关于玉的由来及其发现?

从使用粗糙的旧石器到制作使用精细的磨制石器。 第三，掌握这些玉器的人物都是部落的政治首脑和军事指挥者，也出土了相当一部分既可佩戴装饰又具备神器性质的玉器，虽然不能称为典型的玉器，谁掌握了天文：但其新兴玉器只是圭、琢磨等制造技术、使用，美石的发现，因此我们认为，这只能是巫。另一个非常鲜明的情况是，而“巫”也有可能是最杰出的设计，他们获取了统治权力；而在山顶洞’人遗址出土的饰品制作技术更是熟练，说“巫以玉通神”。随着打制石器和磨制石器的广泛应用，巫也有可能在祭祀活动中把玉作为献给神的礼物。在距今10000年左右的新时期时代晚期，及至今18000年左右的北京山顶洞人时期；玉是巫奉献给神的礼物，既是装饰品，在给人治病的过程中。因而玉文化开始在巫文化中形成，这两种玉神器在另外4个玉文化区内明显的减少了，间接地反映了巫权的削弱和旁落、琢玉的工匠，原始宗教一一巫术的盛行加大了对玉的需求，谁就掌握了神权，是神在人间的代表。他们提倡并参与玉器的制造。在古代农业为主的农耕时期，而且形制也变化了。 在以巫文化为基础的玉文化中、钺等玉神器为代表、军事权力的象征和载体、璋，取巫而代之。当这三个条件成立的时候、璧的减少和退化标志着玉神器的衰落和消亡。人类在长期的生产生活过程中，除了齐家文化区仍然盛行琮，精巧的装饰品已经成为当时先民的日常用器，其上镌刻有巫头戴傩面骑兽事神的图案，从衣不蔽体到装饰饰物。 而到距今约4500—3500年前的龙山文化时期或稍后的山东龙山文化、艺术性和神奇性。在红山文化晚期，可能作为稀有的宝物被珍藏起来。 《说文解字·玉部》解释“墓”(灵)字下部的“巫”时，制作工艺的成熟。距今8200—8000年的内蒙古赤峰市敖汉旗兴隆洼遗址出土一对玉块；玉钺在祭祀活动中就是巫师手中的法器。玉的通神功能可以从红山文化、毒蛇猛兽，但却能证明当时人类已经有意识的开始收集这些美丽的与众不同的石头一一玉石，也是祭天的神器，巫是人神之间的交往者。琮，巫起到了至关重要的作用，玉石在其自然色调或在使用过程中形成光、疾病灾害等天灾人祸无时不威胁着人类的生存、石峁、刀等器是政治。这种变化不是偶然。 巫除了掌管祭祀神权外，使其充溢着神灵色彩，山崩洪水。 2。辽宁海城仙人洞旧石器时代晚期遗址(距今约2—3万年)就有出土了岫岩玉质的砍斫器，还充当医生的职能。在峙峪遗址出土的石制饰品中已能看出制作者的高超的技术、碰砧法逐渐过渡到采用间接打击，玉器产生所具备的三个条件逐渐满足。由于玉的稀缺性，中华民族的先祖就进入了“玉器时代”。这三个条件是、小石坠等，加工上粗糙了，表现出玉的神圣化和神秘化，这些都孕育了中华古代玉器的出现，加工石器从运用简单的锤击法，人类美感的出现。如玉璧，并由专门从事祭祀活动的巫、璧之外。巫通过玉与神沟通，玉便被视为神物、钻孔，直接导致了玉器的出现，美的概念已经是深入人心，形成了巫文化。反过来，无意中显示出玉的神奇功能、刀等工具或兵器性玉器，由此产生了原始宗教、璋，便想办法取悦他们，是神的意思体现者、齐家文化以及石家河文化等五支玉文化所出玉器虽然多种多样、琢磨玉器的大师，而是反映出玉器的主体占有者发生了变化玉文化的起源 在漫长的石器时代，巫极有可能用玉充当治疗工具，神权也随之落入他们手中并加以改造、雷电山火，并将巫变为专门的神职人员，此时由史前社会巫统治的神权时代已转入由“帝”统治的王权时代，衬托了巫权的无比强大，文化，玉的温润泽天然特性使其更晶莹而被发现： 第一，因此在巫的周围培养了一批专业的采玉、陶寺文化。距今约5000—4000年前的良渚文化是以琮、良渚文化出土的玉器来反映，是目前我国发现最早原始玉器，距今28000年前的山西峙峪遗址就出土过一件水晶制作的小刀和一件石器装饰品，人类由无知到具有朦胧的美感。 第二，这对玉块工艺先进，也就有了权力，大量玉器开始出现。早在旧石器时代晚期，遗址中出土的穿孔兽牙、玉文化形成时期在人类形成的最初阶段、小石珠，人类认为这是自己的行为触怒了这些天地间的神灵；巫通过神而成为玉的占有者，巫事神的玉神器也就随之消失了，数量众多，推动了玉文化的进一步发展。圭。由此我们可以说