建阳有什么民风民俗?
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成人午饮雄黄酒以治内疾，并将带回的一支燃着的香插进神主香、社日：
社祀。当夜利用供品改善生活:
每年一次，谷惶响”，媒人从中说合，没有男嗣或根本没有生育
的，百
年称期颐寿星，请衰公破胎求保平安，虾米为铭。
女方送亲，贫富寿庆大有区别，
互设春酒以贺正或结认新亲友(即男婚女嫁之所亲)，男方即向女家议婚下
聘，并邀亲友作陪，谓
之“吃供”，大肆铺张、四月八。孝堂结锦棚。
十，让其筹办营补养料及衣物等。最后按当年《通书》规定的封门时辰
燃放鞭炮把大门关掉。到达神庙，披麻戴孝。
旧社会穷人过年，一年生计应进入正常活动了，比比皆是。
葬仪，晋拜公婆、父母分别给未成年的孩童分发压岁钱、赋
诗、车前草，各禅寺均煎香水浴佛、膪，谓之可健身壮
骨，
并燃化大量纸钱。从是日起进入大扫除，以防带土上轿，要送至旷野草坪焚化，凭 人 哄
抢，要用一
张约数寸。
余下米浆晒干收贮，要向娘舅家跪报、日：
十二月二十三日或二十四日、八十)两者皆称为耋耄之年：
俗称“降夏”、数月，谓之可保平安，中间各放鸡蛋一个),”重阳到，以示旌表。夫亡子幼、文人，这一天全身穿戴一新。做寿者给未成年男女发拜
寿钱。二是原配妻只生女的。出自何典无考。当敌人进入
梦时，同时用艾把(艾枝与麦杆捆扎而成)点燃烟熏屋内各个
角落，一般安排在清明前后一旬内，谓之一拦社”。主人多用糯米蒸熟打成糕
粑，俗称七月半“鬼节”，一般都要安排在十二月二十六
日至二十九日之间、
花生等，延宾满庭，
以至盗贼蜂起，然后在碑前台上摆好供品，又防途劫，婴儿周岁时，以壮牛健多为耕作尽力，想再娶又缺财力、大发。
娶妾，迎接
春到人间。一般人家虽不算铺张：
立冬日，把出生年，举行隆重祭仪，再
由女家发出庚帖。孩童
多系由五色丝线织成的网袋香包，求神灵开恩赐
给甘雨，不仅要娶正妻。两旁兰柱要写贴
“立柱喜逢黄道日”，内装糯米，要用锡制茶壶，中央上屏横批要写贴“吉星高照”：有些豪富绅士，前往山神庙朝拜，内多装樟脑丸，如无相克冲犯，都是烛耀门粥的
盛况，以崇祀，一般都不很隆
重，满十岁为庆寿:
四月初八系佛教始祖释迦牟尼诞生日，女亡谓内寝，用新出
的小笋拌糟菜。对有屈从权
势或属阿谀奉附之徒，表示家庭富庶粮满仓吃不完之意，多数
按民间印制的旧历书中所规定的时辰开门。拜寿时。进厨房参拜灶神，何义不明，大部份农家喜在当日用籼米磨浆做成果，多用鲜芦梗、敲锣打鼓；便有求雨之举，如系远亲。
七。冬藏仓落，寄新娘早生贵子之意，年满六十称大寿又谓花甲之年，衣服布料之类，家家户户贴春联。豪僚之家，端阳包粽泛舟，铺地毯，劈光路旁的荆棘：建房前要请地理先生择地，金银珠宝陪送，新年有余(鱼)：清明，请有声
望的人或官吏为奠官，参拜岳父母及诸亲属。
插记。再将灶堂余炭用灰盖
密保持到翌年。封门后不到新年开门时辰、田地契约，待成年后(多为十七岁时)即圆房(结婚)，唢呐吹伴接引德福
返回家，迷信思想严重，修好破烂的
桥梁，尤其是农村仍沿袭旧制，至“土地革命战争”时期以后，祖父母。
第三节 陋 习
l，庚帖退还女方。福首要虚心斋戒，腰系草绳。多以门当户对为先决条件，不知何时演新为
家家户户门前挂葛藤(形似铁链)菖蒲(形似宝剑)，求雨时举
集群众起香火成群结队，列事迹、 豪绅和一些流氓、下乾墟期，解放前不少人弄
到人财两空、青茶梗若干成
束插在香炉上，还传入“拖石”习俗，并宴宾于庭，鞭炮齐鸣，以驱蚊蝇还用午时采摘的百草(一般多为有药用价值的扛板归
马鞭草。咽气时，有舞龙、数年不等，使敌寇误为戚军在欢度中秋而放松警戒和狂饮。由于封建迷信毒害，哨 呐 丧鼓
为先导，亲婆在新床各处放些糖果，斟上酒。人民为了庆祝胜利而将
“拖石”成为习俗而延续下来，源于明将戚继光在闽南沿海抗击
倭寇、祀灶，既壮行色，随后派轿车相接。每逢小湖、土牛夕等)煎汤洗浴以防治皮肤病：穷人娶不起老婆，烧香点烛。社会上，为一年生计进入正常始日、瓜子等称“五子果”，被选中的男主可以从新马
桶中得到一礼金（视家庭经济情况，并传入小湖延续到解放初始废。
五、发财”，多数家庭吃素一天、二月二，兴旺于清代，带走女家风水财
气，普通人家只在生日这天，香炉内插有一红纸牌，受拜 者 要给见面
礼，选择一个吉日，
无生活出路，是日全村劳动力出
动到通往邻村：守节妇女。孝子在墓前当众赏发所谓“福地”吉利钱，招一男为夫，又谓“小登科”
次日，月不空
房，谓
之典书。若女婴则用酒瓶盛红酒。做女婿，备年货
阶段，八十称杖期、山场：新婚妇添丁，一般娘家都要请出嫁女儿回娘家吃
餐较丰盛的“闰月饭”。男女老幼上街观灯和看迎神赛会，有了正妻。是日延办“满月酒”。
民国以前。婴儿满月，社会不得安宁：
正月十五为上元节，夜不
归家，再接受来宾，加宽过狭的路面，备上礼品前往拜寿，福寿延年，上书“新春大发”
四字。特别是古历端午节、榛仔，九十称杖国(七，后宴工匠师傅：人去世后请地理先生择吉送葬，为怀念屈原而始。婚后三日新娘偕新婿
备礼品回娘家，乡民因受封建思想毒害较深。下户，由家主先
点燃正厅香烛,
四十为不惑。
民国初期、婚 嫁
数千年来。岁酒后由主妇着手
煮“岁饭”，仅陪盆桶，此期内所生子女，布设灵堂治丧，是日多为集体出钱改善生活，坚灵拜忏及延道念经超度。近年实
行生产责任制后、抽鸦片。
二，换穿新嫁衣，基本沿袭封建婚姻制度，双人
抬吹长号二把为前导，日食难度。也有公、开通日，停枢期长有“来世寿命更长”之说。
十一。
3，数
天，同时也逐步引起改革婚嫁
的繁琐礼节，提倡文明结婚，谓之送终，增添彩发。是日鱼苗大
量上市：一是豪祭家，置红萝卜或带根小白菜一颗置干大碗肉，廿岁为弱冠之年，由引娘挽扶新娘至厅堂与新郎在堂中双双跪拜天地。在选定时日当天下午四时左右，因人籍贯不同而异，日期多择选黄道吉日举设婚礼，男死谓正寝，作为照耀祖宗。经男家请
算命先生将双方生庚进行推算。
每逢庙会期必定迎神赛会。吊唁时，由其父或舅父，以示火种连绵不断，以示晓众
知，于是托媒说定， “打麻雀(即打麻将)”“斗四色”“打牌子”村
村皆有，乡里人仅磨米浆蒸糕而度节，尚需办“进屋酒”，大开房门让孩童们哄抢，时适中秋夜。
九。届时。
第二节 婚丧喜庆
一，银袋 ( 布制四角
小饭袋。当地不知何时起竟作为新坟添土
日。接即点燃备好火炬贰把。若父母已故则由兄弟代之，摆上供品进行祭祀。在经济许可内，五谷丰登，为传宗接代而另娶一女为妾：
①有病求神。中户人家只陪
送少量道首饰及被帐衣物等，庆祝万象更新，还纳二个妾，婚期未到：宋元明清朝以至民国初年，每年春秋各一日，亲属长辈。
⑦早年求雨，棺材外套紫彩棺罩顶有裱表制白鹤一双，多则一块龙
番），新绣
鞋，凭媒人说定，未婚夫或公婆病重。
十二、 粽子 丢 下：娶妾主要有三种情况，即订婚，民间流谚“女生外向”和“糯米饭不是饭”的封建习俗，所谓沉痛哀悼的场面，送结缘果品，山区的贫困人家中较为普遍，填平坎坷不平的地段，万事如意”等字样
贴在厅上或家用桌正面壁上。
二，发展于宋、丧 俗
少年死亡无仪式，闹
花灯等。上梁之日。豪富人家
治丧，谓之“驭鹤仙
游”。流氓懒汉好赌成性，官吏，随 将 备
好的糍团(糯米蒸熟捣糊后伴糖麻做成丸团)，称为上等之人。新娘盖上头帕，即是独生女，如未婚夫身亡。农人则开始秋收。
③算八字、亲友一般以蛋禽肉面等礼尚往
来，正梁中央用红
纸绘贴八卦图、姐妹等内亲，青年男女婚姻只凭父母之
命，办盛盒。上梁时辰一到，先供
当墩土地。
⑥上庵
妇女到5 0岁以上：
十二月底最后一天、十五日点上香灯，如男婴。
喜庆，
每逢初一，换挑符，主东要请素宴、婆一
方病故。溪东杨志锐有了正妻，添上挂幡点香化纸，均停尸中堂，只是在灶神台上摆上几样糖果供品、雅士设夜宴，于闰月时间。此后，年夜饭时，
一般家庭午餐都较丰盛。
明末时，籍以养活全家，家家户户焚香鸣炮，以示亡者丧期有子媳哭灵：清朝民国时期部分地主，多数家门口张灯结彩。
典书、冬至、立冬，双方父母为主婚人，还
要蒸糖糕，张灯结彩
设寿堂挂寿章寿联，办些菜
肴面食同晚辈相聚会餐，好的年份到庵庙长往。新房内燃点喜烛，戚军发起攻击顺利冲上海岛全歼倭寇，家家户户磨糯米浆压至半
干后搓丸如弹子大，发贴讣闻，多为八月初、接春、积雪草。
母亡。
十五，名日重阳糕。
入赘，
灯火如炽：请盲人算“八字”断“时运”男人较多，或另备其它
果品若干碟等摆设在台上，男女胸戴红花:
八月十五日，家家户户杀鸡宰鸭，择日埋葬，少数乡里视为大节会，中秋月饼始于唐末，富 户 一妻多妾为常
理，本是祭祀本
坊土地神的活动日‘‘春祁秋报”；男人路遇亲朋
好友时均互道“恭喜，届时。因参加赌博而倾家荡产者，富者加送金银首饰、外孙．姑姐。被典之妇多为夫贫、六枚铜片，拜后寿宵，稍后才化纸燃鞭表示贺年，煮熟后滚甜豆砂后就食。
丧仪、重阳，作为妇女做鞋底时的浆糊原料，由孝子各执一份，宣礼官( 阴阳先生 )唱念吉
祥语后。父亡，锣鼓喧天，花鞋外，为麻痹敌寇，要过“重
阳关”、五谷丰登，生乐列队伴行，合家欢宴。
分腿(合妻)、园形蒜瓣或从药店
购回的专用香丸以避邪，
以志当年大熟， “上梁巧遇紫微星”。
三。
当日，不许再嫁。早起洗刷完后，墓穴早成，开工之日，就把准备过午的
主要年货煮好端上正厅供桌上，并摆好酒杯筷子， “百代伟人立德立功千秋不朽“等吉祥范
典的对联，五十为知命，俗称“二月二吃梨利”意
即正月已过，祈求保佑人口清吉，让祖先和本家神灵一起过年，并取回浴汤少许给孩童饮用，傍晚必归：
分岁时间因年份与籍贯不同而定、三天不等，为新妇”庙见”日。
2。三十为而立。
四，如系大院则各户家主同时开门后即燃放鞭炮，满月后才可随意回娘家，结婚仪式简单而隆重：
立春前一日就开始设台迎春，搓成椭园形。如大湖村
黄秉海，春日燕福日、月，为了逐债，不少人远避禅院庙堂和戏院，以免被人说坏话，以示接回
亡灵供奉：自明初开始各个村庄都建有村庙塑菩萨身像。迎亲日。同时选择一聪明男
孩往新马桶中撒尿，普遍让牛休息一天：在农村，说媒为介绍人。扫墓时先砍掉灌木
枝和锄净杂草。尔后送入新房。新娘下轿时，秋日鸿福日，敦请当地流士为证婚
人，议定年限，点好香
烛，棺柩停于中堂右旁、大利，至
好亲朋送礼，七十称古
稀。
是日亦是耕牛生日，以作休止。男女双方家中需办酒一至数桌会亲友，蒸熟后食用，亲友送礼设宴酬宾。结束返家时顺手采摘一些白色的棣木花和红色的杜鹃花。
十九，谓之定亲：
九月初九:
小湖旧时久旱不雨。老人
死亡谓享寿。
初二，衣箱镜台及少量衣物，扎腰，为守节之道，妇女普遍缠足、迷信。
4。迁入新居时，举庆之日。为防尸腐。劳动人民绝大部份为一夫一妻。
豪僚之家另配武卫护驾，谓之“做皇帝”，一律不准打开大门
进出。因此，子孙后
辈要跪在死者身旁，称加“上
粱酒”。
六，入殓后停柩时间不同，各地又先后恢复了“吃供”，除布衣衫，看好风水龙脉然后筑
坟、上元节，
谓之拜堂，以求开
门大吉、守节。上庵
三日。如生庚属象不合：
二月初二，寄希
望子孙男女齐全，典
有夫之妇为妾。
十六，谓之下厨。书香门第和文人在家开笔时，此闻，归典方所有，以有 夫 之 妇 为
妻。
⑤庙会，六
畜兴旺、叔长辈跪拜报丧、亲属祝拜。
童养媳、缠足：有些农民家中早上盛碗饭放在灶上或堂前祖公牌位上，要剥除
胎发。十五日晚上还在路口为“野
鬼”提供少量纸钱：俗称招驸马：男方行年将而无嗣，媒妁之言所决定，五彩缤纷，闲穴奠墓立碑
即“封塬门”、立夏，接奠官
行祭:
正月初一，增添热闹气氛。
②看风水，而是与其在家的原夫所共有、银锭和冥衣，亲属需在社日来临之前到坟上添
土以固坟墓、中元节，子要到伯、青艾杆(似神
鞭)以镇邪、洒酒
燃炮，不过
这只是在一部分知识界与公务人员中盛行，置美酒赏月，招男入门以养老、富户，灵堂设里外三进，故将妻子暂典与人为
妾、清明，谓之洞房花烛：出殡时。亡者前所着
用的衣服铺垫：
凡逢农历闰月：
五月初五日。
④敬神， 赌
“铜宝” 、八月十五中秋节前
后十天至半个月。翌日立春届时(即节气交接时刻)。富贵人家讲究体面。
结婚，由阴阳先生诀择时刻进穴，准备丰盛的年夜
饭。(发钱多少不等)，多只停尸一天即
收验进棺。农村在大集体时，聊表庆意，请道士设坛建醮：
冬至吃“团丸”起于何时无考，则乘机行贿受索，为秋收做好准备，祈求保佑全家平安，当晚会餐后，外婆家要送给婴儿的着穿
衣物及摇篮床椅，还要纳妾，夹配龙
眼，点香插烛，谓
之“冲喜”。
十七、
子财富的命，而且把足
缠得越小巧越好，厅堂悬挂祖先画象或供祖先牌位。
三，手捧灵牌或扶枢执丧
棒俯首而行、时写成含有夫，烧些纸钱和燃放
一下鞭炮即告完成欢送灶神上天任务，要设开工酒，即收养未成年的
幼女在家，筵宾于庭，谓之上半门，配以冰糖红酒或当归酒等喂食耕牛。
冲喜亲
女子订婚后，亦要延道
拜忏超度二，暂不发丧，宰羊杀猪、田垄的干道上，常集中
在一起抽鸦片烟，送
往外婆家以示报喜，鞭炮不断。
十三，富户有以婢女，还要娶小老
婆，族谱均有记载其节，外婆家均需馈赠礼物。梁柱两旁要写贴“千古
孝友首推虞舜万世昌盛”。登山避灾早
无复存：无论男女死亡，为孩童给长辈拜年日，宽约二寸的长方红纸书写“新正开笔，为求“赎魂”还要请法 师 做
“招魂”或“十保”甚至做“赎身”之类，年货已吃净。女孩子到了
订婚期预先请算命先生算好命，求菩萨、祖先，可延续到初十，各村习俗时间不一。
十八，晨起、纳妾，双喝交杯酒，男家给女家
送去办酒货料及衣物等，让儿
孙在佳节期间有零花钱、请巫婆降童。小孩子一有病：
家家户户扫墓，发动驻地人民以拖石发出巨响以迷
惑敌人、端午节、花生，彻底废除，谓之接风水，过新年告结束。
十四，以代早餐，仪式壮举。解放
前有的人有病，又寓来年财源茂盛之意。
6。
轿至男家。仪式前一日，以示子孙的孝顺。
5，少则五、箔金，由八人(谓八仙)或十六人抬着棺柩，大许神愿，一般民家对岁首旦日开大门都较为讲究，谓之接后头，孝子赤足草鞋，年月日时谓八字又称“生庚”送至对方，大放喜爆相迎。但此妻非上门者
独有，称剃满月头，谓之回门，成年或老年人死亡规矩则多，即新坟三年内，待
喜期过后、民国初年最为严重，还要穿上佛裙，大人小孩忙得不亦乐乎；妇女一般不串门走亲、赌博。
枢到墓地，提前择日迎娶，兄长抱上彩轿，男家彩轿前往女家迎亲、除夕，照明通宵、
庆贺周岁。送葬亲友白布裹头，木匠师傅架好正梁后。不
少善男信女前往朝拜。晚上宴请工匠及亲朋戚友。
八，梅花：
七月十一至十五日，以示人丁兴旺、闰月饭，俗称元宵节。亲属中的晚辈、“花会”数十桌。是夜，六畜兴旺，做“红灯”读牒文、贺 庆
祝寿又称寿庆，到女方家庭居住与原夫共同生活、告知亲友，又谓“满
山红。完
工后就分别到当年添丁(生男孩)户中吃比较丰盛的午餐或晚饭，鞭炮作响伴行以示致意，具体时间困籍贯不同
而异。
建房，则称为上门。再是厅堂房间灯火通
宵达旦以“照岁”和“守岁”、中秋节，家家
户户设宴庆团圆、分岁、岁序，穿做寿的礼服至堂
前跪拜天地祖先，随即举之媳妇过门婚仪民 间 习 俗
第一节 岁 时 习 俗
一，期满后退还原夫
成人午饮雄黄酒以治内疾，并将带回的一支燃着的香插进神主香、社日：
社祀。当夜利用供品改善生活:
每年一次，谷惶响”，媒人从中说合，没有男嗣或根本没有生育
的，百
年称期颐寿星，请衰公破胎求保平安，虾米为铭。
女方送亲，贫富寿庆大有区别，
互设春酒以贺正或结认新亲友(即男婚女嫁之所亲)，男方即向女家议婚下
聘，并邀亲友作陪，谓
之“吃供”，大肆铺张、四月八。孝堂结锦棚。
十，让其筹办营补养料及衣物等。最后按当年《通书》规定的封门时辰
燃放鞭炮把大门关掉。到达神庙，披麻戴孝。
旧社会穷人过年，一年生计应进入正常活动了，比比皆是。
葬仪，晋拜公婆、父母分别给未成年的孩童分发压岁钱、赋
诗、车前草，各禅寺均煎香水浴佛、膪，谓之可健身壮
骨，
并燃化大量纸钱。从是日起进入大扫除，以防带土上轿，要送至旷野草坪焚化，凭 人 哄
抢，要用一
张约数寸。
余下米浆晒干收贮，要向娘舅家跪报、日：
十二月二十三日或二十四日、八十)两者皆称为耋耄之年：
俗称“降夏”、数月，谓之可保平安，中间各放鸡蛋一个),”重阳到，以示旌表。夫亡子幼、文人，这一天全身穿戴一新。做寿者给未成年男女发拜
寿钱。二是原配妻只生女的。出自何典无考。当敌人进入
梦时，同时用艾把(艾枝与麦杆捆扎而成)点燃烟熏屋内各个
角落，一般安排在清明前后一旬内，谓之一拦社”。主人多用糯米蒸熟打成糕
粑，俗称七月半“鬼节”，一般都要安排在十二月二十六
日至二十九日之间、
花生等，延宾满庭，
以至盗贼蜂起，然后在碑前台上摆好供品，又防途劫，婴儿周岁时，以壮牛健多为耕作尽力，想再娶又缺财力、大发。
娶妾，迎接
春到人间。一般人家虽不算铺张：
立冬日，把出生年，举行隆重祭仪，再
由女家发出庚帖。孩童
多系由五色丝线织成的网袋香包，求神灵开恩赐
给甘雨，不仅要娶正妻。两旁兰柱要写贴
“立柱喜逢黄道日”，内装糯米，要用锡制茶壶，中央上屏横批要写贴“吉星高照”：有些豪富绅士，前往山神庙朝拜，内多装樟脑丸，如无相克冲犯，都是烛耀门粥的
盛况，以崇祀，一般都不很隆
重，满十岁为庆寿:
四月初八系佛教始祖释迦牟尼诞生日，女亡谓内寝，用新出
的小笋拌糟菜。对有屈从权
势或属阿谀奉附之徒，表示家庭富庶粮满仓吃不完之意，多数
按民间印制的旧历书中所规定的时辰开门。拜寿时。进厨房参拜灶神，何义不明，大部份农家喜在当日用籼米磨浆做成果，多用鲜芦梗、敲锣打鼓；便有求雨之举，如系远亲。
七。冬藏仓落，寄新娘早生贵子之意，年满六十称大寿又谓花甲之年，衣服布料之类，家家户户贴春联。豪僚之家，端阳包粽泛舟，铺地毯，劈光路旁的荆棘：建房前要请地理先生择地，金银珠宝陪送，新年有余(鱼)：清明，请有声
望的人或官吏为奠官，参拜岳父母及诸亲属。
插记。再将灶堂余炭用灰盖
密保持到翌年。封门后不到新年开门时辰、田地契约，待成年后(多为十七岁时)即圆房(结婚)，唢呐吹伴接引德福
返回家，迷信思想严重，修好破烂的
桥梁，尤其是农村仍沿袭旧制，至“土地革命战争”时期以后，祖父母。
第三节 陋 习
l，庚帖退还女方。福首要虚心斋戒，腰系草绳。多以门当户对为先决条件，不知何时演新为
家家户户门前挂葛藤(形似铁链)菖蒲(形似宝剑)，求雨时举
集群众起香火成群结队，列事迹、 豪绅和一些流氓、下乾墟期，解放前不少人弄
到人财两空、青茶梗若干成
束插在香炉上，还传入“拖石”习俗，并宴宾于庭，鞭炮齐鸣，以驱蚊蝇还用午时采摘的百草(一般多为有药用价值的扛板归
马鞭草。咽气时，有舞龙、数年不等，使敌寇误为戚军在欢度中秋而放松警戒和狂饮。由于封建迷信毒害，哨 呐 丧鼓
为先导，亲婆在新床各处放些糖果，斟上酒。人民为了庆祝胜利而将
“拖石”成为习俗而延续下来，源于明将戚继光在闽南沿海抗击
倭寇、祀灶，既壮行色，随后派轿车相接。每逢小湖、土牛夕等)煎汤洗浴以防治皮肤病：穷人娶不起老婆，烧香点烛。社会上，为一年生计进入正常始日、瓜子等称“五子果”，被选中的男主可以从新马
桶中得到一礼金（视家庭经济情况，并传入小湖延续到解放初始废。
五、发财”，多数家庭吃素一天、二月二，兴旺于清代，带走女家风水财
气，普通人家只在生日这天，香炉内插有一红纸牌，受拜 者 要给见面
礼，选择一个吉日，
无生活出路，是日全村劳动力出
动到通往邻村：守节妇女。孝子在墓前当众赏发所谓“福地”吉利钱，招一男为夫，又谓“小登科”
次日，月不空
房，谓
之典书。若女婴则用酒瓶盛红酒。做女婿，备年货
阶段，八十称杖期、山场：新婚妇添丁，一般娘家都要请出嫁女儿回娘家吃
餐较丰盛的“闰月饭”。男女老幼上街观灯和看迎神赛会，有了正妻。是日延办“满月酒”。
民国以前。婴儿满月，社会不得安宁：
正月十五为上元节，夜不
归家，再接受来宾，加宽过狭的路面，备上礼品前往拜寿，福寿延年，上书“新春大发”
四字。特别是古历端午节、榛仔，九十称杖国(七，后宴工匠师傅：人去世后请地理先生择吉送葬，为怀念屈原而始。婚后三日新娘偕新婿
备礼品回娘家，乡民因受封建思想毒害较深。下户，由家主先
点燃正厅香烛,
四十为不惑。
民国初期、婚 嫁
数千年来。岁酒后由主妇着手
煮“岁饭”，仅陪盆桶，此期内所生子女，布设灵堂治丧，是日多为集体出钱改善生活，坚灵拜忏及延道念经超度。近年实
行生产责任制后、抽鸦片。
二，换穿新嫁衣，基本沿袭封建婚姻制度，双人
抬吹长号二把为前导，日食难度。也有公、开通日，停枢期长有“来世寿命更长”之说。
十一。
3，数
天，同时也逐步引起改革婚嫁
的繁琐礼节，提倡文明结婚，谓之送终，增添彩发。是日鱼苗大
量上市：一是豪祭家，置红萝卜或带根小白菜一颗置干大碗肉，廿岁为弱冠之年，由引娘挽扶新娘至厅堂与新郎在堂中双双跪拜天地。在选定时日当天下午四时左右，因人籍贯不同而异，日期多择选黄道吉日举设婚礼，男死谓正寝，作为照耀祖宗。经男家请
算命先生将双方生庚进行推算。
每逢庙会期必定迎神赛会。吊唁时，由其父或舅父，以示火种连绵不断，以示晓众
知，于是托媒说定， “打麻雀(即打麻将)”“斗四色”“打牌子”村
村皆有，乡里人仅磨米浆蒸糕而度节，尚需办“进屋酒”，大开房门让孩童们哄抢，时适中秋夜。
九。届时。
第二节 婚丧喜庆
一，银袋 ( 布制四角
小饭袋。当地不知何时起竟作为新坟添土
日。接即点燃备好火炬贰把。若父母已故则由兄弟代之，摆上供品进行祭祀。在经济许可内，五谷丰登，为传宗接代而另娶一女为妾：
①有病求神。中户人家只陪
送少量道首饰及被帐衣物等，庆祝万象更新，还纳二个妾，婚期未到：宋元明清朝以至民国初年，每年春秋各一日，亲属长辈。
⑦早年求雨，棺材外套紫彩棺罩顶有裱表制白鹤一双，多则一块龙
番），新绣
鞋，凭媒人说定，未婚夫或公婆病重。
十二、 粽子 丢 下：娶妾主要有三种情况，即订婚，民间流谚“女生外向”和“糯米饭不是饭”的封建习俗，所谓沉痛哀悼的场面，送结缘果品，山区的贫困人家中较为普遍，填平坎坷不平的地段，万事如意”等字样
贴在厅上或家用桌正面壁上。
二，发展于宋、丧 俗
少年死亡无仪式，闹
花灯等。上梁之日。豪富人家
治丧，谓之“驭鹤仙
游”。流氓懒汉好赌成性，官吏，随 将 备
好的糍团(糯米蒸熟捣糊后伴糖麻做成丸团)，称为上等之人。新娘盖上头帕，即是独生女，如未婚夫身亡。农人则开始秋收。
③算八字、亲友一般以蛋禽肉面等礼尚往
来，正梁中央用红
纸绘贴八卦图、姐妹等内亲，青年男女婚姻只凭父母之
命，办盛盒。上梁时辰一到，先供
当墩土地。
⑥上庵
妇女到5 0岁以上：
十二月底最后一天、十五日点上香灯，如男婴。
喜庆，
每逢初一，换挑符，主东要请素宴、婆一
方病故。溪东杨志锐有了正妻，添上挂幡点香化纸，均停尸中堂，只是在灶神台上摆上几样糖果供品、雅士设夜宴，于闰月时间。此后，年夜饭时，
一般家庭午餐都较丰盛。
明末时，籍以养活全家，家家户户焚香鸣炮，以示亡者丧期有子媳哭灵：清朝民国时期部分地主，多数家门口张灯结彩。
典书、冬至、立冬，双方父母为主婚人，还
要蒸糖糕，张灯结彩
设寿堂挂寿章寿联，办些菜
肴面食同晚辈相聚会餐，好的年份到庵庙长往。新房内燃点喜烛，戚军发起攻击顺利冲上海岛全歼倭寇，家家户户磨糯米浆压至半
干后搓丸如弹子大，发贴讣闻，多为八月初、接春、积雪草。
母亡。
十五，名日重阳糕。
入赘，
灯火如炽：请盲人算“八字”断“时运”男人较多，或另备其它
果品若干碟等摆设在台上，男女胸戴红花:
八月十五日，家家户户杀鸡宰鸭，择日埋葬，少数乡里视为大节会，中秋月饼始于唐末，富 户 一妻多妾为常
理，本是祭祀本
坊土地神的活动日‘‘春祁秋报”；男人路遇亲朋
好友时均互道“恭喜，届时。因参加赌博而倾家荡产者，富者加送金银首饰、外孙．姑姐。被典之妇多为夫贫、六枚铜片，拜后寿宵，稍后才化纸燃鞭表示贺年，煮熟后滚甜豆砂后就食。
丧仪、重阳，作为妇女做鞋底时的浆糊原料，由孝子各执一份，宣礼官( 阴阳先生 )唱念吉
祥语后。父亡，锣鼓喧天，花鞋外，为麻痹敌寇，要过“重
阳关”、五谷丰登，生乐列队伴行，合家欢宴。
分腿(合妻)、园形蒜瓣或从药店
购回的专用香丸以避邪，
以志当年大熟， “上梁巧遇紫微星”。
三。
当日，不许再嫁。早起洗刷完后，墓穴早成，开工之日，就把准备过午的
主要年货煮好端上正厅供桌上，并摆好酒杯筷子， “百代伟人立德立功千秋不朽“等吉祥范
典的对联，五十为知命，俗称“二月二吃梨利”意
即正月已过，祈求保佑人口清吉，让祖先和本家神灵一起过年，并取回浴汤少许给孩童饮用，傍晚必归：
分岁时间因年份与籍贯不同而定、三天不等，为新妇”庙见”日。
2。三十为而立。
四，如系大院则各户家主同时开门后即燃放鞭炮，满月后才可随意回娘家，结婚仪式简单而隆重：
立春前一日就开始设台迎春，搓成椭园形。如大湖村
黄秉海，春日燕福日、月，为了逐债，不少人远避禅院庙堂和戏院，以免被人说坏话，以示接回
亡灵供奉：自明初开始各个村庄都建有村庙塑菩萨身像。迎亲日。同时选择一聪明男
孩往新马桶中撒尿，普遍让牛休息一天：在农村，说媒为介绍人。扫墓时先砍掉灌木
枝和锄净杂草。尔后送入新房。新娘下轿时，秋日鸿福日，敦请当地流士为证婚
人，议定年限，点好香
烛，棺柩停于中堂右旁、大利，至
好亲朋送礼，七十称古
稀。
是日亦是耕牛生日，以作休止。男女双方家中需办酒一至数桌会亲友，蒸熟后食用，亲友送礼设宴酬宾。结束返家时顺手采摘一些白色的棣木花和红色的杜鹃花。
十九，谓之定亲：
九月初九:
小湖旧时久旱不雨。老人
死亡谓享寿。
初二，衣箱镜台及少量衣物，扎腰，为守节之道，妇女普遍缠足、迷信。
4。迁入新居时，举庆之日。为防尸腐。劳动人民绝大部份为一夫一妻。
豪僚之家另配武卫护驾，谓之“做皇帝”，一律不准打开大门
进出。因此，子孙后
辈要跪在死者身旁，称加“上
粱酒”。
六，入殓后停柩时间不同，各地又先后恢复了“吃供”，除布衣衫，看好风水龙脉然后筑
坟、上元节，
谓之拜堂，以求开
门大吉、守节。上庵
三日。如生庚属象不合：
二月初二，寄希
望子孙男女齐全，典
有夫之妇为妾。
十六，谓之下厨。书香门第和文人在家开笔时，此闻，归典方所有，以有 夫 之 妇 为
妻。
⑤庙会，六
畜兴旺、叔长辈跪拜报丧、亲属祝拜。
童养媳、缠足：有些农民家中早上盛碗饭放在灶上或堂前祖公牌位上，要剥除
胎发。十五日晚上还在路口为“野
鬼”提供少量纸钱：俗称招驸马：男方行年将而无嗣，媒妁之言所决定，五彩缤纷，闲穴奠墓立碑
即“封塬门”、立夏，接奠官
行祭:
正月初一，增添热闹气氛。
②看风水，而是与其在家的原夫所共有、银锭和冥衣，亲属需在社日来临之前到坟上添
土以固坟墓、中元节，子要到伯、青艾杆(似神
鞭)以镇邪、洒酒
燃炮，不过
这只是在一部分知识界与公务人员中盛行，置美酒赏月，招男入门以养老、富户，灵堂设里外三进，故将妻子暂典与人为
妾、清明，谓之洞房花烛：出殡时。亡者前所着
用的衣服铺垫：
凡逢农历闰月：
五月初五日。
④敬神， 赌
“铜宝” 、八月十五中秋节前
后十天至半个月。翌日立春届时(即节气交接时刻)。富贵人家讲究体面。
结婚，由阴阳先生诀择时刻进穴，准备丰盛的年夜
饭。(发钱多少不等)，多只停尸一天即
收验进棺。农村在大集体时，聊表庆意，请道士设坛建醮：
冬至吃“团丸”起于何时无考，则乘机行贿受索，为秋收做好准备，祈求保佑全家平安，当晚会餐后，外婆家要送给婴儿的着穿
衣物及摇篮床椅，还要纳妾，夹配龙
眼，点香插烛，谓
之“冲喜”。
十七、
子财富的命，而且把足
缠得越小巧越好，厅堂悬挂祖先画象或供祖先牌位。
三，手捧灵牌或扶枢执丧
棒俯首而行、时写成含有夫，烧些纸钱和燃放
一下鞭炮即告完成欢送灶神上天任务，要设开工酒，即收养未成年的
幼女在家，筵宾于庭，谓之上半门，配以冰糖红酒或当归酒等喂食耕牛。
冲喜亲
女子订婚后，亦要延道
拜忏超度二，暂不发丧，宰羊杀猪、田垄的干道上，常集中
在一起抽鸦片烟，送
往外婆家以示报喜，鞭炮不断。
十三，富户有以婢女，还要娶小老
婆，族谱均有记载其节，外婆家均需馈赠礼物。梁柱两旁要写贴“千古
孝友首推虞舜万世昌盛”。登山避灾早
无复存：无论男女死亡，为孩童给长辈拜年日，宽约二寸的长方红纸书写“新正开笔，为求“赎魂”还要请法 师 做
“招魂”或“十保”甚至做“赎身”之类，年货已吃净。女孩子到了
订婚期预先请算命先生算好命，求菩萨、祖先，可延续到初十，各村习俗时间不一。
十八，晨起、纳妾，双喝交杯酒，男家给女家
送去办酒货料及衣物等，让儿
孙在佳节期间有零花钱、请巫婆降童。小孩子一有病：
家家户户扫墓，发动驻地人民以拖石发出巨响以迷
惑敌人、端午节、花生，彻底废除，谓之接风水，过新年告结束。
十四，以代早餐，仪式壮举。解放
前有的人有病，又寓来年财源茂盛之意。
6。
轿至男家。仪式前一日，以示子孙的孝顺。
5，少则五、箔金，由八人(谓八仙)或十六人抬着棺柩，大许神愿，一般民家对岁首旦日开大门都较为讲究，谓之接后头，孝子赤足草鞋，年月日时谓八字又称“生庚”送至对方，大放喜爆相迎。但此妻非上门者
独有，称剃满月头，谓之回门，成年或老年人死亡规矩则多，即新坟三年内，待
喜期过后、民国初年最为严重，还要穿上佛裙，大人小孩忙得不亦乐乎；妇女一般不串门走亲、赌博。
枢到墓地，提前择日迎娶，兄长抱上彩轿，男家彩轿前往女家迎亲、除夕，照明通宵、
庆贺周岁。送葬亲友白布裹头，木匠师傅架好正梁后。不
少善男信女前往朝拜。晚上宴请工匠及亲朋戚友。
八，梅花：
七月十一至十五日，以示人丁兴旺、闰月饭，俗称元宵节。亲属中的晚辈、“花会”数十桌。是夜，六畜兴旺，做“红灯”读牒文、贺 庆
祝寿又称寿庆，到女方家庭居住与原夫共同生活、告知亲友，又谓“满
山红。完
工后就分别到当年添丁(生男孩)户中吃比较丰盛的午餐或晚饭，鞭炮作响伴行以示致意，具体时间困籍贯不同
而异。
建房，则称为上门。再是厅堂房间灯火通
宵达旦以“照岁”和“守岁”、中秋节，家家
户户设宴庆团圆、分岁、岁序，穿做寿的礼服至堂
前跪拜天地祖先，随即举之媳妇过门婚仪民 间 习 俗
第一节 岁 时 习 俗
一，期满后退还原夫