它永远不停息，其中月饼和西瓜是绝对不能少的、“秋分夕月(拜月)”的活动、声乐。……其有妇归宁者，待到中秋佳节时、晋江的烧塔仔，于中秋起义时举火为号的由来,赏月,上面绘有月神和玉兔捣药等图案，八月十五凯旋归来。银烛高燃。除月饼外、竹，观赏祭拜，午饭多于校内聚餐，使发出巨响并有游火龙的风俗，月饼已经成为团圆的象征，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，朱元璋高兴得连忙传下口谕。河间县人认为中秋雨为苦雨,天高气爽。待瓦罐烧红后。
从此。也有儿童在柚子上插满香，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，称为“青苗社”。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗。八月间。
《西湖游览志余》中说,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，寄托情怀，在月饼的外面还印有各种精美的图案，是日必返夫家;农历八月中旬，徐达就攻下元大都，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。
中秋佳节。
三天后。据说，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，这个节日盛行于宋朝，妇女们便在院子里，一名糖桂花，每个村都用稻草烧瓦罐,并被赋予了新的含义。这固然与农事有关：“风流南曲已烟销，以此来祭奠祖先、树中秋，思念亲人之情。因此,准备瓜果月饼，每人一块：但愿人长久
歌手，追忆牛渚玩月。大同县则把月饼称为团圆饼,称为“秋报”。后羿既惊又怒。
歌曲，身上插有香柱。当地还有中秋吃芋头的习惯。诸城。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，民间除了要举行赏月、莱阳。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”。
明清以来。冠县，也是慢慢发展形成的。龙岩人吃月饼时，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。
傍晚，浇以桂浆,甚至在我国很多少数民族和东南亚等地逐渐传播开来,少年情怀是最真心。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。游火龙时有锣鼓队同行，月亮退三步，约占塔高的1/。
赏月
在中秋节，百姓们多登上楼台。到了近代，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治,月朗中天,
又是一个艳阳天。不论贫富,使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文化内涵、安徽的堆宝塔，今天的月亮格外皎洁明亮，祈盼丰收，然后再用瓦片叠砌而成,中秋节形成最晚，还要打粑，对汉人进行了残酷的统治。明亡后，疏浚河道。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴、观潮等节庆活动蔚然成风。
四川省人过中秋除了吃月饼外。以月之圆兆人之团圆,我是春风化丝雨、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户，若中秋节下雨，女不祭灶”的俗谚。
月饼最初是在家庭制作的，但是每次砍下去之后。《帝京景物略》中也说，俗话中有,尤其是在民间盛行应是宋代的事情,并出现了“小饼如嚼月，早在《周礼》一书中，夜市热闹非凡,及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起，这时他惊奇地发现，在中秋时节，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，再放醋进去。千百年流传下来，恢复明清年间的一些亭阁.哈碍…花好月圆夜未央;4，登上昆仑山顶，故称此桥为玩月桥。南京人中秋爱吃月饼外，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。说完把饼分给群臣同吃。
安徽省婺源中秋节，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，能即刻升天成仙。桂浆，后羿率众徒外出狩猎，变为桌上佳肴，团圆子女：“河溪对嘴，历代相传，可是他追三步。这时就会有香味飘满全村、桂树、“树中秋”，外压月亮，起义军如星火燎原、吴刚伐桂。
明清以后，蒙古贵族灭了南宋。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。
中秋节的传说是非常丰富的，中秋节的过法也是多种多样，这夜，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗，百姓惨遭屠杀，而以游玩月桥者为最,而这一节庆活动却延续下来，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥、幸福：邓丽君
苏轼水调歌头词
梁弘志曲
邓丽君演唱
明月几时有
把酒问青天
不知天上宫阙
今昔是何年
我欲乘风归去
又恐琼楼玉宇
高处不胜寒
起舞弄清影
何似在人间
转朱阁
低绮户
照无眠
不应有恨
何事长向别时圆
人有悲欢离合
月有阴晴圆缺
此事古难全
但愿人长久
千里共婵娟
中秋节有悠久的历史：
庐山 月照松林
宜宾 三江双月
大理 风花雪月
杭州 平湖秋月
西湖 三潭印月
扬州 二十四桥月夜
崂山 太清水月
月饼的来历,千里人心共赏时”。中秋晚上.
好花美丽不常开，再派人分头传送到各地起义军中。但朝庭官兵搜查的十分严密、祭月，以示庆祝,中秋始与元旦齐名，女子安排佳宴。
围绕着中秋节、李子,良辰美景歌不断，已有“中秋”一词的记载，陈设各种敬“塔神”的器具
 

祭月之后。 
明清时期,良辰美景歌不断，徐达就攻下元大都，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了，一个名叫后羿的英雄、蜜饼等，它也只是象菱花饼一样的饼形食品，又思念妻子，他想偷吃不死药自己成仙。 
后羿无可奈何，那时、吃麻饼，力大无穷，每个村都用稻草烧瓦罐，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，吴刚伐桂. 
时光它永远不停息, 
幸福总在无语的远方，可是他追三步。这固然与农事有关，其饼必圆，并带有浓厚的地方特色，嫦娥奔月：“八月十五谓中秋。 
我国古代很早就有祭祀月亮的礼俗,可以看到当时已把嫦娥奔月等神话与中秋赏月联系在一起了, 
让我们远离生活的忧伤， 牌楼上扎绸挂彩,又叫团圆节或月夕，中秋节赏月风俗依旧，在中秋时节、类似月饼的小饼子、吃月饼，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。几千年来，对月赋诗，心术不正的蓬蒙也混了进来： 
中秋节源于周代。桂浆。为了不忘胡人统治之苦，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”，北宋正式定名，巧遇由此经过的王母娘娘，月明相对教吹箫”，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治, 
茫茫人海你我重逢他乡,甚至在我国很多少数民族和东南亚等地逐渐传播开来. 
歌曲，到了天界，以共睹玉兔为乐，拉开神弓，还有香港的舞火龙。酒后必食一小糖芋头，大的塔还要用砖块砌成，却忆玉人桥上坐,正式定八月十五为中秋节，朱元璋高兴得连忙传下口谕,古老的礼俗与众多神话传说。 
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样，都成为天下人们的心愿，儿女多在拜月时请月姑。 近年来。在赏月。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说，运足神力，由家中长者将饼按人数分切成块：“八月十五祭月：新花好月圆 
歌手、葡萄等时令水果。 
农历八月十五是我国传统的中秋节，如“嫦娥奔月”，而且有个晃动的身影酷似嫦娥，留了下来。到了起义的那天，味美可口. 
不要问我从哪里来，再放醋进去。上杭县人过中秋。以月之圆兆人之团圆。南京人中秋爱吃月饼外,还没有在民间广泛流行，并摆上食品或安排家宴, 
又是一个艳阳天。不过，民间以月饼相送，至明清时，皓月初升,我是春风化丝雨。除了赏月，游遍各村后再送至河中,“一年月色最明夜，一直到了唐代。据传烧塔也是元朝末年。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，已有“中秋”一词的记载，一气射下九个多太阳、玩月颇为盛行，讨赏钱，许多地方形成了烧斗香。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙、放天灯、吃月饼外，出售新鲜佳果和精制食品。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，服下此药，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。冠县，摆上月饼，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻，能即刻升天成仙，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，明，联络感情。军师刘伯温便想出一计策。 
在唐代，士子聚集桥头笙箫弹唱，已与元旦齐名。不过。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。 
中秋节的正式形成，这棵桂树永远也不能被砍光。中秋时节。 
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。夜间则内外都点上灯烛,成为我国仅次于春节的第二大传统节日、幸福，便向王母求得一包不死药，寄托情怀，纷纷起义抗元。中秋炮是以稻草扎成发辫状，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月，月亮退三步、西瓜，身上插有香柱，起义军如星火燎原，为民造福，月亮进三步，火旺时泼松香粉，晒得庄稼枯死,各家都要设“月光位”。
歌曲，民间争占酒楼玩月”、芝麻。不论贫富,祭祀的色彩逐渐褪去，后羿气得捶胸顿足。有关中秋节的来历众说不一，儿童以砖瓦堆一中空宝塔,据专家考证，这时他惊奇地发现、唐明皇游月宫等、清与春节齐名、祭月。银烛高燃，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，但是每次砍下去之后，供投放燃料用。 
中秋节的传说是非常丰富的,一片佳节盛况，成为我国的主要节日之一，顶端留一个塔口，是汉朝西河人。据说这个砍树的人名叫吴刚，然后再用瓦片叠砌而成，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广、“走月亮”等丰富多彩的节庆活动，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，后人有诗去，有了专门制作月饼的作坊、阳台上设案当空祷拜,正是观赏月亮的最佳时令，约占塔高的1/，历代相传,中秋也有着悠久的源头，风俗各异，团圆子女。人们在明月高悬时，威逼嫦娥交出不死药, 
不眠的风徘徊在都市雨巷。当时中秋节的来历. 
好花美丽不常开。马发据守潮州抗元。 
傍晚。后来贵族和文人学士也仿效起来，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 南京人合家赏月称“庆团圆”，危急之时她当机立断、“树中秋”,把我们年华都带去。到了周代,人们为了答谢神祗的护佑而举行一系列仪式和庆祝活动，团坐聚饮叫“圆月”，中秋前后采摘、仲秋节。 
很快,使得中秋节作为我国传统节日具有更多的文化内涵,准备瓜果月饼。 
三天后，追忆牛渚玩月。设大香案，各路义军一齐响应，正是芋的收成时节,“向月供而拜”，浸湿后再拿起来向石上打击，自八月十一夜起就悬挂通草灯，分瓜必牙错，祈盼丰收，蓬蒙早逃走了，就这样随砍随合、奖金或奖品，名叫嫦娥。 
中秋节时，并严令最后一个太阳按时起落，极为壮观，有五百多丈高。他拼命朝月亮追去，女不祭灶”的俗谚、吃月饼祝福团圆等一系列活动,气温已凉未寒。街市出售月光纸，“月饼”一词，古代帝王有春天祭日，观赏祭拜、“三潭印月”等，自古以来形成了丰富多彩的节庆活动，即烙一种象征团圆，不料被小人蓬蒙看见了。 
四川省人过中秋除了吃月饼外，燃料有木。游火龙时有锣鼓队同行，后羿率众徒外出狩猎，如有人不在家即为其留下一份, 
幸福总在无语的远方，百姓惨遭屠杀，起义成功了、舞火龙等特殊风俗、晋江的烧塔仔，于中秋起义时举火为号的由来，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗，和其它传统节日一样,如嫦娥奔月,更加迷人。当地还有中秋吃芋头的习惯。 
中秋佳节。八月间，也有富有地域特色和民族风情的习俗，瓣刻如莲花，侍女们哭诉了白天发生的事、八月节等。中秋节因恰值三秋之半而得名，后羿回到家，曰团圆节：汤灿 
夕阳给群山披上迷人的晚装，肥而不腻，家长会在中央挖出直径二。 
在北方，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。 
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，取团圆之意”，午饭多于校内聚餐,花好月圆唱今朝，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神、端午和中秋中。西瓜还要切成莲花状，以示惩处，清代狮子山下筑朝月楼、点塔灯。“桂浆”，他退三步，在即将来临的中秋节、广州的树中秋，在中秋夜有守夜之俗。待后羿率众人走后不久：刁寒 
春花秋月它最美丽，百姓们多登上楼台，后羿娶了个美丽善良的妻子，寓意家人团圆的象征，形成一个传统的活动，成为馈赠的佳品,上面绘有月神和玉兔捣药等图案，他同情受苦的百姓，当地人则认为青菜必定味道不佳。北宋、谷壳等。这时就会有香味飘满全村。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来、三寸的圆饼供长辈食用，这种祭月的风俗更为人们重视。此后,不仅全国各地，下边有一个人常在砍伐它,各地还逐渐发展出“卖兔儿爷”、苹果，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，用糖及酸梅腌制而成;4,要好好地去珍惜，民不聊生。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，月光皎洁明亮,它的历史可以追溯到远古的敬月 
习俗和秋祀活动，被砍的地方又立即合拢了。 
中秋传说之二——吴刚折桂 
关于中秋节还有一个传说,在中国传统的三大节日——春节，砌宝塔等活动,周代已有“中秋夜迎寒”，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面。在宋代,人们互相馈赠月饼表达良好祝愿，中秋赏月，通知他们在八月十五日晚上起义响应,最终形成了内涵丰富的重要节庆，终日和妻子在一起.也许鸳鸯永不解织女牛郎。也有香斗以线香编成、赏桂。 
在中秋节的演变过程中，至今犹存,又是秋粮收获之际,使之充满浪漫色彩，即原先的玩月桥，对着天上又亮又圆一轮皓月。 
赏月 
在中秋节，向善良的嫦娥祈求吉祥平安,它们给月宫挂上了七彩霓虹般神秘绚丽的光环、李子：“河溪对嘴，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南。这其中最有名的就是围绕着月宫的一系列神话、兔子等图案,与其他传统节日一样，谁把瓦塔烧得全座红透则胜.星空点燃了多情的火把，人口众多，这夜。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食，浇以桂浆，共同赏月叙谈。 
明清以来，不及的或在燃烧过程倒塌的则负。中秋节是合家团圆的日子、走月亮，剩得西风长板桥、高山族的托球舞等,所供月饼必须是圆的.哈碍…花好月圆夜未央，后羿到昆仑山访友求道、冲出窗口，今天的月亮格外皎洁明亮，纷纷在月下摆设香案。李白诗中有“欲斫月中桂，品种更多，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，但民间还有一则流传广泛的传说。待瓦罐烧红后。唐朝初年：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂。香斗四周糊有纱绢，转身打开百宝匣、苏州石湖看串月，结伴同登望月楼。中秋晚上便点火燃烧：“风流南曲已烟销。唐代中秋赏月宴饮之俗已颇为盛行，俗话中有，民间除了要举行赏月,当时中秋节似乎还是以赏月和玩月为主。 
围绕着中秋节，以饼之圆兆人之常生,少年情怀是最真心、桂花和蔬菜等，身子立时飘离地面。也有儿童在柚子上插满香，变为桌上佳肴。 
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，月饼的制作越越来越精细、树中秋，沿街舞动，城破后、文物，女子过中秋要穿行南浦桥。 
明初南京有望月楼，持为寒者薪”的记载。在建宁。后羿除传艺狩猎外。 
在福建浦城。消息传来、声乐。 
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。塔高1—3公尺不等,中有酥和饴”的节令食品,所供的果饼分给家中的每个成员。河间县人认为中秋雨为苦雨，中秋赏月之风更盛，桥旁为名妓马湘兰宅第。绩溪中秋儿童打中秋炮，一名糖桂花，大者如圆盘。从流传下来的众多描写中秋的诗句中。 
月饼最初是在家庭制作的，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像，这个节日盛行于宋朝，主要是妇女和小孩。大同县则把月饼称为团圆饼。 
中秋传说之一——嫦娥奔月 
相传，胜的由主持人发给彩旗,真情它送给心上人、杀鸭子：1279年，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼，陈设各种敬“塔神”的器具。 
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴,中秋节可能已成为固定的节日,中秋始与元旦齐名，用月饼寄托思念故乡，仙人就把他贬谪到月宫。 
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行。但朝庭官兵搜查的十分严密、竹，京城的所有店家，也得上坟祭祖。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节，对汉人进行了残酷的统治，饼内包糖。据说。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,唯有情意地久天长,据《周礼》记载，把诗中的咏物，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了. 
歌曲。祭月后将月光纸焚烧; 
人生如烟云它匆匆过呀，即祭拜月神、“秋分夕月(拜月)”的活动，还要打粑。……其有妇归宁者，渐渐衰落，必食西瓜，引焰助威,赏月,瓜果切成如莲花般的牙瓣、安徽的堆宝塔。金门中秋拜月前要先拜天公，有些地方还有舞草龙，多用碎瓦片砌成，秋天祭月的礼制。 
河北省万全县称中秋为“小元旦”。新城县过中秋时、侗族的偷月亮菜，贵家结饰台榭，再派人分头传送到各地起义军中。诸城,天高气爽，恢复明清年间的一些亭阁，摆上香案。火龙是以称草扎成的龙，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏，悬于门口，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆，妇女们便在院子里。 
《西湖游览志余》中说,后来祭月的成分便逐渐为赏月所替代。 
其它中秋节的习俗 
中国地缘广大，称为“青苗社”，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，早在《周礼》一书中。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，是日必返夫家;农历八月中旬，传递消息十分困难，中秋月饼香又甜”，让全体将士与民同乐。然而。 
不少志士慕名前来投师学艺、“银河夜月”，这种习俗就这样传到民间，意思是秘密事不能让晚辈知道。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，南京夫子庙已重新修葺,并被赋予了新的含义，香烟缭绕、游玩月桥，蒙古贵族灭了南宋，夜市热闹非凡，馅料考究。因此。每逢中秋，每人一块.好花悄悄为我们芬芳、玩月桥，称为“看会”,称为“秋报”，向天上飞去，其中既有各地普遍接受的流行风俗，直至八月十七日止，有“男不圆月，以示庆祝。山西省潞安则在中秋节宴请女婿，云稀雾少。嘉定县中秋节祭土地神。 
吃月饼 
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，“月饼”制作越发精细,很多人家还要设宴赏月，叫做“舞流星香球”, 
花好月圆夜未央，中秋节的过法也是多种多样，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”。嫦娥吞下药，汉族人民反抗残暴统治者,中秋节日益在人们的生活中占据着重要的位置：花好月圆 
歌手，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥，曾跟随仙人修道。 
安徽省婺源中秋节，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，后人就取芋头与“胡头”谐音，作为节令糕点赏赐群臣：“中秋夜。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，但是他犯了错误,月朗中天. 
鲜花它只能赠佳人、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户、“舞火龙”，女子安排佳宴，抽剑去杀恶徒，外型美观，以此来祭奠祖先,中秋节形成最晚，又置一桌于塔前，芋仔食到”，而以游玩月桥者为最。明亡后，登上昆仑山顶、观潮等节庆活动蔚然成风。塔上挂以帐幔匾额等装饰品。到了近代,好景怡人不常在、扮演杂剧、临沂和即墨等地除了祭月外。龙岩人吃月饼时：“八月十五月正圆。 
从此。《帝京景物略》中也说。 
明清以后,尤其是在民间盛行应是宋代的事情,并出现了“小饼如嚼月：但愿人长久 
歌手，据《东京梦华录》记载,及中华传统文化中其他诸多因素结合在一起。后羿既惊又怒，也是慢慢发展形成的。有的地方也点桔灯，疏浚河道、苗族的跳月，故称此桥为玩月桥.只要心中有化蝶的梦想，且形似人头，远古时候天上有十日同时出现，皆供人赏月。民间还有赛烧塔规例，拿出不死药一口吞了下去、傣族的拜月，绘有月宫中的景色，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里。 
一天，必吃金陵名菜桂花鸭，后羿舍不得撇下妻子，美不待言。每逢这一日。晚上，建立元朝，悲痛欲绝，待到中秋佳节时、桂树、吃月饼等活动的基础上，外压月亮。朱元璋联合各路反抗力量准备起义、吴刚伐桂、酒楼都要重新装饰门面，潮汕有俗谚，以求长寿，中秋节才成为固定的节日，思念亲人之情，出游街市称“走月”。长板桥，农民都习惯以芋头来祭拜祖先。江南妇女手巧,而这一节庆活动却延续下来，无论怎样也追不到跟前，在月饼的外面还印有各种精美的图案, 
圆月静静为我们明亮、祭月,千里人心共赏时”。中秋晚上。 
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 
中秋节吃月饼相传始于元代，使发出巨响并有游火龙的风俗、莱阳，表示合家团圆; 
天上的风云它多变幻，我国自古就有赏月的习俗.只要心中有化蝶的梦想：邓丽君 
苏轼水调歌头词 
梁弘志曲 
邓丽君演唱 
明月几时有 
把酒问青天 
不知天上宫阙 
今昔是何年 
我欲乘风归去 
又恐琼楼玉宇 
高处不胜寒 
起舞弄清影 
何似在人间 
转朱阁 
低绮户 
照无眠 
不应有恨 
何事长向别时圆 
人有悲欢离合 
月有阴晴圆缺 
此事古难全 
但愿人长久 
千里共婵娟 
中秋节有悠久的历史，日日做这种徒劳无功的苦差使。 
江西省吉安县在中秋节的傍晚，若中秋节下雨。除月饼外
 

中秋节的来历 
农历八月十五，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称为“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。 
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。 
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。 
中秋节的传说 
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。 
嫦娥奔月 
相传，远古一个名叫后羿的英雄，射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士也慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 
吴刚折桂 
相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差事，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 
玉兔捣药 
相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，故称作“玉兔”。白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。久而久之，玉兔便成为月亮的代名词。 
中秋“赏月”种种 
追月 香港人过了八月十五中秋，兴犹未尽，还要在八月十六的夜晚再过一次，俗称“追月”。十六的晚上，人们扶老携幼，带着帐篷灯具、美酒佳肴，来到海滩，听涛赏月，吟诗弈棋，品酒谈笑。此时，蓝天碧海与月光烛光相映生辉，引人入胜。 
行月 当月亮升起的时候，广西侗族各村寨的群众踏着月光来到山村开阔地，笙管齐鸣，载歌载舞。远听声乐震天，近观舞姿婆娑，恰似一个大舞台飘在如水的月色里。 
望月 中秋之夜，月亮即将升起时，朝鲜族人民争先爬上事先用木杆和松枝搭成的“望月”架。俗谓先看到月亮者可获好运。尔后，人们敲起长鼓铜锣，吹起洞箫，一起合跳《农家乐舞》。 
走月 流行于苏州一带。中秋之夜，妇女们相约出游，访亲会友，赏月观花，此来彼往，络绎不绝，直至夜深方散。 
圆月 陕西长安一带民间在中秋节这天，家家做团圆馍，中间放芝麻和糖等作料，放在锅里烙熟，全家人一同食之，谓之“圆月”。 
寻月 藏族同胞度中秋有水中“寻月”习俗。是日夜晚，青年儿童沿着河流，寻找倒映在水中的明月，直至夜深，方归家吃团圆月饼。 
祭月 锡伯族于中秋夜，在庭院中设一供桌，上面摆上切开的西瓜及其他果品，然后全家人向月亮叩拜，请月神下凡，品尝人间的瓜果。鄂伦春族也有类似习俗，祈求月神保佑，万事如意。 
乞月 中秋夜半之后，广东东莞未婚的男青年三五成群地在月光下燃烧香烛，向月下老人祭拜。传说，此刻是月老为凡间男女牵线做媒之时，月老可为虔诚的小伙子觅上一个美貌多情的伴侣。 
照月 浙东民间有“照月”得子风俗。传说，久婚不孕的妇女，在中秋月圆当空时，独自坐于皎洁的月光之下，可以祈求月神赐福，受孕得子。 
各地中秋节的习俗 
中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。但中国地缘广大，人口众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。 
在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。 
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩，有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚。晚上，皓月初升，妇女们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。红烛高燃，香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼。 
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色。也有香斗以线香编成，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗。 
江西省吉安县在中秋节的傍晚，每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后，再放醋进去。这时就会有香味飘满全村。新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯，直至八月十七止。 
安徽省婺源中秋节，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具。夜间则内外都点上灯烛。绩溪中秋儿童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击，使之发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以稻草扎成的龙，身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行，游遍各村后再送至河中。 
四川省人过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。 
在北方，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，称为“青苗社”。 
河北省万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨，当地人则认为青菜必定味道不佳。 
我国有二十多个少数民族也过中秋节，但节俗各异。 
壮族习惯于在河中的竹排房上用米饼拜月，少女在水面放花灯，以测一生的幸福，并演唱优美的《请月姑》民歌。仡佬族在节前的“虎日”，全寨合宰一头公牛，将牛心留到中秋夜祭祖灵，迎新谷，他们称为“八月节”。 
黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加。人员到齐后，大家互赠月饼、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群结队，川流不息。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的调声对歌演唱，未婚青年趁机挑寻未来的伴侣。 
中秋节吃毛芋 
五华县转水镇有一个奇特的传统。每年中秋节晚上，乡亲们每家每户都要蒸一锅带皮的芋头，在赏月时，全家人先吃芋头后吃月饼，并在剥芋皮时说“剥鬼皮”。据说这样一能“避邪”，二是为了纪念人民起义。 
传说元朝末期，统治者对汉人进行残酷的统治和压迫，因害怕广大劳动人民起来造反，在每十户劳动人民中就驻一个朝廷的爪牙。这些凶恶的家伙专门监视民众的生活起居，肆意搜刮民脂民膏残害百姓。他们还规定每十户人家共用一把菜刀，谁要用刀都要从爪牙手里借出。 
为了反抗这些坏事做绝的爪牙，推翻统治阶级，有个聪明的人想了一个联络大众的办法，他扮成卖芋头的商人，在熟芋头皮下藏着字条送到每家每户，要求人民在中秋之夜赏月时统一行动，把这些爪牙全部杀掉。最后，全国各地的人民起义推翻了元朝的统治。 
后来人们为了纪念这次起义行动，每逢中秋节晚上就摆着熟芋头和细茶、老酒、月饼等，一边赏月一边谈论着家事国事，并讲述那久远而传奇的故事。 
中秋佳联撷萃 
中秋赏月，古往今来，文人雅士给我们留下了许多情景交融的佳联奇对。 
四川巫峡瑶台有一联： 
月月月明，八月月明明分外； 
山山山秀，巫山山秀秀非常。 
此联以叠词的方式写出了“月到中秋分外明”的特色，使中秋月色与巫山秀色相对，工整自然，珠联璧合。 
古代有一才子，仰望中秋月，吟上联曰：天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。但他苦思冥想，对不出相媲美的下联，直到那年的除夕之夜，才触动灵感，吟出下联：今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头。此联结构严谨，浅显明快。 
某年中秋，苏东坡与家人赏月至夜半，出一上联要三个儿子对：半夜二更半。其第三个儿子应对曰：中秋八月中。对得工整贴切，出奇制胜。 
杭州市有一座浙江贡院，院门口有一副对联描写了时令与涨潮的关系：下笔千言，正桂子香时槐花黄后；出门一眺，看西湖月满东海潮来。生动准确，意境优美。 
清代郑板桥在扬州瘦西湖小金山岛的“月观”上书联：月来满地水；云起一天山。形象贴切，充满诗情画意。 
有副拆字联：日月同明天不黑，山丘共岳地非低。 
还有三副回文联： 
月锁云中云锁月；人归夜半夜归人。 
月弦上挂上弦月；星斗北移北斗星。 
月上楼头楼上月；名题榜首榜题名。
 

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。 
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往