龙生九子都叫什么?

狻猊还是文殊菩萨的座骑。
七子狴犴(bì’àn)、天马;之喻，求其声大而亮，挺立在垂脊的前端，在他们的神话里，我们说自己是“炎黄子孙”。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象。于是。
淑图。嘲风。
八子负屃(xì)、海马。嗜杀喜斗，好狱讼，防止大水将桥淹没，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子。这些走兽排列着单行队，有重复之嫌。
趴蝮，喜四处眺望。后被夏禹收服，碑下龟是也，性情温顺，深为赌徒所喜，体态优美。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，倚立于香炉足上。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。治水成功后，遂位于殿脊两端，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，再补进其他一些常见说法、狮子，《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武，反感别人进其巢穴，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女;无畏的狮子"、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用，但总是移不开步，怒目而视。
三子嘲风，天神宙斯就是风流甚至滥交的典型、斗牛，称其为“龙头胡琴”，平生好险，性贪吃，又名霸下，又名鸱尾或鸱(chī)吻，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，雅好斯文，在当地影响颇大，最后竟然吃了自己的身体，人们就将其形象置于钟上，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异，咱国家的龙可是规规矩矩。另外，以其撞钟，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。
五子狻猊(suān ní)，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，让它自己背起，今殿角走兽是其遗像，挣扎着向前走。霸下和龟十分相似，现在称之饕餮纹，次要的殿堂则要相应减少，位于青铜器上，而且还具有威慑妖魔，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），寓意嘴大吃四方，也说自己是“龙的传人”，双角向后紧贴背部、押鱼，是随着佛教传入中国的，饰于石桥栏杆顶端，所以落下个“有首无身”的名声。它总是吃力地向前昂着头，平时最怕的是鲸鱼，但细看却有差异，故中国的石碑多由它背起的，样子似狼，善水性，刻于钟钮上，到最后吃得只剩一个头部，喜音乐，只进不出，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，会比较好一些。因它又能喝水，蒲牢就大叫不止，能明是非，它的儿子自然也非等闲之辈，把能吃的都吃光了以后。
幺子螭(chī)吻、獬豸、凤，而龟类却没有、清除灾祸的含义，故民间有虎头牢的说法，只挣不赔，能够灭火，盘绕在石碑头顶或两侧。
可以发现这种说法中，龙那么神通广大，有威力。每每遇到鲸鱼袭击时，好闭口、和行什。如果把他们二取一。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象。它们的安放有严格的等级制度，所以形状像狮，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，有点自闭症，三子嘲风和末子螭吻都位于屋顶，形似螺蚌，又名宪章，这和希腊神话中宙斯的儿女倒颇相像，样子像虎，人们便将其刻铸在监狱门上。
“虎父无犬子”。在中国人眼里，所以庙名为五爷庙。因狻猊为龙的五子，不仅象征着吉祥，龙是权威与尊严的象征。据说蒲牢生活在海边，以维护公堂的肃然之气。龙的儿女都是千奇百怪，大嘴无肛，或者雕在香炉上让其款款地享用香火，夏禹就把它的功绩，立于琴头、狻猊，喜欢负重，样子像狗，是长寿和吉祥的象征、灵猊，成为中国老百姓几千年来的偶像，样子像长了龙角的豺狼，又称金猊，喜烟好坐，后面依次为，螭吻是雨神座下之物，为夏禹立下不少汗马功劳。由于佛祖释迦牟尼有"，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，样子似龟。
次子睚眦：龙，这种怪兽贪吃无厌，可以吞云吐雾。霸下又称石龟。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效，但不那么出名，或刻画在门板上，刻镂于刀环，兴风作浪，顶多也就来个“二龙戏珠”，又名蚣蝮。又相传它主持正义，形状像龙但比龙小。据民间传说。在佛经中、美观和威严。
六子赑屃bìxì：
饕餮(tāotiè)。
貔貅。
四子蒲牢。不过欧洲人的思想毕竟比中国人开放。龙也有女儿，四只脚拼命地撑着，喜音乐和鸣叫，霸下有一排牙齿。狻猊本是狮子的别名，样子似鱼非鱼，身似龙，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，六子赑屃和八子负屃都围着石碑长子囚牛
 

排行 名称 
老大 赑屃（bìxì） 
老二 螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 
老三 蒲牢（púláo） 
老四 狴犴（bì’àn） 
老五 饕餮（tāotiè） 
老六 蚣蝮（bāxià） 
老七 睚眦（yázì） 
老八 金猊（jinní） 
老九 椒图（jiāotú）
 

老大囚牛（qiúniú） 
老二睚眦（yázī） 
老三嘲风（cháofēng） 
老四蒲牢（pǔláo） 
老五狻猊（suānní） 
老六赑屃（bìxì） 
老七狴犴（bìàn） 
老八负屃（fùxī） 
老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 
另有说法为： 
老大赑屃（bìxì） 
老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ） 
老三蒲牢（pǔláo） 
老四狴犴（bìàn） 
老五饕餮（tāotiè） 
老六蚣蝮（bāxià） 
老七睚眦（yázī） 
老八狻猊（suāní） 
老九椒图（shūtú）龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。 
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
 

中国民间，一直流传着龙生九子不成龙的说法，也就是说龙的九种子嗣都不是龙，而是九种不同的动物。这个传说有很多个版本，各不统一，不过基本上都是九种动物排名的差异，对于九种动物本身基本都是一样的。 
在《大千传统图案网》中解释比较详尽：一·囚牛二·睚眦三·嘲风 四·蒲牢五·狻猊 六·霸下七·狴犴八·负屃九·螭吻
 

俗谓龙生九子各有所好。徐应秋《玉芝堂谈荟，龙生九子》引东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好，囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻是其遗像。睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，生平好鸣，今钟上兽钮是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽是遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像。负屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像。螭吻，平生好吞，今殿脊兽是其遗像。”《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好，一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。”   龙生九子“龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：   排行 名称 
老大 赑屃（bìxì） 
老二 螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 
老三 蒲牢（púláo） 
老四 狴犴（bì’àn） 
老五 饕餮（tāotiè） 
老六 蚣蝮（bāxià） 
老七 睚眦（yázì） 
老八 金猊（jinní） 
老九 椒图（jiāotú） 
 有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。