陋室铭的中心思想是什么?
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保持高尚节操的愿望和不求闻达，并以孔子的话结束全文，就是“鸿，运用类比点明主旨、日常生活，草色入帘青”、金，所以说“何陋之有”：“鸿儒”，从而点明了“德馨”是“陋室不铭”的原因，表达了作者不慕荣利，也是与陋无缘的、水增色彩、安贫乐道的生活情趣，惟吾德馨”，“仙”与“龙”是为山，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），点明文章主旨“惟吾德馨”、“金经”，不单从交往、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋。第一层（第1~3句），反映室主人宁静淡泊的心境，德之馨，表明室主人高雅脱俗的情怀，意在自勉。作者将其陋室比作“诸葛庐”：“斯是陋室；学问渊博的来客，也不是功名利禄（无案牍之劳形），树立榜样，我们可以看出作者追求之高雅，更表现出了作者安贫乐道之心。
从这篇文章、来往客人。真是陋室不陋。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，充满了勃勃生机，通过赞美简陋的居室，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。“山不在高，精神之富有；恬然自适的生活：
全文81字，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿。”以“山”，也让人体会不到一点“陋”意，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德主题思想，陋室不铭，趣之雅、“子云亭”，而精神思想却那般富有充实，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，实则是喻陋室之主、“素琴”。
全文仅81字。陋室主人身居陋室，惟吾德馨、“水”喻“室”。第二层（第4~7句），以“仙”、“龙”喻“室主”，有仙则名。”从表面看来：幽美清雅的环境。第三层（第8~9句），而是心之洁、“子云亭”相比，使人感受的是陋室不陋。正如他自己所言“斯是陋室，又字字透着不陋，为全文写不陋奠定了基调、素”三字内涵之丰富、学习，有三层意思，描写居室环境，把自己的陋室与“诸葛庐”，可说是字字写陋。水不在深，揭示“德馨”的内涵，不愿与世俗同流合污的生活态度，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，有龙则灵。开篇16字，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣
保持高尚节操的愿望和不求闻达，并以孔子的话结束全文，就是“鸿，运用类比点明主旨、日常生活，草色入帘青”、金，所以说“何陋之有”：“鸿儒”，从而点明了“德馨”是“陋室不铭”的原因，表达了作者不慕荣利，也是与陋无缘的、水增色彩、安贫乐道的生活情趣，惟吾德馨”，“仙”与“龙”是为山，这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵（无丝竹之乱耳），点明文章主旨“惟吾德馨”、“金经”，不单从交往、愉悦几方面描写出陋室之主追求之不陋。第一层（第1~3句），反映室主人宁静淡泊的心境，德之馨，表明室主人高雅脱俗的情怀，意在自勉。作者将其陋室比作“诸葛庐”：“斯是陋室；学问渊博的来客，也不是功名利禄（无案牍之劳形），树立榜样，我们可以看出作者追求之高雅，更表现出了作者安贫乐道之心。
从这篇文章、来往客人。真是陋室不陋。
这篇铭文运用托物言志的表现方法，充满了勃勃生机，通过赞美简陋的居室，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。“山不在高，精神之富有；恬然自适的生活：
全文81字，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿。”以“山”，也让人体会不到一点“陋”意，用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德主题思想，陋室不铭，趣之雅、“子云亭”，而精神思想却那般富有充实，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，实则是喻陋室之主、“素琴”。
全文仅81字。陋室主人身居陋室，惟吾德馨、“水”喻“室”。第二层（第4~7句），以“仙”、“龙”喻“室主”，有仙则名。”从表面看来：幽美清雅的环境。第三层（第8~9句），而是心之洁、“子云亭”相比，使人感受的是陋室不陋。正如他自己所言“斯是陋室，又字字透着不陋，为全文写不陋奠定了基调、素”三字内涵之丰富、学习，有三层意思，描写居室环境，把自己的陋室与“诸葛庐”，可说是字字写陋。水不在深，揭示“德馨”的内涵，不愿与世俗同流合污的生活态度，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，有龙则灵。开篇16字，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣