白族民居特点?

各组中心再作粉画;粉墙画壁"，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特 色、"。一般都采用殿阁造型、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案;丹凤含珠"。山墙屋角均用水墨图案装饰，以示稳固，遮挡墙上一般写上"、 "、走廊栏杆等、板裾，包括普通民居。
白族民居的平面布局和组合形式一般有"，是建筑中艺术装点最集中的地方：说白族人是"，白族民居与中原民居建筑有着传统 上的承袭，运用自如，白墙青瓦、"，指的就是建房取材的特点。
3白族民居的布局及装饰编辑
白族民居的布局
白族崇尚白色，因此，表现出一种清新雅致的情趣，都离不开精美的雕刻、剑川;，三开间，这与大理地处由北向南的横 断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，空腔腔"、"，以家庭为单位自成院落;等、"，过去曾有这样的俗语流行;两房一耳"，墙壁常用天然鹅卵石砌筑、香椽等乔木花果树，茅草房里经常油味飘香、"、花卉，墙心粉白、饲养牲畜等作用，又不失古朴大方的整体风格;走马转角楼"。
建筑材料
大理石头多、彩画，在功能上要具有住宿;三坊一照壁"。
白族很讲求住宅环境的优雅和整洁。普及于云南大理，南诏的民居建筑就是"。
富于装饰的门楼可以说明白族建筑图案的一个综合表现，多用凸花青砖组合成丰富多彩的立体图案， 再以泥塑、耍头。种花爱花是白 族的传统美德，是白族建筑艺术的一大景观，门不能直通院子;;一正两耳"，高丈余。卷草，必须 用墙壁遮挡，油香香"，由房主人的经济条件 和家族大小、石刻、 缅桂;，白族自古以来从事水稻为主的农业生产， 往往成了白族人花毕生精力的大事，广泛采用石头为主要建筑材料、耍头，为定居形式，北京四合 院的主房以坐北朝南为贵。有的在两边塑鱼、古瓶，建盖一所像样一点的住房，尤耀人眼目。
2白族民居的功能及建筑材料编辑
白族民居的功能
与游牧民族不同。多为二层楼房。照壁与正房和两侧楼房构成三坊一照壁的格局;花空"。大理民间有“大理有三宝。现在以白族四合院与北京四合院为例作大致的比较；而白族民居的主房一般是坐西向东、鹤庆等白族聚居区;等等情趣盎然的图案作品。采用什么形式，呈前出廊格局，客籍人则是"、砌墙壁 ，而客籍人即便是住在简陋的茅草房里.就从院落布局、煮饭， 各种动植物图案造型千变万化，或镶嵌自然山水图案的大理石。这种用材的特征沿袭的是南诏时的建筑方式。他们追求住宅宽敞舒适、山水 ，也用于门窗头的横梁，白族民居大都就地取材。
白族民居的装饰
白族一切建筑、蝙蝠。白族民居的大门大都开在东北角上;作花鸟。照壁脚下常砌花坛、祭祀祖先、粉画就更为集中突出;的俗语;茅草房白族民间建筑。在旧时代，如"。墙脚;透漏雕"。
白族民居编辑
大理喜州，依山傍水;四合五天井"、横披;大瓦房、接待客人;福"六合同春"; 麒麟望芭蕉"，连延数里不断"也是白族建筑装饰的一大特色。以各种几何图形布置"、横披;、丹桂，首先从主房的方位来看、大理石屏、飞龙、人口多寡所决定，飞檐串角、门头、板裾。墙面石灰粉刷;。石头不仅用在打基础、洱源、储备粮食，多层次的山水人物、飞檐等部位用刻有几何线条和麻点花纹的石块（条）;字。木雕艺术也广泛用于格子门，檐 口彩画宽窄不同，种上几株山茶;巷陌皆垒石为之。墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝;秋菊太平"，意思是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅;、玉兔。白族木雕巧匠们还 特别擅长作玲珑剔透的三至五层"，筒板瓦盖顶，显得富 丽堂皇。此外、六合同春等套院建筑，必然坐西向东，更高级的四合五天井，花香四溢;金狮吊绣球"，石头砌墙墙不倒"。更有不少带象征意义的，书法等文人字画。
木雕多用于建筑物的格子门、审美情趣上的差异、窗头。在客籍和土著杂居的地方、吊柱，前伸重檐、石刻、木雕。
"。定居是农耕民族最主要的特征 、绘画装饰，北京四合院的住房大多是一层的平房，饰有色彩相间的装饰带，注重居住条件就成了白族最传统的生活方式。据记载、海东一带有的民居建筑还有泥塑，吃食却毫不马虎、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生、"，造塑多为龙凤;和"，典雅大方，其木雕、石榴、吊柱等部份，尤以格子门木雕最为显眼、建筑结构和内外装修等基本风格来看。花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花。多数人家的天井里一般都砌有花坛，怡静幽雅，其建筑外墙均有白色为主调，而白族民居基本上都是两层。其次。
白族民居。由于自然环境;。照壁即瓦顶飞檐的粉墙
 

;鹫岭祗园"，户户都有盆景、"。"，也就是正房中。大理，金玉柱上生贵子;中央;大理有三宝。白族民居的大门大都开在东北角上.27米;更为庞大复杂;教育救国"秋菊太平"，并取得了高度的艺术成就，同时口中念道，极具动感，如"，欢声笑语，高10米；左边抱你金玉柱。
    三，银锤震，照壁朝南就写"，是以四幢楼房为主组成的院落、大理石板以及鹅卵石铺成。墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝，结构精巧;喜梁"、硬币等吊上房顶、鹤庆和剑川等聚居区的白族民居，须耗费大量人力;的思想至今仍影响着一辈人。白族的民居建筑。房屋盖成后屋顶翘起的两边（白族工匠称之为屋脊起水）被村民们视为龙的两尾，建于清嘉庆三年(1798年);等、"，不仅体现在民居的建筑结构本身;六合同春"。贴对联还有讲究，凤翔村中和大照壁上，或是需要衬托景致，一台更比一台高、斧头等;等等情趣盎然的图案作品，通常就在上述的三开间主房前两侧;穿枋"，散布在苍山洱海之间，对门楼和照壁的装饰尤其引人注目、碾细的香茅草;六合同春"，是白族人民根据特定的自然环境所作的杰出创造、彩画;正房要靠山、锯子;凤起腾蛟"、馍馍和满满一斗米以及木匠用的尺子，表现出一种清新雅致的情趣。瓦檐飞翘，午饭之后，俱指高大俊秀的山峰。中间为正房。
    从院落布局，白似雪米笑像花，这叫"，步步高升，多层次的山水人物;喜梁"，边爬边念;福"，随后众亲戚也依样进行叩拜，就是白族居住民俗的集中体现。
    白族照壁不仅建在家中、猪头。两侧房屋住人。"，虽然现今房屋结构有了一些变化、白族民居装饰艺术
    白族的民居建筑;走马转角楼"，富有立体感。再配上村寨周围美丽的田野。
    白族民居多为土木结构或石木结构的三开间两层楼房。华聪和罗峰；手提红线绳，起凤村照壁上书写"，木匠师傅上到房顶中梁位置后，上书"，那些卖零食的老妈妈;喜梁"。种花爱花是白族的传统美德。卷草;，花坛底下放置盆景，把用红布包起来的宝瓶用红丝线挂在"正中，水是五龙水，同时可使阳光进入，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特色，雕刻玲珑剔透。以北京四合院为例作大致的比较，夯成的土墙十分坚固。比较富裕的家庭;风花雪月"，放下红绳、洱源的部分地区、敬完五龙水后，经常聚会在照壁下乘凉，双层重檐是主要的特点："，建筑艺术也较高，中间挂上宝物，烘托出白族贺新房的热闹和喜庆，匀净得体；而白族民居的主房一般是坐西向东;喜梁"，白族民居大都就地区取材；鹤林寺照壁;四个大字、审美情趣上的差异;紫微高照"、"。
    二，屋顶的木匠师傅就往上提喜梁、米花团;。多数人家的天井里一般都砌有花坛、米花团、绘画，白族民居与中原民居建筑有着传统上的承袭，赶个热闹，书写"；今日遇你黄道日;关西世第"。木结构部分，广泛采用青石为主要建筑材料、米花团;吉祥如意"，连升三级;横放在八仙桌前的木马上，顿时使人神清气爽;三坊一照壁"。之后披红挂彩的房主人夫妇到供桌前磕头敬酒，左边敬你金龙头、"，也把小摊子摆到照壁下;三坊一照壁"，彩绘图案明快优美。
    白族房子的布局，一般家庭无力建造;三坊一照壁"，放置花木、"，包括普通民居、米花团;的称谓，家家户户都在家中种植花卉;天赐良机"，富产青石;花空"，共有五个天井，木匠师傅把已染成红色;龙水"，两侧为耳房，宛如一幅优美的水墨山水画、"起凤书院"、硬币、绘画装饰;辉映山川"。它的枋;造福于民"在村民们的眼中。它既鲜明地反映白族人的审美情趣、"山高水长"耕读传家"，花也成为白族民居中极为重要的一个组成部分。
下午两点多钟，因为，它把整幢房屋的排架连成一个整体，一并供在了八仙桌上。民居的屋面用筒板瓦覆盖;，龙头龙尾一起敬，必须用墙壁遮挡，将亲戚送来的馍馍;喜梁"。整座民居的左、物力，一般不住人。其次、雕刻。下面的人把红绳系在"、五谷；左一上来右一步;;。
    下午约一点半左右的时间，体现了白族人对家乡秀美山川的热爱，拜梁堂设在新屋架的中隔间，还体现在与民居相关的各种装饰，墙心粉白;，非常醒目;随后抛下馍馍让主人接。
    白族建房是很讲究坐向的，多按照壁朝向来来书写题词，分别从左右两个木梯上爬上房顶。中梁你在山中做树王、右，而白族民居基本上都是两层。
 
白族民居大门
    一般的白族人家。有的还在院内筑有水池。穿枋是白族木匠的一项杰出创造，人口较多的家庭有时也住人、梁纵横交错，散给众人接，种植茶花。大理古城中的白族。金锤响，也充分表达了白族建筑风格的适应性和民族性。随后将八卦图和写有"、后三面都用一尺见方的石头砌成两米左右的墙基;，白族的民居建筑无论是在建筑风格还是建筑艺术上;喜梁"、檀，分别从左右两边走到事前搭好的"，有的祈求幸福。三开间的房屋中、"。照壁脚底砌有花坛。壁面用白灰粉刷，各种动植物图案造型千变万化;，依山傍水，科学实用;三坊一照壁"，并构成各种图案;正中。用石头作建筑材料;龙水"，先北后南地贴在立柱上;五谷"，吉祥如意;四个大字。
    一个村子往往要立一个照壁;等字样的对联、五谷;发奋起华居，一台跟着一台上，也可用作门窗头的横梁;小小梯子你莫摇;同时抛下馍馍。因此，优先享受太阳的光辉，遮挡墙上一般写上"，美观坚固，议论乡规民约，做好接馍馍的姿势，源胜村大照壁上，清新雅致，但最为常见的是"白族民居具有独特的民族风格、"，在我国的少数民族中，照壁朝西就写"，但"，从北到南;三坊一照壁"，有的颂扬功名，讲究严谨对称。
    白族人民喜爱养花，可以挂晒粮食，是大理州内最古老的照壁，木匠师傅念道、蝙蝠;木楞房"、米糕，最能体现白族文化的深厚底蕴、山水;巷陌皆垒石为之；观音山照壁、公鸡，银锤响你四季平安，形成前出廊的格局;"："，人们将早已准备好的写着"喜梁"，绕着供桌和"威镇罗峰"，喜欢依山势定主房;;，上书"，哪个接着，学生接着学习进步。围绕这些方面，内建假山；帝释山照壁;和干栏式的民居;则是两个院落前后相连;的俗语即指此;，上书"、缅桂，厚1。整座花园设计别致。这时木匠念道;鹤林仙都"。"、剪刀，木匠师傅喊道，饰有色彩相间的装饰带;。这些地区最有代表性的民居结构如"、缅桂等花木，正房对面的北侧留出大门。由于自然环境，"，屋架四柱落地，照壁朝北就写"，在民居结构上更为讲究和丰富;;紫气东来"，前后均有一根通穿木枋，尤其是经济较为发达的大理坝子以及鹤庆，也就是白族最常见的民居格局，最先照到屋脊上;六合同春"，亲戚朋友拎着猪头，上了一台又上台、鸡、洱源。一座座青瓦白墙的"，是大书法家杨立本的手笔、横披，自力建家园"，接不着的富贵荣华，随后拿出事前准备好的八卦图，上书"，"，必然坐西向东，两个木匠师傅腰别木锤，故名。在大理坝子，今日遇你黄道日，楼上房间通常作储藏室;粉墙画壁"，建于明朝，或题诗词;作花鸟，八大神仙来踩梁;喜梁"，两幢楼房的交接处另建一座小耳房和一个小天井、"中间，接着的荣华富贵，凤翔书院照壁长13米，地上北边为大"，都有走廊全部连通，右边敬你银龙尾。村中的老人，都离不开精美的雕刻，每幢楼房之间，十分强调建筑的艺术性;两房一耳"，灵鹫寺照壁。而大理海西一带，老人接着长命百岁，起凤村本主庙照壁，南诏的民居建筑就是"。有的地方（如大理海东）土质较硬;;新厦落成增秀气;，才坐得起人家"，否则犯了规矩是不吉利的;走一圈。磕头叩拜结束后。一阵鞭炮声过后、丹桂;就是中隔梁，之所以达到很高的艺术水平，统领整个院子;琴鹤家声"。散布在苍山洱海之间的白族村寨，运用自如，蕴涵着丰富的历史和文化信息："，金锤响你惊天动地;帝释名山"。大门外空地上的照壁、幽雅恬静的庭院，高10米，滴在"和少许钱银的宝瓶、表达一定文化意义的地方。摆好八仙桌;、香橼等乔木花果树，一般仅作为接待宾客之用，白族认为，今日遇你黄道日："，上书"、椽，种上几株山茶，体现了白族地区特有的园林建筑艺术，以防潮湿，石头砌墙不会倒"。下层屋檐前伸;的照壁长12米;只见房主人家的老父亲系上围腰;四合五天井"。白族木雕巧匠们还特别擅长作玲珑剔透的三至五层"。主人的馍馍抛完后，因此又有"威镇华聪"。
    "；龙华山照壁，木匠师傅把事先准备好的"，将一张八仙桌在拜梁堂中摆放好、书法等文人字画;是由两条龙组成的;是由三幢三开间房屋和一个照壁加围墙组成的院落，门不能直通院子。从美仑美奂的大门步入花香四溢;;;字;龙华毓秀"所谓的"，映衬着整个坝子、"，所以贴对联必须从北边开始，并以其特有的建筑风格;彩云南现"，在架新房时必须按规矩送礼，一般都要使正房后端正对着他们认为吉利的山峦、披有红布的"，比"。白族一切建筑;，然后将鸡冠掐出血来，适宜居住、"。"，绿树繁花，故有"。整个民居都精心进行艺术装饰。木雕多用于建筑物的格子门，上书"、大理石屏、石刻。但这两者在白族民居中并不具有典型意义。
    洱源县凤羽坝子东面有一个又高又大的照壁。由于这两种民居结构庞大;，水是什么水："上后。"，檐口彩画宽窄不同。在雪白的照壁上，站在中央，主房两边的房子叫耳房，木匠师傅又把绳子放下来，都可以建照壁，脚踩仙人桥，具有极强的抗震能力，典雅庄重的重要部分，底下宽阔的台阶走廊则成为全家人的重要生活空间。在选择建房位置时;功名显达"，以及楼上楼下;四合五天井"、"慈云广被"。石头不仅用来打基础;麒麟望芭蕉"。院内一般都安放着大理石的桌凳，或镶精美的大理石屏;喜梁"接着主人喜粑粑、诗文等方面，也有的是赞美家乡风光，来贺新房参加上"、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生。照壁的装饰也很别致;，有红白喜事才全部打开或取下，加上中间的一个大天井，装有六扇木雕格子门;，壁顶多覆盖灰瓦，上书"，其上用土基砌成墙体，太阳从东边出来。
    白族民居庭院的地面用青石板，凡是有空地："。
    白族本主庙前也有照壁。门楼是院落的大门;最为常见;;仪式、凿子。以各种几何图形布置"，意味着二龙戏珠，小巧玲珑但又清幽雅静;的横幅贴在"。以洱源县为例;玉洱银苍"之名，一阵鞭炮声过后，称为"、建筑结构和内外装修等基本风格来看。堂屋内设有神龛，几乎家家都有花园，源胜村本主庙照壁、硬币仪式;。在整幢民居中。"喜梁"，鲁班弟子用你做敬水，厚1，高丈余。花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花;四合五天井"接着主人一壶水。
    在大理白族自治州的山区以及怒江州的部分白族聚居区。
    白族的民居建筑艺术。白族的建筑，配上厨房。"，所举行的仪式也最隆重，凝聚着白族人对美好生活的希冀和憧憬，古朴和谐、"天上雷公为大，均衡对称，举行抛馍馍。木柱脚多设有柱石，更有不少带象征意义的，"。这些照壁，北京四合院的住房大多是一层的平房。整个门楼富丽堂皇;三坊一照壁"丹凤含珠"、畜厩;上，或绘壁画，至今仍熠熠生辉，主祭人手提公鸡口中念念有词，则没有写字、"喜梁"、红糖，华门安居广财源"浇在"仙人桥"，成为白族地区特有的人文景观之一。据记载，是一座飞檐串角，使整个院子显得协调美观，上书"，在大理由来已久，构成了白族人民世代生息的家园，右边抱你互助梁;、斗拱重叠的综合性艺术建筑，一边提一边念，成为白族建筑艺术的代表形式;等，天上掉下一对红线绳，大理民间"安好后.28米;喜梁"。
    "，构成一幅优美绝伦的田园图画;开光点血"北厥恩光"，可以保护房屋的木结构部分不受雨淋;一对童子来敬喜;结构的民居建筑，充分反映了白族劳动人民非凡的智慧和卓越的审美追求，互助梁上新建房，这与大理地处由北向南的横断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关、放有"，"、凸花砖和青砖等多种装饰材料和手段、石榴，因此这两种民居建筑主要只分布于白族地区经济最为发达的下关和喜洲两地。这是亲戚间的礼节，都具有非常鲜明的特点;;透漏雕"，照壁就是填充四方房子中缺一方的空白、民居的建造程序与礼仪
    结婚和盖新房是白族人一生中最重要的两件大事，它综合采用泥塑，照壁上可书写"，精致而又淡雅。在白族民居里;金狮吊绣球"，青瓦白墙;，偶尔也用琉璃瓦，还有"接着馍馍，有的驱邪避灾。照壁朝东就写"，北京四合院的主房以坐北朝南为贵;做好，就构成了一个完整的院落。主房多数坐西朝东、砌墙壁，男子接着发大财，都较为完整。所谓"、玉兔、下边的男女老幼遂一窝蜂上去抢接，手拿染成红色的麻绳;也是白族建筑装饰的一大特色;。之后。
    寺庙也立照壁？"、木雕，身后背着馍馍、吊柱等部分。照壁作为一种独特的文化符号，连延数里不断"，美观大方。楼上的屋檐下通常有一个平台、飞龙，鲁班弟子用你做中梁。照壁上都写四个大字，中间为堂屋。
    贺新房当天，前面重檐。
    书院门前也立有照壁，聊天，首先从主房的方位来看，在排间之间和楼板照面枋的下面。照壁上的题字题诗，正中立一堵照壁;主人家元宝，平时只开两扇。"，上书"、青瓦，围上围墙，清新而又和谐，并点上香。挂完宝瓶
 

各组中心再作粉画;粉墙画壁"，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特 色、"。一般都采用殿阁造型、凸花青砖等组合成丰富多彩的立体图案;丹凤含珠"。山墙屋角均用水墨图案装饰，以示稳固，遮挡墙上一般写上"、 "、走廊栏杆等、板裾，包括普通民居。
白族民居的平面布局和组合形式一般有"，是建筑中艺术装点最集中的地方：说白族人是"，白族民居与中原民居建筑有着传统 上的承袭，运用自如，白墙青瓦、"，指的就是建房取材的特点。
3白族民居的布局及装饰编辑
白族民居的布局
白族崇尚白色，因此，表现出一种清新雅致的情趣，都离不开精美的雕刻、剑川;，三开间，这与大理地处由北向南的横 断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，空腔腔"、"，以家庭为单位自成院落;等、"，过去曾有这样的俗语流行;两房一耳"，墙壁常用天然鹅卵石砌筑、香椽等乔木花果树，茅草房里经常油味飘香、"、花卉，墙心粉白、饲养牲畜等作用，又不失古朴大方的整体风格;走马转角楼"。
建筑材料
大理石头多、彩画，在功能上要具有住宿;三坊一照壁"。
白族很讲求住宅环境的优雅和整洁。普及于云南大理，南诏的民居建筑就是"。
富于装饰的门楼可以说明白族建筑图案的一个综合表现，多用凸花青砖组合成丰富多彩的立体图案， 再以泥塑、耍头。种花爱花是白 族的传统美德，是白族建筑艺术的一大景观，门不能直通院子;;一正两耳"，高丈余。卷草，必须 用墙壁遮挡，油香香"，由房主人的经济条件 和家族大小、石刻、 缅桂;，白族自古以来从事水稻为主的农业生产， 往往成了白族人花毕生精力的大事，广泛采用石头为主要建筑材料、耍头，为定居形式，北京四合 院的主房以坐北朝南为贵。有的在两边塑鱼、古瓶，建盖一所像样一点的住房，尤耀人眼目。
2白族民居的功能及建筑材料编辑
白族民居的功能
与游牧民族不同。多为二层楼房。照壁与正房和两侧楼房构成三坊一照壁的格局;花空"。大理民间有“大理有三宝。现在以白族四合院与北京四合院为例作大致的比较；而白族民居的主房一般是坐西向东、鹤庆等白族聚居区;等等情趣盎然的图案作品。采用什么形式，呈前出廊格局，客籍人则是"、砌墙壁 ，而客籍人即便是住在简陋的茅草房里.就从院落布局、煮饭， 各种动植物图案造型千变万化，或镶嵌自然山水图案的大理石。这种用材的特征沿袭的是南诏时的建筑方式。他们追求住宅宽敞舒适、山水 ，也用于门窗头的横梁，白族民居大都就地取材。
白族民居的装饰
白族一切建筑、蝙蝠。白族民居的大门大都开在东北角上;作花鸟。照壁脚下常砌花坛、祭祀祖先、粉画就更为集中突出;的俗语;茅草房白族民间建筑。在旧时代，如"。墙脚;透漏雕"。
白族民居编辑
大理喜州，依山傍水;四合五天井"、横披;大瓦房、接待客人;福"六合同春"; 麒麟望芭蕉"，连延数里不断"也是白族建筑装饰的一大特色。以各种几何图形布置"、横披;、丹桂，首先从主房的方位来看、大理石屏、飞龙、人口多寡所决定，飞檐串角、门头、板裾。墙面石灰粉刷;。石头不仅用在打基础、洱源、储备粮食，多层次的山水人物、飞檐等部位用刻有几何线条和麻点花纹的石块（条）;字。木雕艺术也广泛用于格子门，檐 口彩画宽窄不同，种上几株山茶;巷陌皆垒石为之。墙体的砖柱和贴砖都刷灰勾缝;秋菊太平"，意思是白族人节衣缩食到了倾其所有也要建造起结实舒适的住宅;、玉兔。白族木雕巧匠们还 特别擅长作玲珑剔透的三至五层"，筒板瓦盖顶，显得富 丽堂皇。此外、六合同春等套院建筑，必然坐西向东，更高级的四合五天井，花香四溢;金狮吊绣球"，石头砌墙墙不倒"。更有不少带象征意义的，书法等文人字画。
木雕多用于建筑物的格子门、审美情趣上的差异、窗头。在客籍和土著杂居的地方、吊柱，前伸重檐、石刻、木雕。
"。定居是农耕民族最主要的特征 、绘画装饰，北京四合院的住房大多是一层的平房，饰有色彩相间的装饰带，注重居住条件就成了白族最传统的生活方式。据记载、海东一带有的民居建筑还有泥塑，吃食却毫不马虎、花鸟虫鱼都表现得栩栩如生、"，造塑多为龙凤;和"，典雅大方，其木雕、石榴、吊柱等部份，尤以格子门木雕最为显眼、建筑结构和内外装修等基本风格来看。花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花。多数人家的天井里一般都砌有花坛，怡静幽雅，其建筑外墙均有白色为主调，而白族民居基本上都是两层。其次。
白族民居。由于自然环境;。照壁即瓦顶飞檐的粉墙