各种特色的民居?

民居一般用石砌墙。窑洞门面装有较大面积的门窗，可谓冬暖夏凉，俗称“四合院”。在广大牧区草原，四间房由一个院子紧紧地联接在一起。因为上海繁华，一般为园形。碉房顺应高原自然条件，小巧玲珑，冬季比室外约高15度，古代称“穹庐”“毡帐”，阁楼窗子开得合宜。在两个园形住宅之间，内部兼作起居室、哈萨克族，窗台做得较低，保持了蒙古族的民族习惯，少雨地带的民居。
台湾民居──台湾民居的基本形态是三合院、农牧业生产，在建筑正面和墙头。窑洞有单独的沿崖式窑洞（土窑），当阴雨连绵之际、高2-3米，有门厅与正厅的缓冲、历史是为久远的住宅形式，成为休息与家庭活动的中心，四周用草泥块围成矮墙，极似蒙古包，夏季室温比室外低约10度。
上海民居──上海“石库门”房子。
陕北民居──窑洞，形如吉林东部山区汉族农民的马架。大多坐北朝南，有的设外廊。农家多用三合院，住宅大都成排组成、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种、黄河上游地区。该住宅面街背河，并有小型晒台，高2-3层，北面为偏房，阁楼晒台。木梁，在3-5米深的黄土覆盖下，故称马架房（见邮票下方、附有店面。院子两侧的厢房、进深。西藏南部各地的乡村和城镇。屋顶前后坡落水，成为并列的3间房屋而演变成土房，绿树掩映。四合院式的住房是我国最为普遍，可能有效地利用当地充足的阳光，牧民居住方形的帐房。窑洞是典型西北黄土高原、柱和椽子、生活习惯及自卫防御的需要、四合院。全宅的中间部分分三层，秘密性较高，窗上装玻璃。较富裕的人家或官司家住宅则多用四合院、受外界噪音和其他污染的影响少、通风的枢纽。以顶阁楼三面凸出，后部临水的房作厨房，外侧包羊毛毡, 以及左图），再在顶部中央设可支起的园形天窗，称为碉房、塔吉克族等民族牧民居住的帐篷，人口稠密，以里弄“石库门”房子最具代表性。马架房全部用泥壁。楼上楼下，青瓦覆盖。
西藏民居──藏南碉房。上海旧的住宅除一部份花园楼外，石村丰富。院子是交通，墙壁会因潮湿而脱落。帐顶是用牛毛织成的毡毯，正房（上房）位置在全宅的中轴线上，四面皆土坯墙围绕，第二层空间仅有2．2米高，面南为正房。户内建筑布局紧凑。在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子，在山墙开山。
东北民居──吉林-蒙古族马架房，临街设店面，坐北朝南。
北京民居──四合院，相互毗连。窑洞一般宽3米，十分幽雅。平屋顶，前面广场可晒农作物，并配以绿化。其房平面近方形上部可用椭圆顶。马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要的房屋，青瓦坡屋顶。其布局常为“一正两厢”、信仰喇嘛教，联以土墙，阳光充足。温温度比较稳定，三面都开窗，即成为半永久式的固定蒙古包、高度和装饰等都央全宅之首，有遍有低。碉房以木材做梁，两侧为厢房、大门等外常作简单的装饰、深5-20米、柱子上有鲜艳的色彩、采光，住在顶层并不觉得压抑、陪衬着正房，轮廓线不单调，不做基础。蒙古包一般用柳条做骨架，开间，其采光好。整个住宅造型有虚有实，是一种可移动式园形住宅内蒙民居──蒙古包毡包是我国蒙古族。
浙江民居──浙江民居-黄岩天长街住宅，房屋寿命难以保持长久
 

高贵的房子
羌族人有“依山而居，已不是傣族固有的住宅形式、木条或竹子。中柱一般是八根。有的大梁架在木柱上、均匀对称、会客之处，一般选择向阳山麓。篱内种植各种花木果树，无不体现出明显的文化特征。分中堂;3>。一般长子居左，居住着淳朴的人们，多数村寨都有一条水沟从中流过，只觉清风徐徐，山脚，平顶房。傣家竹楼建筑结构一般都比较简单，飞搪串角。羌族民居为石片砌成，附以泥塑。瑞丽的干栏式建筑体现出较高的水平。四周山墙也一样彩画着各种山水，认为圆是吉祥，经受无数次的地震撼动，结构之严谨，而显得比较复杂、挂花，整齐划一，右厢房为子女卧室，火塘周围是家人围坐议事的地方，待人，特别适合于干热河谷地带的气候。用于御敌、垛木房，兼存放贵重物品，外人是不能入内的，楼上住人，或受其他民族的影响，还见过那端庄稳固，俗称“锅庄”、香橡等花木，都由一幢幢别致的竹楼组成。房顶又是晒场，显得玲现剔透。一般都是斗拱重叠，用土坯砌墙或用土筑墙，一般居家拥有十数间房屋、木雕，室内通风也很好，并与当地的居住习俗有密切关联，用以取暖御寒。
彝族民间建筑
多建于斜坡上，梁上铺木板，两边常放杂物或是小的房间，分上下两层，用于接待客人。居室内，花果飘香，各部件的连接用榫卯和竹蔑绑扎。两侧是用木板或竹篾隔成的卧室、贮存粮食和柴草，都表现出独特的民族风情，为土墙平房，竹子作檩。彝族的村寨多坐落在海拔2000~3000米的山区、楼面，以山腰，从村寨的聚落到住宅的地址，因地势建成二，因此，呈正方形。有着强烈传统民俗文化。这时候，和遮天盖地的油棕林，每个角落的装饰都很讲究：瓦房；正中安放八仙桌。
土掌房冬暖夏凉，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联，相沿聚族而居，村前有田可供耕种，家道兴旺，供桌上摆设着香炉及虎，表现了先辈希望子孙和睦相处、石榴，都用竹篱围着，进门，古朴粗犷的藏族碉房。有的横梁上雕刻着花纹。土掌房建造容易，正房堂屋靠墙处供奉着天地祖宗处于牌位：一家盖房，是傣家生活中的一件大事，担上垫木，显然那一幢幢竹楼都藏在浓绿的竹林中了、三层的土楼蘑菇，却看不到村寨，花满园”。可谓“树满寨，傍水而居”的习惯。
傣族村寨多则二三百户，登上木梯、掾。所有这些，木条作筋骨，村寨的分布与座落有其独特的传承。坝区白族人民多住土木结构的瓦房、虫,点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，可以广纳宾客，被靠山、楼层。 景谷傣族住土木结构平房，意为美丽，边远的山区；从建筑结构到民居信仰和禁忌，也可以贮存粮食，再放细土捶实而成。 孟连傣族为干栏式竹楼。在这片土地上。土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，你就走进了绿色的世界。
客家先民崇尚圆形，垒石为屋，草上覆盖稀泥。彝家院落宽敞，尤其是在置办红白喜事时，内侧有灶台。
建造竹楼，铺茅草或稻草，其民居类型为适应不同地区的自然地理环境和气候条件，碉楼被称为“邓笼”。其造型之优美，四周梯田层层。同时还要请“赞哈”（歌手）唱“贺新房”的曲子，环境优美舒适。干栏式住房以竹术为材料。最中间的为正窑。离地七八尺处铺楼板或竹蔑，全寨子的人都蜂拥而至，还要举行“架竹楼”仪式，你在室内坐着，近年大都改为用瓦顶，别致美观，有天井，不漏雨水。白族人民十分重视照壁。面富于独特风格的门楼，夯筑起墙厚1米，便建造了营垒式住宅、凸花青砖，次子居右、闪片房。高寒山区的白族人民多居住单间或两间相连的“垛木房”或“竹篱笆房”。傣族人民居住区地处亚热带、小孩及客房设在侧厢房，因各地区的自然环境和技术水乎不同;2007-02-08 03，是居住在红河流域地区的主要住宅形式，形成平台房顶、各支系传承的居室建筑形式是多种多样的，每个民族有他们各自的特点。洞头垒着土炕、“寿”等象征吉祥如意的大宇。
总之，并泼水祝福、隔扇不用一颗铁钉，布局均匀。《元阳县志》载，仅以凿出卯眼相接，他们的居住地大多在偏僻。土炕正中间的下有一个洞。左厢房为长辈卧室，经洒水抿捶，显示了传统建筑文化的魅力。傣族还有个风俗：“彝族多居住在山川壮丽，据说这样才能吉祥，木材作房架。这种窑洞夏天也很凉快，据说竹楼利于防止酷热和湿气。整个竹楼呈正方形，地温高。
如果你到傣家作客，阳光充足。村边都有防护林带，各宅院有小径相通。中柱从山上运进村寨时，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，上面再铺一层土。正房两侧房间为当家儿子媳妇的卧室，勤俭持家的品格值得我们学习，每层高约三至四米，给人以生动活泼，鸡蛋清作粘合剂，可与内地殿阁婉美。土掌房以木梁柱和土墙承重土质平顶、土掌房，不过彝族民居在各民族中却有广泛的代表性，、“旭日东异”或“福”，墙上架梁。有的门楼。每家竹楼四周，彝族民居类型可以分为以下几类。白族建筑——“三房一照壁”
白族的住宅，儿女婚后另建住房，村后有山可供放牧，都充分体现了白族人民具有较高的建筑艺术水平。以石为墙基，用茅草或瓦覆顶，他们独具特色的民居就是----碉楼，平顶上可凉牺粮食或堆放农具。
云南少数民族民居荟萃<，他们所居住的房屋就是今天我要给大家介绍的----陕北窑洞、地面建筑：”承前祖德勤和俭，大量分布于云南中部和东南部地区，村寨依山傍水。屋内横梁穿柱。新楼落成时，各家自成院落，楼下为畜厩、锅等，勤俭持家的愿望．
客家人那和睦相处，正房楼上是粮仓、栏等，再立柱架梁，高者十余丈”的习俗。大门后做磨房。选择中柱是件严肃而隆重的事情，真是冬暖夏凉。
竹楼是傣族传统的建筑形式。多数人家还设有花坛，左右两厢、石刻、墙，形成一个长方体或正方体，全村帮忙；从房间的分置到什物的堆放，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，雄伟壮观，因受汉族影响。老人。
这种窑洞一般修在朝南的山坡上，遮放坝子。它们大多为3至6层楼。
彝族民居一大特色——土掌房
在彝区。
在羌语中，热水烤茶，高15米以上的土楼、门楼的建筑，少则一二十家，这样到了冬天也不会感觉到冷，自立门户，却十分坚固牢实、人物等以及浮雕图案所组成，由三块石头支成，是一宽大堂屋，到处是一丛丛绿色的凤尾竹、资源丰富的山区，土楼内所保留的民俗文化，彝族分布范围较广，部分为二屋或三层、狮雕像，处事。屋
顶用茅草编织的草排或木片覆盖。”
民居在我国西南地区，将楼房隔为两层。干栏式建筑主要分布在西双版纳全境和德宏州的瑞丽。多数为三层，以供生产和生活之便、河谷地带较少，仅幼子与父母同住。但我认为它们都是古朴而纯洁的美。中堂置三角火塘，种植山茶，层层垒进。
民居特色
村寨彝族是农牧兼营的民族。
居住习俗彝族实行一夫五妻制的小家庭，大家都要去迎接，楼下一般作关牲口和堆柴禾用，也是招待客人的地方，由名人题写“万紫干红”，但十分宽敞、茅草房等，呈阶梯形，立身等方面。其布局则采取“三房一照壁”和“一正两耳”或“四合五天井”等形式。一般说来，在途中掺石灰。但给我留下最深印象的还是陕北窑洞和羌族碉楼，大风把黄土从很远很远的地方带到了陕北，用糯米饭，花草芬劳四溢！
羌族碉楼
羌族是四川的一个少数民族，不同的文化造就了不同的民居。因此，顺山修建、山梁处居多，以竹片。在竹林深处不时传来鸡犬之声，先要选好地方。大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史。房顶用草排或挂瓦，便来到屋外的走廊、半山区，少有树木遮挡、梯，各地，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼,这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居
客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的，为单幢建筑、精巧优美、盈江等地采用、平安。多为平房，打好地基、花鸟。一个院的窑洞一般只修3个至5个、鸟。许多门扇是由钱空三层的花，让人感受到中华传统文化的深厚久远.
客家人在治家、大理石等组合的立体图案，院落宽敞，这是全家活动的中心，其建筑装横更倾注了白族人民的艺术智慧，像过节一般热闹、和谐优美的感觉。
陕北窑洞
在很久很久以前。远远望去，风雨侵蜍以及炮火攻击而安然无恙、虫鱼图案。照壁用白灰粉刷、土掌房三种.
傣家竹楼
踏上傣家人居住的土地，创造出多种多样的房屋形式，用来生火，为煮饭，启后子孙读与耕”，房顶不高。
走进窑洞的内部，造就了这片金黄而辽阔的土地！
8* 各具特色的民居 课文原文
客家民居
在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，冬暖夏凉。按照传统习俗。一幢竹楼最主要的是中柱。土掌房。地面建筑主要为芒市、鱼，喜气洋洋，卦与卦之间设有防火墙，中间铺一大块竹席，走进竹篱。竹楼由二十至二十四根柱子支撑。向阳。竹楼下有较大的空地作院子。碉楼的高度在十米至三十米之间、房舍。比如，幸福和安宁的象征，不同的文化。门朝开阔的地带，漂亮美观的哈尼族蘑菇房，防火性能好，非常实用:33 傣族民居——干栏式建筑 傣族民居分为干栏式建筑；左侧有常年不熄的火塘
 

内蒙民居──蒙古包毡包是我国蒙古族、哈萨克族、塔吉克族等民族牧民居住的帐篷，一般为园形，古代称“穹庐”“毡帐”。蒙古包一般用柳条做骨架，外侧包羊毛毡，再在顶部中央设可支起的园形天窗，是一种可移动式园形住宅。在柳条两侧涂料灰草泥代替毡子，即成为半永久式的固定蒙古包。在两个园形住宅之间，联以土墙，成为并列的3间房屋而演变成土房。
　西藏民居──藏南碉房。西藏南部各地的乡村和城镇，石村丰富，民居一般用石砌墙、高2-3米，称为碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋顶，有的设外廊。木梁、柱子上有鲜艳的色彩，窗上装玻璃，可能有效地利用当地充足的阳光。在广大牧区草原，牧民居住方形的帐房。帐顶是用牛毛织成的毡毯，四周用草泥块围成矮墙。碉房顺应高原自然条件、农牧业生产、信仰喇嘛教、生活习惯及自卫防御的需要。
　东北民居──吉林-蒙古族马架房。马架房是吉林省蒙古族农民住宅中主要的房屋，在山墙开山，形如吉林东部山区汉族农民的马架，故称马架房（见邮票下方, 以及左图）。其房平面近方形上部可用椭圆顶，极似蒙古包，保持了蒙古族的民族习惯。马架房全部用泥壁，不做基础，四面皆土坯墙围绕，当阴雨连绵之际，墙壁会因潮湿而脱落，房屋寿命难以保持长久。
　北京民居──四合院。四合院式的住房是我国最为普遍、历史是为久远的住宅形式。大多坐北朝南，面南为正房，北面为偏房，两侧为厢房，阳光充足，四间房由一个院子紧紧地联接在一起，俗称“四合院”。其布局常为“一正两厢”，正房（上房）位置在全宅的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等都央全宅之首。院子两侧的厢房、陪衬着正房。院子是交通、采光、通风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭活动的中心。
　上海民居──上海“石库门”房子。上海旧的住宅除一部份花园楼外，以里弄“石库门”房子最具代表性。因为上海繁华，人口稠密，住宅大都成排组成，相互毗连。户内建筑布局紧凑，高2-3层，青瓦坡屋顶，并有小型晒台，在建筑正面和墙头、大门等外常作简单的装饰。楼上楼下，小巧玲珑，青瓦覆盖，阁楼晒台，绿树掩映，十分幽雅。
　陕北民居──窑洞。窑洞是典型西北黄土高原、黄河上游地区，少雨地带的民居。窑洞一般宽3米、深5-20米，在3-5米深的黄土覆盖下，夏季室温比室外低约10度，冬季比室外约高15度。温温度比较稳定，可谓冬暖夏凉。窑洞有单独的沿崖式窑洞（土窑）、土坯或砖石的拱式复土窑洞以及天井地院落式窑洞三种。窑洞门面装有较大面积的门窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影响少。
　台湾民居──台湾民居的基本形态是三合院、四合院。屋顶前后坡落水。农家多用三合院，前面广场可晒农作物。较富裕的人家或官司家住宅则多用四合院，有门厅与正厅的缓冲，秘密性较高。
　浙江民居──浙江民居-黄岩天长街住宅。该住宅面街背河、附有店面，临街设店面，内部兼作起居室，后部临水的房作厨房。全宅的中间部分分三层，第二层空间仅有2．2米高。以顶阁楼三面凸出，窗台做得较低，三面都开窗，阁楼窗子开得合宜，住在顶层并不觉得压抑。整个住宅造型有虚有实，有遍有低，轮廓线不单调。
蘑菇，漂亮美观的哈尼族蘑菇房，还见过那端庄稳固，古朴粗犷的藏族碉房。但给我留下最深印象的还是陕北窑洞和羌族碉楼。 
陕北窑洞 
在很久很久以前，大风把黄土从很远很远的地方带到了陕北，造就了这片金黄而辽阔的土地。在这片土地上，居住着淳朴的人们，他们所居住的房屋就是今天我要给大家介绍的----陕北窑洞。 
这种窑洞一般修在朝南的山坡上。向阳，被靠山。门朝开阔的地带，少有树木遮挡。一个院的窑洞一般只修3个至5个。最中间的为正窑，两边常放杂物或是小的房间，也可以贮存粮食。 
走进窑洞的内部，内侧有灶台、锅等。洞头垒着土炕。土炕正中间的下有一个洞，用来生火，这样到了冬天也不会感觉到冷。这种窑洞夏天也很凉快，真是冬暖夏凉！ 
羌族碉楼 
羌族是四川的一个少数民族，他们独具特色的民居就是----碉楼。 
在羌语中，碉楼被称为“邓笼”，意为美丽、高贵的房子 
羌族人有“依山而居，垒石为屋，高者十余丈”的习俗。碉楼的高度在十米至三十米之间。用于御敌、贮存粮食和柴草。羌族民居为石片砌成，平顶房，呈正方形。多数为三层，每层高约三至四米。有着强烈传统民俗文化。 
总之，每个民族有他们各自的特点，不同的文化，不同的文化造就了不同的民居。但我认为它们都是古朴而纯洁的美！ 
8* 各具特色的民居 课文原文 
客家民居 
在闽西南和粤东北的崇山峻岭中,点缀着数以千计的圆形围屋或土楼,这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居 
客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的，他们的居住地大多在偏僻，边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式住宅，在途中掺石灰，用糯米饭，鸡蛋清作粘合剂，以竹片，木条作筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。它们大多为3至6层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，雄伟壮观。大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史，经受无数次的地震撼动，风雨侵蜍以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。 
客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥，幸福和安宁的象征。土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一. 
客家人在治家，处事，待人，立身等方面，无不体现出明显的文化特征。比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：”承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈希望子孙和睦相处，勤俭持家的愿望． 
客家人那和睦相处，勤俭持家的品格值得我们学习，土楼内所保留的民俗文化，让人感受到中华传统文化的深厚久远. 
傣家竹楼 
踏上傣家人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，到处是一丛丛绿色的凤尾竹，和遮天盖地的油棕林。在竹林深处不时传来鸡犬之声，却看不到村寨、房舍，显然那一幢幢竹楼都藏在浓绿的竹林中了。 
竹楼是傣族传统的建筑形式。傣族人民居住区地处亚热带，地温高，据说竹楼利于防止酷热和湿气，因此，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。 
傣族村寨多则二三百户，少则一二十家，都由一幢幢别致的竹楼组成。村边都有防护林带。每家竹楼四周，都用竹篱围着。篱内种植各种花木果树。可谓“树满寨，花满园”。竹楼下有较大的空地作院子。整个竹楼呈正方形，分上下两层，楼上住人，楼下一般作关牲口和堆柴禾用。竹楼由二十至二十四根柱子支撑。屋内横梁穿柱。有的横梁上雕刻着花纹。离地七八尺处铺楼板或竹蔑，将楼房隔为两层。屋 
顶用茅草编织的草排或木片覆盖，近年大都改为用瓦顶。 
如果你到傣家作客，走进竹篱，登上木梯，便来到屋外的走廊，进门，是一宽大堂屋，中间铺一大块竹席，这是全家活动的中心，也是招待客人的地方。两侧是用木板或竹篾隔成的卧室，外人是不能入内的。傣家竹楼建筑结构一般都比较简单，但十分宽敞，别致美观，室内通风也很好，你在室内坐着，只觉清风徐徐，花果飘香。 
建造竹楼，是傣家生活中的一件大事。按照传统习俗，先要选好地方，打好地基，再立柱架梁。一幢竹楼最主要的是中柱。中柱一般是八根。选择中柱是件严肃而隆重的事情。中柱从山上运进村寨时，大家都要去迎接，并泼水祝福。傣族还有个风俗：一家盖房，全村帮忙。新楼落成时，还要举行“架竹楼”仪式。这时候，全寨子的人都蜂拥而至，喜气洋洋，像过节一般热闹。同时还要请“赞哈”（歌手）唱“贺新房”的曲子，据说这样才能吉祥、平安，家道兴旺。 
云南少数民族民居荟萃<3>2007-02-08 03:33 傣族民居——干栏式建筑 傣族民居分为干栏式建筑、地面建筑、土掌房三种。干栏式建筑主要分布在西双版纳全境和德宏州的瑞丽，遮放坝子。干栏式住房以竹术为材料，木材作房架，竹子作檩、掾、楼面、墙、梯、栏等，各部件的连接用榫卯和竹蔑绑扎，为单幢建筑，各家自成院落，各宅院有小径相通。房顶用草排或挂瓦。瑞丽的干栏式建筑体现出较高的水平。地面建筑主要为芒市、盈江等地采用，为土墙平房，因受汉族影响，已不是傣族固有的住宅形式。土掌房，是居住在红河流域地区的主要住宅形式，大量分布于云南中部和东南部地区。土掌房以木梁柱和土墙承重土质平顶，形成一个长方体或正方体，因地势建成二、三层的土楼，层层垒进，呈阶梯形，有天井、楼层，一般居家拥有十数间房屋，平顶上可凉牺粮食或堆放农具。土掌房建造容易，冬暖夏凉，特别适合于干热河谷地带的气候。 景谷傣族住土木结构平房，房顶不高，用茅草或瓦覆顶。分中堂，左右两厢。中堂置三角火塘，为煮饭、会客之处。左厢房为长辈卧室，右厢房为子女卧室。 孟连傣族为干栏式竹楼。白族建筑——“三房一照壁” 
白族的住宅，因各地区的自然环境和技术水乎不同，创造出多种多样的房屋形式。高寒山区的白族人民多居住单间或两间相连的“垛木房”或“竹篱笆房”。坝区白族人民多住土木结构的瓦房。其布局则采取“三房一照壁”和“一正两耳”或“四合五天井”等形式，院落宽敞，阳光充足。多数人家还设有花坛，种植山茶、石榴、挂花、香橡等花木，花草芬劳四溢，环境优美舒适。白族人民十分重视照壁、门楼的建筑。照壁用白灰粉刷，由名人题写“万紫干红”、“旭日东异”或“福”、“寿”等象征吉祥如意的大宇。四周山墙也一样彩画着各种山水、花鸟、虫鱼图案，每个角落的装饰都很讲究，给人以生动活泼、均匀对称、和谐优美的感觉。面富于独特风格的门楼，其建筑装横更倾注了白族人民的艺术智慧。一般都是斗拱重叠，飞搪串角，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青砖、大理石等组合的立体图案，。其造型之优美，结构之严谨，可与内地殿阁婉美。许多门扇是由钱空三层的花、鸟、虫、鱼、人物等以及浮雕图案所组成，显得玲现剔透、精巧优美。有的门楼、隔扇不用一颗铁钉，仅以凿出卯眼相接，却十分坚固牢实。所有这些，都充分体现了白族人民具有较高的建筑艺术水平。 
彝族民居一大特色——土掌房 
在彝区，各地、各支系传承的居室建筑形式是多种多样的，并与当地的居住习俗有密切关联，从村寨的聚落到住宅的地址；从房间的分置到什物的堆放；从建筑结构到民居信仰和禁忌，都表现出独特的民族风情。 
民居特色 
村寨彝族是农牧兼营的民族，村寨的分布与座落有其独特的传承。彝族的村寨多坐落在海拔2000~3000米的山区、半山区，相沿聚族而居，一般选择向阳山麓，顺山修建，以山腰、山梁处居多，山脚、河谷地带较少。《元阳县志》载：“彝族多居住在山川壮丽、资源丰富的山区，村寨依山傍水，四周梯田层层，村后有山可供放牧，村前有田可供耕种，多数村寨都有一条水沟从中流过。” 
民居在我国西南地区，彝族分布范围较广。因此，其民居类型为适应不同地区的自然地理环境和气候条件，或受其他民族的影响，而显得比较复杂，不过彝族民居在各民族中却有广泛的代表性。一般说来，彝族民居类型可以分为以下几类：瓦房、土掌房、闪片房、垛木房、茅草房等。 
居住习俗彝族实行一夫五妻制的小家庭，儿女婚后另建住房，自立门户，仅幼子与父母同住。彝家院落宽敞，以供生产和生活之便，尤其是在置办红白喜事时，可以广纳宾客。居室内，正房堂屋靠墙处供奉着天地祖宗处于牌位，供桌上摆设着香炉及虎、狮雕像；正中安放八仙桌，用于接待客人；左侧有常年不熄的火塘，由三块石头支成，俗称“锅庄”，用以取暖御寒，热水烤茶，火塘周围是家人围坐议事的地方。正房两侧房间为当家儿子媳妇的卧室，兼存放贵重物品。一般长子居左，次子居右。老人、小孩及客房设在侧厢房。大门后做磨房，正房楼上是粮仓，楼下为畜厩。 
彝族民间建筑 
多建于斜坡上。以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙，墙上架梁，梁上铺木板、木条或竹子，上面再铺一层土，经洒水抿捶，形成平台房顶，不漏雨水。房顶又是晒场。有的大梁架在木柱上，担上垫木，铺茅草或稻草，草上覆盖稀泥，再放细土捶实而成。多为平房，部分为二屋或三层。 
土掌房冬暖夏凉，防火性能好，非常实用。
 

无聊飘过~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~