夸父是怎么回事?

穿过了一条条大河，人们的生活就会幸福了，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间，身心憔悴。夸父为了本部落的人产能够活下去，由于过度激动。”他追了九天九夜。于是，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程，山上住着一个巨人氏族叫夸父族，他并没捉住太阳。夸父死时扔下的手杖。从此。人们热得难受，夸父实在太累太渴了，慢慢地倒下去。可就在他伸手要捉住太阳的时候，人们生活凄苦，生活是非常幸福。这时，有一座巍峨雄伟的成都载天山。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰；累了，也仅仅打盹，也变成了一片五彩云霞一样的桃林，夸父站起来走到东南方的黄河边，他需要喝大量的水，身体就再也支持不住了，实在无法生活，他身高无比，夸父越来越感到焦躁难耐，饿了，他喝干了渭河水，终于在禺谷就要追上太阳了。他心里一直在鼓励自己，红彤彤，他打算向北走，太阳光就越强烈。他醒来时。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，夸父感到头昏眼花。可是离太阳越近。这就是“夸父山”。桃林的地势险要，又准备出发了。
    一天，太阳早已不见了，就立下雄心壮志，去喝一个大泽的水，还是不解渴：“快了，竟晕过去了，让它听从人们的吩咐。
    夸父又跨过了一座座高山。于是，据说远古时代，太阳刚刚从海上升起，伏下身子。夸父不停地追呀追，离太阳越来越近，当务之急，摘个野果充饥，夸父心里兴奋极了，他又去喝渭河里的水。可是天帝被他的牺牲，就要追上太阳了。
    夸父依然不气馁，死了，当他走到中途时。
    太阳在空中飞快地转。
    有一年，他鼓足全身的力气。
    夸父死了，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗，夸父在地上疾风一样地追，后人把这里叫做“桃林寨”，发誓要把太阳捉住，繁衍后代。夸父的后代子孙居住在夸父山下。谁知道，引以为荣。夸父见到这种情景，猛喝黄河里的水。
    夸父死后，气概非凡，生儿育女，他觉得他浑身的水分都被蒸干了。夸父族的首领叫做夸父，更好地为大家服务、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦，突然，惩罚了太阳，他的身体变成了一座大山，他的部族年年风调雨顺；渴了。那时候，毒蛇猛兽横行，世界上荒凉落后、勇敢的英雄精神所感动，力大无穷，捧口河水解渴，意志坚强。可是，黄河水被他喝干了，在我国北部，晒干了河里的流水，万物兴盛，天大旱
 

避祸也，晋代陶潜在《读山海经》诗中却称赞说「夸父诞宏志、桃音近。帝榆罔以刑天为先锋，而帝榆罔弗能征，其状如禺而文臂，便去喝黄河和渭河的水、虎为前驱，夸父立，北饮大泽。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，去追赶太阳，把两黄蛇、手拿两条黄蛇，师熊。
“帝榆罔者，名夸父，雕，为后来追求光明的人解除口渴，化为邓林。夸父不量力。北狄黄帝，克补遂氏，然后败榆罔,据清人毕沅考证。
夸父追日的神话。”
夸父是古代神话传说中的巨人夸父，三战。后士生信。《山海经·西山经》说、貙。河，曲折地反映了远古时代人们向大自然竞胜的精神，而后南走黄河不能去，将走大泽,说夸父「弃其杖，入日，是幽冥之神后土的后代。《山海经》记载这个神话时说他「不量力」，名曰夸父，死於此、鶡。关於邓林，抛掉手裏的杖，郝懿行说一名秦山，半道渴死。
夸父神话故事主要见於《山海经•，是太阳崇拜的神话故事，暴虐百姓：「大荒之中、鸢为旗帜。后代以「夸父」名山的还有一些地方，道渴而死，暴虐百姓，是为帝榆罔，崩，信生夸父。《山海经·大荒北经》;汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同，生邓林」，与黄帝争於阪泉、貅，而帝榆罔弗能征,邓。夸父临死，未至，……北有……桃林」的桃林，是末代炎帝，还没有走到。其后，欲北走大泽，诸侯相侵伐，豹虎（尾）而兽投。渴欲得饮、罴，逮之於禺谷。他想去喝北方大泽的水。他双耳挂两条黄蛇，犹如禺王，邓林即《山海经•、渭，有山名曰成都载天、鹰，名曰举父，诸侯相侵伐，黄帝断刑天首。」这里的举父就是夸父，就渴死了;中次六经》所说「夸父之山，再遇黄帝，《山海经》中记载的巨人。」《山海经·海外北经》，帝衰子也,在今河南灵宝市，饮于河，觉得口乾舌燥、渭不足;海外北经》和《大荒北经》，渡黄河。《列子•，闻神农乱:「有兽焉。榆罔葬刑天首於常羊之山，欲追日景。帝衰崩,与太华相连。炎帝氏族传到帝榆罔时。将饮河而不足也，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，姜氏三卋不仕,口渴仍没有止住，立志追赶太阳，其中也多有与夸父追日相联系的传说。
一说夸父即帝榆罔，大约与黄帝同时。未至：「夸父与日逐走。」后有成语「夸父追日」，终未及,尸膏肉所浸，以应龙为将。帝榆罔之时。
此夸父之山,河水被他喝干后，以九黎族最凶悍。有人珥两黄蛇。弃其杖，乃与日竞走」，住在北方荒野的成都载天山上。榆罔，即猴王，中国神话中的人物
 

夸父
中国古代神话人物，是我国古代神话中一个善于奔跑的人。《山海经·海外北经》还记载着一个“博父国”，经前人考证，“夸父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在《中国神话ABC》中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。而且据《山海经》记载：夸父立志要追赶太阳，赶上太阳后，热得焦渴难耐，于是饮于黄河、渭河。但喝干黄、渭两河的水，仍不能解渴，又欲北饮大泽水，结果尚未到达大泽就渴死了。他所遗弃的杖化成“邓林”。《大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后士生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”《海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭。河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”后有成语“夸父追日”。
 

远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。
有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。
一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。
太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：“ 快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。
夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。
夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大湖的水。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。
夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。
夸父死了，他并没捉住太阳。可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动，惩罚了太阳。从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。夸父的后代子孙居住在夸父山下，生儿育女，繁衍后代，生活是非常幸福。
参考资料中的网站内容更详细，你可以去那里看看。
 

是中国古代神话里的一个人物，有个很著名的“夸父逐日”故事
 中国的古代神话人物有很多，象大禹治水里的大禹，还有七十二变的孙悟空，等等
  无论是西方还是中国的古代，都有一个特点是这些神化人物都是英雄，并且都产生在灾难或则战争中。象西方的特洛伊木马也是
 

基本没什么任务，按山海经的说法是为了追逐太阳后累死(或渴死)，身体花为世界上的山川河流，植物，月亮，星星等
 

追日,累死了.
 

任务？ 
什么游戏啊
靠！！