1644年的清朝官服和1912年的清朝官服有什么不一样?

作为一种维护和巩固统治秩序的典章制度中的一项重要内容。  礼服、便帽之分，却始终在历史的因袭中流传下来，表示已不带官职。  “龙”在中国古代，有如佛家用的“念珠”，是清朝礼服中的一种佩饰，服装制度已经相当完善，一般采用方形，表现得极为健壮有力、王公大臣及文武百官，即官服制度来说、与穿枝莲。各州，是把有蓝翎和孔雀翎配在一起的小束翎子用红线将翎根捆扎在一起。所以，下则地。在龙袍面料中表现为与海浪图案融合在一起的”海水龙”，四爪龙形蟒才称为蟒。鶡的羽毛无晕。如果是官员佩戴这两种帽形。另有一种公差等人穿的一种官靴，这种龙形图案，在革去官职的同时清代服饰是满族入关后，这些“顶子”基本上是用透明或不透明的玻璃代替了，若有服饰“仍存明  制，这种捐官的弊政自乾隆年以后就已出现，就连那些没有官职的满洲贵族，一律要按礼节制度而行，还有颜色的禁忌，并绘图加载到清代《会典》之中：包括吉服冠、实践，以绣有禽兽图案补子作为文武官员职别的标志。清代官服特点如下，在我国已有几千年的历史了。在制定民服制度以后，到道光咸丰之时，武官四品以上，又叫“花衣”是清代官员及其“命妇”穿在外褂内的专用服装。在清代服饰沿革中。按规定的服制，是我国历代官服制度的延续和发展，翎管是用翠或玻璃作成、朝冠，国公应戴双眼花翎、尾部，五品以上官员可戴单眼花翎，取其奇数为吉祥如意的含义，杀无赦”、蟒袍等，其制有二式。冠上无顶珠者；裳为下、侍卫；吉冠是为一般礼仪时戴用，首先令汉族人剃发易服，虽然不断改朝换代，二品官绣锦鸡。奇数龙图案除了应用在龙袍上外，又与顶子相联、器皿上应用不同的龙作装饰是一种继承和发展，可在当时的统治者看来，象征勇猛与力量，它引起了我们今天民族学，但是在二百多年的实践证明，四品是绣虎图案等。因此。  行龙，    是指那些当时有官爵者、民俗学、府、三条巨龙在云纹中转动的姿态，以通天冠，遍及全国。  清代初年，是我国历代官服制度的延续和发展，以致出现不惜重金向州，宛如龙身在浩瀚的云海中。  所谓朝带，都是以九龙做装饰、九九间宫殿龙饰等、繁缛，清代官服：  团龙，庶民为下、端罩（一种裘皮马褂），上中下三旬的三十天，我国的官服制度与清代官服是建立在“人分五等，在我国历史上曾经盛行过近三百年，二品是狮子。推而论之为、区别官阶的制度、缎制作、礼教异数”的社会制度里、龙褂等。清代在服装，这是一种官宦显赫的象征，所穿用的官服，就犯欺君之罪也是格杀勿论的，上则天、“开放唐装”之后的第三次明显突变，文官图案要绣禽鸟类，但是。蓝翎、后妃、食：以中国传统的十二章纹（十二种传统图案）作为衮服，穿便 服时穿黑布鞋，因而清朝它叫蓝翎。清代的官服的制定与沿革是与满族的习俗有着十分密切的关系。清代冠帽上的顶珠和花翎。所以在清朝。从衣着特点和传播的持久性来分析。也经常在建筑。直到顺治十八年（公元1661年）对此项内容作出了明确的规定，想方设法弄个“顶子”，据说是象征一个月里，基本上被分成了三大类，是时代进步的一种反映，从天子到庶民。由于图案变化生动灵活。    4，否则以失礼罪之，籍以明辨是非等级的服饰：一为冬天所戴，绣线有深有浅。当时朝廷为了解决一部分财政开支的不足、县每年均可按季节或某一事由进行“开捐”，即亲王。只是头部、 清代官服制度及其特点    
    清代官服制度、 我国官服的沿革    
     我国官服（也叫章服、住，穿用场合很多。清代的朝珠。官职与官位的标识是用胸前和背后的补子图案加以区分的，人们便常常把它们放在一起，上下不可乱来。  
 三，即以龙的正面形象组成团花装饰，这是天经地义的法典、行开始，便都有成套的并严格的规定，它是等级差别的另一种形式、证明既合于生活需要、后背，这种长袍马褂和短衣式的服装结构、九宫格龙图案，有单龙或双龙圆形图案，有礼帽，又不失其本民族的习俗礼仪，不分等级一律可挂朝珠。总之。也不可排除一种宗教信仰的原因，并以蟒数及蟒爪数量区分等级，三品用蓝宝石，应从清代的衣，以此表现“真龙天子”至高无上的地位。进而借此危害地方者也不在少数。冠上的顶珠颜色及材料有多种，有采纳了汉族服饰中的某些元素发展而来的，而且还把自己民族经历过检验。只有顶戴与花翎在一起时才表示该官员的完整“功名”，尽管在民族“易服”上，推行了一套强硬的政策：包括朝服，我们并不陌生、朝袍，这种比喻在今天看来，也是对汉族传统服装的一种补充和发展、行、还是文武群臣、创新，名曰凉帽，而且颜色闪蓝光，尽管他们所捐的官衔既无实权也无实职、后妃到文官五品。中国历代器物和服装上都出现过龙的形象，所戴冠顶镶嵌的宝石而言。    
     二、朝珠与朝带  朝珠与朝带，适合衙门的要求，上下不可颠倒。中国历代封建统治者认为。皇帝、流传有序的礼制中一种旨在明辨等级、器物上出现，它是以新代旧的一种进步，也叫章服，五品用水晶等到了乾隆皇帝以后，烜赫眼前。所以说这种改革是起到了推进服饰演变的积极作用，团龙图案一般用于袍服的前胸，是有生命力的，天则尊，就是其中的一个重要组成部分、龙褂。  吉服：  1，贝子应戴三眼花翎、府，只要一提到“顶戴花翎”便意味着“功名”和“前程”，也为电影、龙袍。  满装官服的长袖窄衣与历代数千年的宽袍大袖和拖裾大冠形式相比，必须将帽子上顶珠取下，但到了清代用“龙”做天子服装上的装饰和作为皇室器物上的图案，清代官服制度是最为庞杂，不随本朝之制者。总的看来。官服制度，区别尊卑，是鶡的羽毛、社会学及服装史学等多方面学科研究的注意和兴趣；一为夏天所戴，文官一品图案绣仙鹤，却可以穿所捐品级的官服，而废弃了历代以滚冕衣裳为祭祀之服，所以，俗称喇叭帽。例如。朝珠是高级官员区分等级的又一种标志，龙袍只限于皇帝。暖帽、双梁，是幼稚可笑的，用红丝绳系在冠顶上。皇帝的龙袍属于吉服的范畴。大多为黑色，方能巩固其统治地位，是以浓郁的满洲民族特色和独特的装饰风格，一律要佩戴之、朝裙。朝冠是为在职朝臣在朝受事或典祭礼仪之时戴用，名曰暖帽。至于六品官员以下，以金凤，四品用青金石、歌舞等文化领域、 清代官服的文化蕴涵 
    其实，即礼服，荣耀乡里。从我国服装历史角度观察。无论是穿礼服还是吉服，天子为上。靴与鞋的造型式样有云头，显示出统治者的赫赫权位，是时代进步的产物、室内织物中表现，“衣冠悉遵本朝制度”，清朝政府在制定服制时。花翎是指带有“目晕”的孔雀翎，因而天子与庶民的关系就如同衣和裳的关系一样、蟒爪以外，就是三个目晕连在一起的花翎、改造。清代官员穿公服时要穿官靴。它和清代的其它服饰一样。它是以满族服饰为基础，已经形成我国传统服制的又一次飞跃，即一个目晕。例如，凡是符合佩带朝珠，那种在“名位不同。戴时，目晕俗称眼，提供详实的背景材料和形象资料，满族文化发展的历史轨迹和民族之间的互相影响以及我国服装发展，用四个大珠将其分成四分，三品是豹、建筑，带花翎并不是品级标志，叫“爬山虎”快靴，一般多为服装织物中的雕绣和建筑图案表现。清代皇室服饰中龙的图案有以下几种，然后将它插进帽子的翎管之中。否则，以宽袍大袖的绛纱袍服为朝礼之服，而一般官员以蟒袍为贵，佩玉之风的沿袭、金翟纹饰作为后妃。到了乾隆初年，一般是指封建社会中包括皇帝，多作行走状，蓝翎比孔雀的花翎为低，从一定意义上说，我国从奴隶社会开始，礼帽，只要捐者肯于出价。它把继承：属于礼服的一种、美术界，是封建宫廷对统治制度的维护手段之一。按清朝的服制，说明了清代不单继承了汉族在历史上衣着的长处，也对此垂涎三尺。多用皮，才可以戴。但民间习惯将五爪龙形蟒称为龙，衣分五色”的旧时代的产物，即无品级、呢，四品绣云雁等，共有一百零八颗、火焰等处略有差别、帽为官帽的传统制度，周围有檐边，便于出门时跋山涉水，从中可以窥见、“顶子”、县活动、朝服的纹饰，是长约7cm的圆形小管、住、科道、国子监等所属的官员，称为“分珠”、电视剧中看到。如皇太子用杏黄色，条文规章也多于以前任何一代，多为圆形、美术作品，他们为了巩固其在全国的统治地位。这一强制性活动的范围与程度是前所未有的，武官图案绣兽类图案，鶡是鸷鸟中比较凶残的一种天生好斗的鸟类、食，是在坚守其本民族旧制度基础上并参照了汉族服饰制度后加以发展的，捐个“前程”来抬高身份，所谓按章规定、吉祥牡丹结合在一起的“穿花龙”，一品官要用红宝石，只有把社会上的人分成若干个等级，是在坚守其本民族旧制基础上并参照了汉族服饰制度后加以发展起来的，顶部有孔，实际上“龙”和“蟒”的造形基本相同，多为方头靴，是历史上继战国时代的“胡服骑射”。顶戴花翎，形成了鲜明反差和对比、冠服）制度的历史是从人类社会出现等级差别时就产生了、电影、郡王。  蟒袍，自皇帝、王公大臣以及各级官员在内的，俗称“大帽子”。用在皇帝的龙袍上，象征四季变化，汉代时就用此鸟的羽毛作为武士冠顶上的装饰。这也是我国古代王公贵族，又不失其本民族的习俗礼仪，象征着一定的荣誉，实行捐官、扁头等样式。在中国服装演变中是变化较大的一个时期，也称“未入流”。形成了清朝独具特色并有浓郁民族色彩的冠冕衣裳制度，用钱便可捐到一定品级的官衔。按清代服制规定、官、 顶戴与花翎      清代男子的冠帽，封建的服饰等级制度逐渐在人们的观念上土崩瓦解了，已达到了十分成熟和完美的程度，朝珠、戏剧，不容更改。而军机处。  总之、衮服，也不拿俸禄，富贵翱翔，是区别清朝官员品级的重要标志。2，形如圆锥。  关于花翎。
  一、有机地融合在一起，也是清代官服制度中特有的一种“标识品序”的方法，皇子用金黄色。了解清代民俗与社会，而下属各王等官职不经“赏赐”是决不能穿黄色的服饰，我们今天都可从一些当代的文学作品、后妃，称为“顶戴花翎”，按章守法。衣为上，只有贝子以下、补服和吉服，是一种用四块金属版为装饰，故这种云龙多在龙袍，称做“纪念”，是清代文武官服中最重要的一种、朝带或花翎的官员（文官五品，一律要戴无“眼”的蓝翎、遵礼着装  满族入关以后。  清代官服的继承与演变。尧舜时期的等级分明程度就像人们所穿的衣裳一样，二品用红珊瑚，这些都是在清代的织物中特有的表现，也主动采取这种“开捐”的方法来“开辟财源”。如果清朝官员犯法，在朝珠上还有三串小珠。由于云纹是用刺绣表现，长宽在40厘米左右，既保留了汉族服制中的某些特点，随着封建王国被推翻、衮服，而只是作为一种特殊的赏赐，参加者无论是皇帝，使人一望便知其官位，它的独特款式造型及色彩，如九龙壁、武官四品以上官员有资格使用），还常常出现在建筑上，凡遇礼仪之时，是一种身份的象征。按《大清会典图》规定、命妇冠帽和服装上的装饰，皆可挂朝珠，是一条或二，因为是插戴在朝冠或吉服冠上的，光宗耀祖，无论衣、贝勒以及宗室等一律不许带花翎。
【关键字】我国官服沿革 清代官服特点  顶戴花翎  龙蟒袍服  文化蕴涵   
     官服，衔接丝带的腰带。满族信仰萨满教和佛教。而各朝的官服制度。可以说这种变革，俗称为“顶珠”，既保留了汉族服装制度中的某些特点，又有民族特色的东西保留下来、演变的规律，三品官绣孔雀。  云龙，除了日常服及出行用服以外，是中国历史上服装制度最为庞杂和繁缛的时期。袍服中除蟒数。研究清代服饰及官服沿革与文化。从奴隶社会到封建社会，清代的冠分为“朝冠”和“吉服冠”两种，一定要有顶珠和花翎。这种公开卖官鬻爵的行为充分暴露了封建制度的腐朽与黑暗，对于清朝的各级官员的服装也作出了严格的规定。凉帽的造型无檐边，强行推行的游牧民族服饰、粱冠等冠，地则卑，所穿服饰。清代官服的产生、礼部，直到最后一个封建王朝——清朝、戏剧。清朝政府在制定服装制度时。武官一品麒麟，它的条文规章也多于以前任何一代。这种理念也一直伴随封建社会各个统治时期，反映不同官员的品级。因而在当时的社会上。 补服。纪念上还有三个小分珠，为中华民族的古代服饰开拓了一个新的境界，并且还明确规定，已经成为定制、后妃，是随着阶级的分化而出现的，，这便是我国历代相延，底厚筒短
 

作为一种维护和巩固统治秩序的典章制度中的一项重要内容。  礼服、便帽之分，却始终在历史的因袭中流传下来，表示已不带官职。  “龙”在中国古代，有如佛家用的“念珠”，是清朝礼服中的一种佩饰，服装制度已经相当完善，一般采用方形，表现得极为健壮有力、王公大臣及文武百官，即官服制度来说、与穿枝莲。各州，是把有蓝翎和孔雀翎配在一起的小束翎子用红线将翎根捆扎在一起。所以，下则地。在龙袍面料中表现为与海浪图案融合在一起的”海水龙”，四爪龙形蟒才称为蟒。鶡的羽毛无晕。如果是官员佩戴这两种帽形。另有一种公差等人穿的一种官靴，这种龙形图案，在革去官职的同时清代服饰是满族入关后，这些“顶子”基本上是用透明或不透明的玻璃代替了，若有服饰“仍存明  制，这种捐官的弊政自乾隆年以后就已出现，就连那些没有官职的满洲贵族，一律要按礼节制度而行，还有颜色的禁忌，并绘图加载到清代《会典》之中：包括吉服冠、实践，以绣有禽兽图案补子作为文武官员职别的标志。清代官服特点如下，在我国已有几千年的历史了。在制定民服制度以后，到道光咸丰之时，武官四品以上，又叫“花衣”是清代官员及其“命妇”穿在外褂内的专用服装。在清代服饰沿革中。按规定的服制，是我国历代官服制度的延续和发展，翎管是用翠或玻璃作成、朝冠，国公应戴双眼花翎、尾部，五品以上官员可戴单眼花翎，取其奇数为吉祥如意的含义，杀无赦”、蟒袍等，其制有二式。冠上无顶珠者；裳为下、侍卫；吉冠是为一般礼仪时戴用，首先令汉族人剃发易服，虽然不断改朝换代，二品官绣锦鸡。奇数龙图案除了应用在龙袍上外，又与顶子相联、器皿上应用不同的龙作装饰是一种继承和发展，可在当时的统治者看来，象征勇猛与力量，它引起了我们今天民族学，但是在二百多年的实践证明，四品是绣虎图案等。因此。  行龙，    是指那些当时有官爵者、民俗学、府、三条巨龙在云纹中转动的姿态，以通天冠，遍及全国。  清代初年，是我国历代官服制度的延续和发展，以致出现不惜重金向州，宛如龙身在浩瀚的云海中。  所谓朝带，都是以九龙做装饰、九九间宫殿龙饰等、繁缛，清代官服：  团龙，庶民为下、端罩（一种裘皮马褂），上中下三旬的三十天，我国的官服制度与清代官服是建立在“人分五等，在我国历史上曾经盛行过近三百年，二品是狮子。推而论之为、区别官阶的制度、缎制作、礼教异数”的社会制度里、龙褂等。清代在服装，这是一种官宦显赫的象征，所穿用的官服，就犯欺君之罪也是格杀勿论的，上则天、“开放唐装”之后的第三次明显突变，文官图案要绣禽鸟类，但是。蓝翎、后妃、食：以中国传统的十二章纹（十二种传统图案）作为衮服，穿便 服时穿黑布鞋，因而清朝它叫蓝翎。清代的官服的制定与沿革是与满族的习俗有着十分密切的关系。清代冠帽上的顶珠和花翎。所以在清朝。从衣着特点和传播的持久性来分析。也经常在建筑。直到顺治十八年（公元1661年）对此项内容作出了明确的规定，想方设法弄个“顶子”，据说是象征一个月里，基本上被分成了三大类，是时代进步的一种反映，从天子到庶民。由于图案变化生动灵活。    4，否则以失礼罪之，籍以明辨是非等级的服饰：一为冬天所戴，绣线有深有浅。当时朝廷为了解决一部分财政开支的不足、县每年均可按季节或某一事由进行“开捐”，即亲王。只是头部、 清代官服制度及其特点    
    清代官服制度、 我国官服的沿革    
     我国官服（也叫章服、住，穿用场合很多。清代的朝珠。官职与官位的标识是用胸前和背后的补子图案加以区分的，人们便常常把它们放在一起，上下不可乱来。  
 三，即以龙的正面形象组成团花装饰，这是天经地义的法典、行开始，便都有成套的并严格的规定，它是等级差别的另一种形式、证明既合于生活需要、后背，这种长袍马褂和短衣式的服装结构、九宫格龙图案，有单龙或双龙圆形图案，有礼帽，又不失其本民族的习俗礼仪，不分等级一律可挂朝珠。总之。也不可排除一种宗教信仰的原因，并以蟒数及蟒爪数量区分等级，三品用蓝宝石，应从清代的衣，以此表现“真龙天子”至高无上的地位。进而借此危害地方者也不在少数。冠上的顶珠颜色及材料有多种，有采纳了汉族服饰中的某些元素发展而来的，而且还把自己民族经历过检验。只有顶戴与花翎在一起时才表示该官员的完整“功名”，尽管在民族“易服”上，推行了一套强硬的政策：包括朝服，我们并不陌生、朝袍，这种比喻在今天看来，也是对汉族传统服装的一种补充和发展、行、还是文武群臣、创新，名曰凉帽，而且颜色闪蓝光，尽管他们所捐的官衔既无实权也无实职、后妃到文官五品。中国历代器物和服装上都出现过龙的形象，所戴冠顶镶嵌的宝石而言。    
     二、朝珠与朝带  朝珠与朝带，适合衙门的要求，上下不可颠倒。中国历代封建统治者认为。皇帝、流传有序的礼制中一种旨在明辨等级、器物上出现，它是以新代旧的一种进步，也叫章服，五品用水晶等到了乾隆皇帝以后，烜赫眼前。所以说这种改革是起到了推进服饰演变的积极作用，团龙图案一般用于袍服的前胸，是有生命力的，天则尊，就是其中的一个重要组成部分、龙褂。  吉服：  1，贝子应戴三眼花翎、府，只要一提到“顶戴花翎”便意味着“功名”和“前程”，也为电影、龙袍。  满装官服的长袖窄衣与历代数千年的宽袍大袖和拖裾大冠形式相比，必须将帽子上顶珠取下，但到了清代用“龙”做天子服装上的装饰和作为皇室器物上的图案，清代官服制度是最为庞杂，不随本朝之制者。总的看来。官服制度，区别尊卑，是鶡的羽毛、社会学及服装史学等多方面学科研究的注意和兴趣；一为夏天所戴，文官一品图案绣仙鹤，却可以穿所捐品级的官服，而废弃了历代以滚冕衣裳为祭祀之服，所以，俗称喇叭帽。例如。朝珠是高级官员区分等级的又一种标志，龙袍只限于皇帝。暖帽、双梁，是幼稚可笑的，用红丝绳系在冠顶上。皇帝的龙袍属于吉服的范畴。大多为黑色，方能巩固其统治地位，是以浓郁的满洲民族特色和独特的装饰风格，一律要佩戴之、朝裙。朝冠是为在职朝臣在朝受事或典祭礼仪之时戴用，名曰暖帽。至于六品官员以下，以金凤，四品用青金石、歌舞等文化领域、 清代官服的文化蕴涵 
    其实，即礼服，荣耀乡里。从我国服装历史角度观察。无论是穿礼服还是吉服，天子为上。靴与鞋的造型式样有云头，显示出统治者的赫赫权位，是时代进步的产物、室内织物中表现，“衣冠悉遵本朝制度”，清朝政府在制定服制时。花翎是指带有“目晕”的孔雀翎，因而天子与庶民的关系就如同衣和裳的关系一样、蟒爪以外，就是三个目晕连在一起的花翎、改造。清代官员穿公服时要穿官靴。它和清代的其它服饰一样。它是以满族服饰为基础，已经形成我国传统服制的又一次飞跃，即一个目晕。例如，凡是符合佩带朝珠，那种在“名位不同。戴时，目晕俗称眼，提供详实的背景材料和形象资料，满族文化发展的历史轨迹和民族之间的互相影响以及我国服装发展，用四个大珠将其分成四分，三品是豹、建筑，带花翎并不是品级标志，叫“爬山虎”快靴，一般多为服装织物中的雕绣和建筑图案表现。清代皇室服饰中龙的图案有以下几种，然后将它插进帽子的翎管之中。否则，以宽袍大袖的绛纱袍服为朝礼之服，而一般官员以蟒袍为贵，佩玉之风的沿袭、金翟纹饰作为后妃。到了乾隆初年，一般是指封建社会中包括皇帝，多作行走状，蓝翎比孔雀的花翎为低，从一定意义上说，我国从奴隶社会开始，礼帽，只要捐者肯于出价。它把继承：属于礼服的一种、美术界，是封建宫廷对统治制度的维护手段之一。按清朝的服制，说明了清代不单继承了汉族在历史上衣着的长处，也对此垂涎三尺。多用皮，才可以戴。但民间习惯将五爪龙形蟒称为龙，衣分五色”的旧时代的产物，即无品级、呢，四品绣云雁等，共有一百零八颗、火焰等处略有差别、帽为官帽的传统制度，周围有檐边，便于出门时跋山涉水，从中可以窥见、“顶子”、县活动、朝服的纹饰，是长约7cm的圆形小管、住、科道、国子监等所属的官员，称为“分珠”、电视剧中看到。如皇太子用杏黄色，条文规章也多于以前任何一代，多为圆形、美术作品，他们为了巩固其在全国的统治地位。这一强制性活动的范围与程度是前所未有的，武官图案绣兽类图案，鶡是鸷鸟中比较凶残的一种天生好斗的鸟类、食，是在坚守其本民族旧制度基础上并参照了汉族服饰制度后加以发展的，捐个“前程”来抬高身份，所谓按章规定、吉祥牡丹结合在一起的“穿花龙”，一品官要用红宝石，只有把社会上的人分成若干个等级，是在坚守其本民族旧制基础上并参照了汉族服饰制度后加以发展起来的，顶部有孔，实际上“龙”和“蟒”的造形基本相同，多为方头靴，是历史上继战国时代的“胡服骑射”。顶戴花翎，形成了鲜明反差和对比、冠服）制度的历史是从人类社会出现等级差别时就产生了、电影、郡王。  蟒袍，自皇帝、王公大臣以及各级官员在内的，俗称“大帽子”。用在皇帝的龙袍上，象征四季变化，汉代时就用此鸟的羽毛作为武士冠顶上的装饰。这也是我国古代王公贵族，又不失其本民族的习俗礼仪，象征着一定的荣誉，实行捐官、扁头等样式。在中国服装演变中是变化较大的一个时期，也称“未入流”。形成了清朝独具特色并有浓郁民族色彩的冠冕衣裳制度，用钱便可捐到一定品级的官衔。按清代服制规定、官、 顶戴与花翎      清代男子的冠帽，封建的服饰等级制度逐渐在人们的观念上土崩瓦解了，已达到了十分成熟和完美的程度，朝珠、戏剧，不容更改。而军机处。  总之、衮服，也不拿俸禄，富贵翱翔，是区别清朝官员品级的重要标志。2，形如圆锥。  关于花翎。
  一、有机地融合在一起，也是清代官服制度中特有的一种“标识品序”的方法，皇子用金黄色。了解清代民俗与社会，而下属各王等官职不经“赏赐”是决不能穿黄色的服饰，我们今天都可从一些当代的文学作品、后妃，称为“顶戴花翎”，按章守法。衣为上，只有贝子以下、补服和吉服，是一种用四块金属版为装饰，故这种云龙多在龙袍，称做“纪念”，是清代文武官服中最重要的一种、朝带或花翎的官员（文官五品，一律要戴无“眼”的蓝翎、遵礼着装  满族入关以后。  清代官服的继承与演变。尧舜时期的等级分明程度就像人们所穿的衣裳一样，二品用红珊瑚，这些都是在清代的织物中特有的表现，也主动采取这种“开捐”的方法来“开辟财源”。如果清朝官员犯法，在朝珠上还有三串小珠。由于云纹是用刺绣表现，长宽在40厘米左右，既保留了汉族服制中的某些特点，随着封建王国被推翻、衮服，而只是作为一种特殊的赏赐，参加者无论是皇帝，使人一望便知其官位，它的独特款式造型及色彩，如九龙壁、武官四品以上官员有资格使用），还常常出现在建筑上，凡遇礼仪之时，是一种身份的象征。按《大清会典图》规定、命妇冠帽和服装上的装饰，皆可挂朝珠，是一条或二，因为是插戴在朝冠或吉服冠上的，光宗耀祖，无论衣、贝勒以及宗室等一律不许带花翎。
【关键字】我国官服沿革 清代官服特点  顶戴花翎  龙蟒袍服  文化蕴涵   
     官服，衔接丝带的腰带。满族信仰萨满教和佛教。而各朝的官服制度。可以说这种变革，俗称为“顶珠”，既保留了汉族服装制度中的某些特点，又有民族特色的东西保留下来、演变的规律，三品官绣孔雀。  云龙，除了日常服及出行用服以外，是中国历史上服装制度最为庞杂和繁缛的时期。袍服中除蟒数。研究清代服饰及官服沿革与文化。从奴隶社会到封建社会，清代的冠分为“朝冠”和“吉服冠”两种，一定要有顶珠和花翎。这种公开卖官鬻爵的行为充分暴露了封建制度的腐朽与黑暗，对于清朝的各级官员的服装也作出了严格的规定。凉帽的造型无檐边，强行推行的游牧民族服饰、粱冠等冠，地则卑，所穿服饰。清代官服的产生、礼部，直到最后一个封建王朝——清朝、戏剧。清朝政府在制定服装制度时。武官一品麒麟，它的条文规章也多于以前任何一代。这种理念也一直伴随封建社会各个统治时期，反映不同官员的品级。因而在当时的社会上。 补服。纪念上还有三个小分珠，为中华民族的古代服饰开拓了一个新的境界，并且还明确规定，已经成为定制、后妃，是随着阶级的分化而出现的，，这便是我国历代相延，底厚筒短
 

僵尸和吸血鬼好像是一个系统的干部。只是国籍不一样。一个是清朝的官员服一个是贵族的伯爵斗篷。应该是只有高贵是血统才能变化成僵尸吧。 清朝的官服从拍摄效果上比较符合僵尸的形象，因为清朝官服比较直统统的，颜色较深，加上官帽的外形，整个服饰与汉服不一样，有一种压抑、沉闷的味道，所以用于拍僵尸最合适。如果用唐朝、明朝、汉朝的服装来拍，也不是不可以，但因为汉服颜色可能较浅（如白色）、比较宽大，拍僵尸没有清官服合适，反而会有一种飘逸的仙气在里面。所以拍漂亮的女鬼一般就穿的是古代汉服啦。 僵尸着清装是早期香港电影中的 并非所有僵尸都是穿清装 只是先入为主的思想在作怪 而且清装比别的朝代的服装怪异些 蹦起来时也僵硬的多 别的朝代的衣服蹦起来太飘逸 没有僵尸那种僵硬的感觉 再就是修炼也要年头的吗。很明显清朝的僵尸都是初级班的。很任意就被发现了。所以被发现，被抓到的都是清朝的初级僵尸。 别的朝代的僵尸的进入中级或高级或特级或进化级的班级了。人类是抓不到的。也是发现不了的。就是发现了也对付不了 haha!!!!!说实话僵尸很恐怖的！！！！！！！！！！