华表是什莫意思 ,为什莫 如此命名.?

倒是与华表最初的“诽谤木”的意思
有些相似，气势非凡，好似行云插入云际，造型美观：“臣闻尧舜之时，雕刻工艺精巧,天安门门外的一对华表叫“望君归”，华表逐渐发展成为桥头和墓地等设置的小型装饰
建筑品，是提醒皇帝应该出宫去体察民情，是提醒皇帝应该出宫去体察民情，谏鼓谤
木立之于朝。据古籍《淮南子·主木训》记载。“望君出”和“望君归”的思想意识，通身塑有缠柱云龙，是用汉白玉雕刻而成的，名曰“诽谤木”，“华表木”就发展演变为通衢大道的标志，所以称为“华表”，柱顶有莲座圆盘，神态生动各异，汉代还在邮亭的地方竖立华表，石柱上端横贯着云板.唐高祖李渊献陵和高宗李治乾陵前装饰的石柱华表，倒是与华表最初的“诽谤木”的意思有些相似，汴梁虹桥两端就画有两对
高大的华表。后来，巧妙点缀了整
个精美的故宫建筑群.
天安门前原有两对雕刻精美的华表，庄严秀美。”到了汉代，顶端白鹤伫立。北宋大画家张择端画的《清明上河图》中。
天安门外的一对华表叫“望君归”，栩
栩如生.65米，增强了古老建筑艺术的整体感，因这
种标志远看像花朵.
明永乐年间建造“承天门”（即今天安门）时建立的两对华表。“望君出”和“望君归”的思想意识。华表的起源很久远。相传尧舜时在交通要道，柱上横贯一块美丽的云板，讲究竖立木牌，圆盘上雕有石狮子。顶端承露盘上的蹲兽。如今天安门内外的两对
华表，或简称“谤木”，让人在上面写谏言，
也叫“华表木”，高
4，是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事。卢沟桥两头也有华表四座，是以巨大高耸的圆柱为主体天安门内的一对华表名曰“望君出”。天安门内的一对华表名曰“望君出”，是呼唤皇帝应该赶快回宫处理朝政大事，让送
信的人不致迷失方向
 

相传在我国尧舜时代、纪念，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。
华表有时候具有和牌坊一样的功能。
华表起源于古代的一种立术：中国古代具有表彰，人们就在交通要道旁边设设置立式的柱子亿作为标记使用、导向或标志作用的建筑物华表
华表又名恒表、表术
 

华表最早的做用相当于路标,后来
华表又名恒表、表木，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道旁边设设置立式的柱子作为标记使用,相当于现在的路标。到后来表木又成为官方贴告示的所在,相当于公告牌.
最后华表发展成为宫殿建筑前的标识,有他的地方就代表着是皇家建筑.比如天安门前,和十三陵前都有华表.表柱上有一小兽叫"望天吼".天安门前的一对"望天吼"美其名曰"望君归".里边一对叫"望君出".
华表到现在成为了中华文化的象征.
 

好
 

华表的来历 
相信大家还都记得北京天安门两旁的两根盘龙的汉白玉石柱吧，那就是华表。
    《辞海》记载：“华表，亦称桓表，古代用以表示王者纳谏或指路的木桩”。
    相传华表为尧所创，始于尧都。据古籍《淮南子·主木训》记载：“臣闻尧舜之时，谏鼓谤木立之于朝。”尧是开启华夏文明的贤明君主，设立诽谤木正是要博纳众谏，广泛听取民众意见，以便改进朝政。为了打消大家的顾忌，达到言者无罪，畅所欲言，就特意树起了这一诽谤木。可以说，“诽谤木”是体现尧民主政治的初评。随着时代的推移，诽谤木演变为雕刻精细的石柱，形成蟠龙缠绕的华表，但已失去帝尧设立诽谤木的本意，成了历代帝王皇宫的装饰物和帝王尊严的标志物，民间也作桥头和墓地等小型装饰建筑品。北宋大画家张择端画的《清明上河图》中，汴梁虹桥两端就画有两对高大的华表，顶端白鹤伫立，神态生动各异。卢沟桥两头也有华表四座，高4.65米，石柱上端横贯着云板，柱顶有莲座圆盘，圆盘上雕有石狮子，庄严秀美，气势非凡。唐高祖李渊献陵和高宗李治乾陵前装饰的石柱华表，雕刻工艺精巧，造型美观。 天安门的华表是现存古代华表中的精品，建于明永乐年间，至今已有500多年历史。
    华表一般由柱础、柱身、柱顶组成，明代以后柱础一般以莲花柱座为主；柱身是以圆柱体为主，也有八棱形、方形等，柱身一般雕有螭龙、卷草等图案；柱顶上部有一个云板，称为承露盘，皇家华表的盘中通常蹲坐一怪兽，叫“朝天犼”。据说它是龙生九子之一，有守望的习性、但人仍一般叫它"石狮"，常立于华表和房顶。    
   天安门城楼前的华表上的两只面南而坐的石犼，叫做"望君归"。据说它们专门注视皇帝的外巡，如果皇帝久游不归，它们就呼唤皇帝速回，料理政事。城楼后的两只石犼，则面北而坐，叫做"望君出"，它们的分工就不同了，是监视皇帝在宫中的行为，皇帝如果深居宫闱，不理朝政，它们便会摧请皇帝出宫，明察下情。
当然，这种民间传说只不过是反映了人民的美好愿望而己。