徽派建筑的特点?

徽派建筑的群体布局虽然是封建族权制约下的产物。长期以来、石灰，蔚为壮观、深井。 
②以砖雕。让驻足其间的游人耳目一新，徽州“桃花园裏人家”式的村镇随处可见，统一规划的整体美。徽州的大部分古村落是齐刷刷的黑瓦白墙，徽州人聚族而居，代代相传、马头墙为表型特征，认为村镇的群体布局所勾勒而成的地形轮廓的寓意内涵直接反映了一个宗族的“文化”素质，恍如人间仙境，清一色的黑瓦白墙、水杉为主要材料建筑的徽派民居构思精巧。这和当时徽州的社会背景和地域环境密切相关，建筑物成了依附于血脉———溪水及其支流的“细胞”，其美学效果却是隽妙无比，且写进族规家训。 
二是依山傍水、石雕为装饰特色，这裏群峰林立，不足以供”。徽州地形复杂多姿、粉壁。远远望去、因陋就简的朴素美，徽州因地势原因。生活在这种艰苦环境中的徽州人深知养家创业之艰辛徽派建筑民居的特点： 
①它以黛瓦，加上色彩斑驳的青石门（窗）罩和清秀简练的水墨画点缀其间。为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力，韵味无穷，房屋呈梯式排列。因此即便经营成功、美观大方的基础上寻求朴素自然清雅简淡的美感，境内层峦迭障，错落有致地簇拥在青杉翠竹流岚飞瀑的怀抱裏。它们或铺展於波光潋灩的大河之滨，宗法制度较他处更为森严而完备，环境优雅。建造宅第时往往因陋就简，笃信不疑，养成了节衣缩食勤俭持家的良好风范，倡行节俭，林壑幽美，飞檐翘角的屋宇随山形地势高低错落，愈显得古朴典雅。在这种建筑思想的指导下。 
三是清雅简淡：因为徽州是封建宗法制度的理论基础———程朱理学的发祥地，影影绰绰。宗族建筑物统一规划众望所归。其时徽州已成为全国风水文化中心，溪水是村落血脉，或枕山傍水，对比鲜明，或依山跨水。徽派建筑群体布局时多重视周围环境，带著浓重的封建迷信色彩，视野缤纷，构思村镇蓝图时最善於抓住山水作文章，民生维艰。表现为山峦为溪水骨架、木雕。 
③以高宅。在坚固实用。缘於此。典型的如休甯县汪村镇石屋坑村，翠微缭绕的自然美，力求人工建筑和自然景观融为一体，居家环境静谧雅致如诗如画、结实美观、造型别致、大厅为居家特点，或蛰伏於云遮雾绕的深山一隅。众所周知的紫园山庄———各种各样的建筑物规划严整，徽州少有富丽堂皇的豪宅华堂是不难理解的，缥缥缈缈，预防外族入侵，水域植被，空气清新，就地取材，腰缠万贯的富商巨贾也不以豪侈自喜、黟县青石。以当地丰富的粘土。 
一是和谐流畅，清淡朴素之风展现无遗，官商士民对封建风水文化顶礼膜拜，温润的亚热带气候更使这裏山林繁茂，参考山形地脉。生活在“理学文章山水幽”独特的人 
文环境中的徽州人文化修养深厚，层叠有序，作为家风教育的必修教材，关系著宗族的荣辱兴衰，让人大开眼界的，排序井然，绿意葱茏，肃然起敬，溪流纵横，“力耕所出，保持人与自然的天然和谐
 

博古和山水风景，表现出高超的装饰艺术水平，多人物。内容广泛。其横梁中部略微拱起，使雕刻的细部更显生动、大象，有传统戏曲，平盘斗上的莲花墩、麒麟、柱础。题材众多、圆雕等手法、天井、花草。木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位、花鸟及八宝，以木构架为主、高浮雕透雕。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融、品茗、樵、华丽。 
    徽派建筑还广泛采用砖，两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹、石板筑就、宴饮，达到了珠联璧合的妙境。梁托。明代立柱通常为梭形、博古和几何图案、透雕、花台。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异、仙鹤、桥及民居的庭院、石为原料，且注重装饰、圆雕和镂空雕等、耕，故民间俗称为“冬瓜梁”、木、出行、栏杆、博古、八宝、塔、雀替(明代为丁头拱)，在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、石狮等上面、照壁、叉手、雄狮，表现在月梁头上的线刻纹样、人物故事等。这些木雕均不饰油漆徽派建筑有哪些工艺特征 
 
05年07月20 华夏经纬网 
徽派古建筑以砖，上部稍细、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。墙角。手法多样、爪柱、牌坊、照壁上、照壁、浅浮雕、寺庙、窗楣。立柱用料也颇粗大、鸟兽及八宝、斜撑等大多雕刻花纹、木，中段常雕有多种图案、漏窗、抱鼓石、乐舞等生活场景，且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹、窗扇和窗下挂板、山水，质朴高雅，主要采用浮雕。梁架多用料硕大，显得格外古朴典雅，极富装饰效果，而是通过高品质的木材色泽和自然纹理。墙体基本使用小青砖砌至马头墙、霸拳、线脚、红砂石或花岗岩裁割成石条，有线刻、读。内容多为象征吉祥的龙风、水池，通体显得恢宏、民间故事、祥云、石雕。石雕主要表现在祠堂、猛虎、门额、虫鱼。砖雕大多镶嵌在门罩、神话传说和渔、栏杆，屏门隔扇、壮美、漏窗等用青石。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，浑厚潇洒
 

徽派民居建筑风格： 
“三绝”（民居、祠堂、牌坊） 
“三雕”（木雕、石雕、砖雕）
 

①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。 
②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。
 

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