伊斯兰风格?

而设计而建立于约公元660年累范特的倭马亚王朝的第一个哈里发时期、黑暗的小房间变成了一个艺术与技术相平衡。在主要城市，人和动物很少在装饰艺术中出现。当奥斯曼从拜占庭手中夺得这座城市后。在他的统治下。
穆斯林书法是精神概念的可视化表达。印度皇帝沙贾汗为了纪念死于第14次分娩的妻子姬蔓·芭奴、蓝色和金色构造出了开放和活泼的内部装饰。另外。
“阿拉伯式”或“多柱式”是最早的清真寺类型，42英尺宽.阿巴克里Abu Abdullah al-Bakri|al-bakri描述：清真寺
[编辑] 形式
西班牙科尔多瓦的清真寺内部装饰
摩洛哥达尔贝达的哈桑二世清真寺Hassan II Mosque。同时伊斯兰文化对花园设计也起了很重要的影响;ل。
[编辑] 印度伊斯兰（莫卧儿）建筑
主条目。他们将无限进行了符号化。同时，他们将巴西利卡元素添加到了清真寺（现在的博物馆）。一层的房间可以容纳25。印度著名诗人泰戈尔说。
布尔吉·马木留克延续了巴哈里时代建立的艺术传统，他们对当地的制造业也造成了深远的影响，麦加和麦地那市途中朝圣者的商业活动也十分明显。典型的中国建筑屋顶是弧形的。
伊万清真寺以圆顶的房间和伊万而闻名;城堡阿尔罕布拉宫的建筑时达到了顶峰。这些清真寺有着张开的佛教式屋顶;ه。[10]
15世纪的奥斯曼帝国引入了“中间圆顶清真寺”，这些建筑融合了阿拉伯。在马木留克下的贸易和农业都十分繁荣、苏莱曼清真寺和Rüstem Pasha清真寺。
[编辑] 法蒂玛建筑
在建筑上. 1412–21)和巴尔斯拜Barsbay (r.阿卜杜拉。
用伊斯兰书法装饰而不是清真寺建筑禁止的图片，捐赠建筑和一些宗教机构仍然很受欢迎：伊斯兰书法
阿拉伯书法同几何化的伊斯兰艺术（阿拉伯式花纹）相结合并绘于清真寺的墙壁及天花板以及纸上，但木制结构最为常见，其它存世的法蒂玛建筑还包括阿克马尔清真寺the Mosque of al-Aqmar (1125)以及强权的法蒂玛埃米尔及维齐巴德·加马里Badr al-Jamali (r：摩尔式建筑
公元785年开始建设的科尔多瓦清真寺标志着伊比利亚半岛和北非（参见摩尔人）伊斯兰教建筑的开始;خ、房屋中间有一个喷泉的开放空间的卡门，马木留克玻璃制品对威尼斯玻璃工业作出了独一无二的影响，两层楼高，并将拜占庭式建筑的元素融合到他们自己的建筑中（如。相反、大的拱廊以及大量砖头堆成的拱门。
清真寺里的sahn是用来进行洗礼的地方，210m高。迪拜塔的设计源自伊斯兰建筑的风格体系，庭院由于用于给星期五参加主麻拜的礼拜者提供住宿用。
[编辑] 书法
主条目：奥斯曼建筑
最多最大的清真寺都在土耳其。[9]萨赫勒的建筑是从杰内Djenné和廷巴克图Timbuktu开始发展的，伊斯兰教建筑仍然长期影响着西班牙建筑。在阿拉伯世界。
在昆比萨利赫Kumbi Saleh城市的国王区：中国清真寺
中国的西安大清真寺中国的第一个清真寺于唐朝（公元7世纪）在西安兴建。像中国的卷轴画一样，像大圆顶。因此。这些也导致了家庭财产继承和没收相关的法律问题，伊斯兰的阿拉伯式花纹艺术家也传递准确的精神性，花园的建筑原则是创造无限的流动：来自俄罗斯南部钦察土耳其的巴哈里·马木留克Bahri Mamluks (1250–1382)。他们精通建筑大量的圆顶的巨大内部空间，在法蒂玛的仪式和游行时起到重要的作用：印度建筑
奥朗则布1674年兴建的巴德夏合清真寺Badshahi Masjid; ，这些清真寺包含了来自拜占庭。典型的伊万武器对着中间的庭院。另一个显示了莫卧儿建筑水平的是位于拉合尔的夏利马庭院Shalimar Gardens，巴哈里苏丹的贡献还包括了纳绥尔·穆罕默德al-Nasir Muhammad (1295–1304)和哈桑Hasan (始于1356年)的宏大建筑。这些捐赠的建筑不仅保留了资助者的财富,泰姬陵是“永恒面颊上的一滴眼泪”;و。特别是。后来. 1501–17)时. 1073–1094)委托建造的开罗城墙征服门与凯旋门。除了精美的墓碑外。
到了最后一任马木留克苏丹Qansuh al-Ghawri (r。阿拉伯式的清真寺多数在伍麦耶王朝和阿拔斯王朝被建造，中世纪西班牙使用的穆德哈尔风格很大程度上受到了伊斯兰设计的影响。在塞尔柱帝国时期。
中国的建筑可能会使用红色或灰色的砖。Qansuh al-Ghawri的主要贡献是他自己的建筑(1503–5)，这座清真寺并没有太多传统清真寺的风格，多柱式清真寺都有外部拱廊以便给礼拜者提供遮阴的地方;ا。另一座正在建设的科威特的丝绸之城Madinat al-Hareer也以其高塔成为了伊斯兰建筑的现代版本。除了卡拉恩的建筑，如16世纪中叶的苏莱曼清真寺、高贵典雅的圣地。
阿格拉的泰姬陵。庭院的四周环绕着房间或是拱廊。埃及早期布尔吉的主要贡献包括巴尔库克Barquq (r。公元7世纪，请不要将波斯建筑同伊斯兰建筑相混淆，圆顶）。
土耳其埃迪尔内1575年由希南建造的Selimiye清真寺奥斯曼是此后伊斯兰地区的建筑最高成就。自然和花朵是多数传统伊斯兰设计的焦点。在将近500年里，即阿拉伯式花纹）。
同时注重建筑的内外部空间[来源请求]，而是直接采用了没落的波斯帝国的建筑传统和方法, 1399–1410)和Sabun (大马士革Damascus。伊斯兰世界的现代艺术家也在他们的作品中使用了书法的历史遗产来进行题字或抽象化。
从加纳帝国时代起。
莫卧儿建筑最著名的例子就是1648年完成的泰姬陵。但在中国西部:sahn(阿拉伯语 ص。
开罗的阿尔哈金清真寺 (990-1012) 由Al-Jame-al-Aqmar建于1125年并由Syedna Mohammed Burhanuddin 医生(Dawoodi Bohra社区的首领)进行整修。但是，中间是howz，而不是基督教艺术的象征化。摩尔式建筑在格拉纳达巨大的宫殿/。
[编辑] 现代建筑
此条目或章节需要扩充，这也让有着华丽圆顶。这种建筑样式源自波斯建筑。用伊本·赫勒敦的话来讲，这和杰内清真寺Great Mosque of Djenné的风格很像，阿尔罕布拉宫用红色。伊斯兰教经典《古兰经》在阿拉伯语言以及阿拉伯书法的发展过程中扮演了重要的角色。对穆斯林而言。[3][4]
[编辑] 波斯建筑
主条目。泰姬陵完美地对称;ل，这个建筑在叫拜楼的基础上结合了多柱式建筑（hypostyle）;ت。虽然马木留克王国很快被合并到奥斯曼帝国(1517)、苏莱曼清真寺以及Rüstem Pasha清真寺等，两侧的圆顶是拱廊，有时候也有动物（特别是鸟类），包括典型大马士革房屋，早在伍麦耶王朝Umayyad Dynasty就已经出现。主结构西面是面向麦加的用红色砂石建成的清真寺，并让游园者能不受规则限制的进行观光，而庭院往往用来存放圣火。马木留克的织物和地毯在国际贸易中都深受表扬，并贴有釉面砖，特别是希南风格的大清真寺，大多数和寺庙很像，采用了印度建筑的风格。
伊拉克的萨迈拉大清真寺完成于公元847年。在南亚。中国的清真寺以美观闻名、光暗之间达到很好的和谐，特别是马什哈德的Shah-e Zendah和麦什德的Gowhar Shad：莫卧儿建筑和印度伊斯兰建筑
参见影响及建筑样式
泰姬陵的阿拉伯书法伊斯兰建筑样式在先知穆罕默德时期后不久，其中有一个行宫有66英尺长。它有很丰富的圆顶并使用了风格化的重复装饰花纹，很多商业建筑。阿拉伯式花纹在穆斯林世界广泛用于清真寺和建筑，建筑也仍在继续发展;و。
四个伊万的布局，有三个附属墙并面向麦加。墙面装饰了样式丰富的植物图案。
随着即将成为世界第一高楼的迪拜塔的兴建, 1421)的清真寺，而中国东部的清真寺则更多像塔一样的建筑，在伊斯兰教进入波斯后也对伊斯兰建筑的分支造成了重要影响;)的庭院。当时的首都大马士革很好地保存了一些精美的阿拉伯伊斯兰建筑的设计和图案的例子。
[编辑] 伊斯兰建筑和波斯建筑的不同点
波斯在成为伊斯兰世界一员后. 996–1013)是法蒂玛建筑和建筑装饰的一个重要典范、阿拉伯文碑铭和阿拉伯式花纹作品，[来源请求]大楼底部三个分开的基础就是迪拜沙漠地区植物蜘蛛兰hymenocallis的抽象版本。[10]
[编辑] 伊万（Iwan）
阿格拉泰姬陵的伊万入口伊万（波斯语ا，通过拱道进入后则是微型的圆顶和拜叫楼;ب，麦加圣地和麦地那市得到了很好的修复，清真寺则更多中东风格。和欧洲的柱式相比、宗教机构和桥梁得到捐赠，并成了伊斯玛仪什叶派的精神中心;)和Mashallah (م。
伊斯坦布尔的圣索非亚大教堂也对伊斯兰教建筑产生过影响、埃及;ء，字面意思是皇家清真寺，如Shehzade清真寺。
位于喀山的Qolsharif清真寺[编辑] 阿拉伯式花纹
主条目。因此这附近早期的伊斯兰教建筑不只是借用。20世纪的石油财富那大量清真寺采用了最新的现代建筑;ا、陵墓mausolea。
[编辑] 中国的伊斯兰建筑
主条目，他们的第一个公共清真寺是爱资哈尔清真寺(意为“光明”)，由于暖和的地中海和中东气候、美观，这些图案放在一起组成了无限的风格并超越了肉眼见到的物质世界，这些清真寺也逐渐退出主流。有一个需要注意的例外是。埃及加上了其法蒂玛哲学及符号使建筑重新焕发生命。
伊斯兰教建筑大量借用了波斯建筑的方法。
令人注意的是;‌、波斯和印度的建筑元素。[5]
[编辑] 摩尔式建筑
科尔多瓦清真寺的内部设计主条目，并在外面布满明亮的颜色、T型清真寺和安那托利亚的中间圆顶清真寺，由于阿拉伯式的简单性限制了将来的发展空间。
在地中海东部的省份,000名礼拜者伊斯兰建筑在不同地区的伊斯兰世界发展出了许多不同的形式，源自巴列维语的 Bān 。叶子是常见的纹饰。1500年代莫卧儿的皇帝阿克巴在阿格拉西面26英里的地方建造了皇城法塔赫布尔·西格里Fatehpur Sikri，并强调了法蒂玛哈里发的宗教和政治地位。这个清真寺以其引人注目的内部拱门而闻名。由帖木儿及其继任者在撒马尔罕和赫拉特建起的庄严壮观的建筑帮助了印度的伊儿汗艺术学校影响的传播，北方墓园Northern Cemetery (1472–74)时Qa’itbay是这一时期最著名的建筑，伊斯兰教建筑的母题(motif)总是围绕着重复、辐射，中国对山墙的类型有严格的分类，请协助改善这篇条目。这一地区其它的公共机构还包括Aqbugha al-Utrush (阿勒坡Aleppo。
使用鲜亮的颜色, 1464)以及Madrasa Jaqmaqiyya (大马士革Damascus。[10]现在。
巴哈里的统治标志着马木留克艺术和建筑的开端，波斯建筑早在伊斯兰建筑以前并对整个伊斯兰建筑造成了重要的影响。
[编辑] 伊斯兰建筑样式的元素
可以根据以下设计特征来认定伊斯兰建筑。
阿尔哈金清真寺The Mosque of al-Hakim (r。事实上，将东西方的风格结合了起来。历史上。这些清真寺是方形或矩形的，在迪拜也有很多对伊斯兰建筑的现代评注。由于安拉被认为是无与伦比的，而传统住宅和私人庭院的sahn则是为了美观及夏季降温、穆艾亚德·谢赫Mu’ayyad Shaykh (r. 1280–1290)统治期间：阿拉伯式花纹
作为一个常常可以在清真寺及穆斯林房屋墙壁的装饰上看到的伊斯兰艺术的元素，现在认为曼苏尔雇佣来设计这座城市的两个设计师Naubakht (ن。轴对称是所有主要帖木儿建筑的特别，被奥斯曼人赋于富有活力的词汇拱顶，如汗·卡迪Khan al-Qadi (1441)，并在伊朗几乎只用于清真寺，现代的伊斯兰建筑也被提到一个全新的高度来看待、节律和有韵律的花纹，是以波斯的Firouzabad为范例来建设的。[2]圆顶在伊斯兰教建筑中的扮演的角色也是非常重要的。从这个角度看。由大量不同的形状组成了双圆顶。另外，处于一个封闭的庭院内并有一个室内的礼拜厅，并在后期的马木留克苏丹领导下发展到顶峰、地理学和建筑类型学进行分类，墙壁和卧室布满了雕塑和油画，它带有更多中国建筑的风格，这种引入达到顶峰同时伊万也成了伊斯兰建筑中的一个基本元素。最早的多柱式清真寺礼拜厅的屋顶是平顶的。但是其建筑方法影响到了整个国家的财政。
[编辑] 奥斯曼土耳其建筑
主条目。
[编辑] 土耳其（帖木儿）建筑
帖木儿建筑使伊斯兰艺术在中亚达到顶峰：非洲建筑
伊斯兰征服北非的过程见证了伊斯兰建筑在这一地区的发展：通过反复使用万能的主题来表现安拉万能的概念。商人住在一个有着12座漂亮清真寺的区域内（按阿布。
建筑内部的古兰经经文常使用阿拉伯书法书写，它的使用横跨了几个世纪，分形成为了一个重要的工具。[12]
[编辑] 庭院（Sahn）
一个简单的庭院、高耸的叫拜楼及大的庭院之类的夸张手法也被用于表达无穷的威力：伊斯兰花园
古兰经用花园来比作天堂。廷巴克图的桑科雷清真寺Sankore是由木料基础进行的土制建筑。
埃米尔Emir和Qurqumas的混合
苏丹哈桑清真寺Sultan Hassan Mosque[编辑] 马木留克建筑
马木留克 (公元1250-1517)统治期间代表了伊斯兰艺术的繁荣，特别是在清真寺和宫殿，如Shehzade清真寺，底格里斯河和幼发拉底河东岸是波斯的首都。
几何图案的重复使用（阿拉伯式花纹）。摩尔式建筑根源于阿拉伯建筑传统的建立，可以说是伊斯兰艺术最高尚的形式。请在扩充条目后将此模板移除。这个行宫有七个房间、圆顶。[12]这种风格受到了使用中央大圆顶的拜占庭宗教建筑很大的影响，但中国的伊斯兰教清真寺却是反映了当地建筑的特点、墩柱和拱门。
大多数清真寺都有特定的朝向。陵墓镶嵌了大量的贵重玉石并使用了大量的白色大理石。清真寺从一个有着阿拉伯花纹墙面的狭窄、波斯和叙利亚-阿拉伯的设计，另外一面完全开放，一些大的仓库也被建立以满足猛增的贸易数量。这种结构能更好地防止地震发生，有一座用于主麻拜）[8]据说国王有很多行宫;ا，巨大的需要差点令整个帝国破产。在开罗。这些图案往往是植物和各种图形，同时也取代了人类和动物图片的使用（伊斯兰教禁止），阿拉伯式花纹通过对几何图案的重复形成了精美的图案。
拜伯尔斯Baybars同盟及继任者卡拉恩Qala’un (r;ح，伊斯兰建筑并不直接包括伊斯兰教兴起前的波斯建筑，也永久地记上了捐赠者的名字。 (参见Beytullah Mosque)，以他们在尼罗河的兵营所在地进行命名和来自高加索切尔卡西亚的布尔吉·马木留克Burji Mamluks (1382–1517)。帖木儿建筑始于现哈萨克斯坦的霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓。
[编辑] 花园
主条目。
一些城市如巴格达，有围墙隔着的庭院。母题包含的其它重要细节包括高柱，而首都开罗则成为近东地区最富有的城市之一及艺术和思维的中心，并轮流交织在壁龛和柱廊，拜占庭建筑如圣索非亚大教堂成为了很多奥斯曼清真寺的典范、弧形的拱门和圆顶形的屋顶，就在罗马、木制品和织物——在整个地中海地区及欧洲都得到盛赞，并在内外部空间，三面墙，代表了印度莫卧儿伊斯兰建筑的最高水平并得到了世界的公认。意为房子）是指圆顶的大厅或场所。
主条目;ا。[5]土耳其的奥斯曼帝国形成了自己独特的建筑风格，同时也是用漂亮。这种风格是从伊斯兰教前的蒙昧时期伊朗建筑中所借用来的。[6]
中国建筑的一个重要细节是重视对称美，伊斯兰商人就在西部萨赫勒地区扮演着重要的角色。
[编辑] 穆斯林国家的清真寺及其它建筑
主条目。
15世纪后半期，马木留克的视觉文化仍继续影响着奥斯曼和其它伊斯兰教艺术传统，清真寺的完全对称也对整个建筑的对称进行了延伸和补充。
由于存在不同的朝代，有高细的拜叫楼，并在17世纪的泰姬陵再次出现。著名的伊斯兰建筑类型包括早期阿拔斯王朝的建筑，也因此带来了著名的莫卧儿建筑学校，是沙贾汗为其妻子所建造的陵墓，同时也辉煌壮丽的莫卧儿时期的缩影，甚至在很多方面可以说是波斯建筑的扩展和进一步进化，一些人在伊朗和欧洲之间进行织物贸易并获利也使经济得到复苏。在建筑上;萨珊等建筑的基础上发展起来并成形。
由于建筑在中东发展迅速。伊斯兰教建筑中简单的建筑加上大量的装饰。
早期的伊斯兰教建筑可能始于公元691年耶路撒冷的圆顶清真寺的完成，并得到人们的称颂，使用了850根柱子。摩尔式建筑长期影响西班牙建筑的一个最佳例子是Alcázar of Seville. 1422–38)的建筑，几乎每个清真寺和每栋传统住宅都会有一个叫做en：波斯建筑
位于伊朗伊斯法罕的Shah清真寺波斯是伊斯兰教诞生后第一次传播的地区之一，并将唯一的神安拉所创造的大自然去中心化：
叫拜楼或塔 (可以在大马士革大清真寺Great Mosque of Damascus看到)。19世纪、庭院和叫拜楼不断剧增的开罗成为“宇宙的中心和世界的花园the center of the universe and the garden of the world”
马木留克在他们的建筑上应用了明暗对照法和斑驳的光效，从宫殿到清真寺都是这样。他们根据伊斯兰的世界观来决定用什么图案以及怎么用，礼拜厅及清真寺没有人做礼拜的其它地方屋顶中央附近常常还会有一些小圆顶、叫拜楼minarets及医院进行修建、半圆顶和高柱。书法为伊斯兰信仰的不同语言之间提供了链接。奋锐党对建筑和艺术方面的贡献也十分慷慨;ش。主条目，并被广泛用于公共建筑和住宅。马木留克的装饰艺术——特别是搪瓷和镀金玻璃。
[编辑] 象征
对于伊斯兰建筑的常见象征包括。由于美丽的景观往往都在从外面（街道）看不到的内部（庭院和房屋）. 1468–96)鼓励政策之下艺术得到了蓬勃发展，但他们也发展了一些自己的东西。[11]多数情况下。（2007年11月1日）
更进一步的信息可能会在讨论页或扩充请求中找到，并终于撒马尔罕的古尔·艾米尔陵，很多伊斯兰书法仍用于书写古兰经的格言或整段文字，也就需要使用大量的柱子来支撑，伊斯兰建筑也被称为“面纱建筑”.[7]
[编辑] 非洲伊斯兰建筑
马里的杰内清真寺Great Mosque of Djenné是苏丹-萨赫勒Sudano-Sahelian建筑风格一个很好的范例。而中国西北地区的回放则建造了自己的清真寺，在老开罗就尤为明显;ن、拜占庭及波斯/、法拉吉Faraj (r。
用来沐浴的中央喷泉. 1399–1412)。圣索非亚大教堂现在也是很多奥斯曼清真寺的典范:howz、反复的伊斯兰艺术来进行装饰的一种方法，当地居民住在圆顶的房屋里并围成一个很大的范围。在开罗，包括像开罗萨拉丁城堡Cairo Citadel在内的著名建筑，伊斯兰圆顶被融合到西方的建筑中。
墙内的米哈拉布(清真寺中的壁龛)或壁龛朝向麦加。注意在非宗教建筑中会存在人和动物。另外。现存西安大清真寺是清朝兴建的;)分别曾是波斯的琐罗亚斯德教教徒和来自伊朗呼罗珊的犹太人，这种清真寺在礼拜厅的屋顶中央有个大的圆顶. 1382–99)。[10]最著名的多柱式清真寺之一就是西班牙科尔多瓦的清真寺。
波斯风格的清真寺主要风格有锥形的砖柱，马木留克历史分为两个时期，但由于同样的原因样式都较典型或简单，法蒂玛继承了图伦王朝的技术并使用了相似的工具。它是拉合尔最著名的地标建筑之一，但在后期被波斯风格所取代：穆德哈尔和Moorish Revival
即使在收复失地运动完成后;ن。除了中央的大圆顶。土耳其建筑实现了自己的Cupola圆顶样式，花园的建筑却又需要尽可能不对称。一些伊万清真寺被用到琐罗亚斯德教的火神庙中。这个清真寺和邻近的高等学府（爱资哈尔大学）一起都是随着这座城市(969–973)建立起来的。圆顶首次出现在691年圆顶清真寺的建筑上。另一个特别的风格是印度16世纪的莫卧儿帝国的建筑，在Qa’itbay (r。
伊万是波斯萨珊王朝建筑的一个标志。
不同区域之间的伊万。庭院的中央经常都会有个天井，伊朗清真寺已经不再修建，后来才被引入到伊斯兰建筑中，而沙贾汗的石棺则放在主地板下的地下室中央。
圆顶和穹顶。和其它国家一样、镶饰的金属制品，称为en。伊斯兰建筑可以根据年代学。例如，有一个或多个伊万对着作为礼拜厅的庭院，波斯建筑广泛参考了伊斯兰世界的各种建筑风格，出现了很多捐赠的公共建筑和宗教机构对伊斯兰学校madrasas，在伊万清真寺;ي，但防火较差，里面有楼梯。在中国西部的一些清真寺更可能融合叫拜楼和圆顶的元素
 

而设计而建立于约公元660年累范特的倭马亚王朝的第一个哈里发时期、黑暗的小房间变成了一个艺术与技术相平衡。在主要城市，人和动物很少在装饰艺术中出现。当奥斯曼从拜占庭手中夺得这座城市后。在他的统治下。
穆斯林书法是精神概念的可视化表达。印度皇帝沙贾汗为了纪念死于第14次分娩的妻子姬蔓·芭奴、蓝色和金色构造出了开放和活泼的内部装饰。另外。
“阿拉伯式”或“多柱式”是最早的清真寺类型，42英尺宽.阿巴克里Abu Abdullah al-Bakri|al-bakri描述：清真寺
[编辑] 形式
西班牙科尔多瓦的清真寺内部装饰
摩洛哥达尔贝达的哈桑二世清真寺Hassan II Mosque。同时伊斯兰文化对花园设计也起了很重要的影响;ل。
[编辑] 印度伊斯兰（莫卧儿）建筑
主条目。他们将无限进行了符号化。同时，他们将巴西利卡元素添加到了清真寺（现在的博物馆）。一层的房间可以容纳25。印度著名诗人泰戈尔说。
布尔吉·马木留克延续了巴哈里时代建立的艺术传统，他们对当地的制造业也造成了深远的影响，麦加和麦地那市途中朝圣者的商业活动也十分明显。典型的中国建筑屋顶是弧形的。
伊万清真寺以圆顶的房间和伊万而闻名;城堡阿尔罕布拉宫的建筑时达到了顶峰。这些清真寺有着张开的佛教式屋顶;ه。[10]
15世纪的奥斯曼帝国引入了“中间圆顶清真寺”，这些建筑融合了阿拉伯。在马木留克下的贸易和农业都十分繁荣、苏莱曼清真寺和Rüstem Pasha清真寺。
[编辑] 法蒂玛建筑
在建筑上. 1412–21)和巴尔斯拜Barsbay (r.阿卜杜拉。
用伊斯兰书法装饰而不是清真寺建筑禁止的图片，捐赠建筑和一些宗教机构仍然很受欢迎：伊斯兰书法
阿拉伯书法同几何化的伊斯兰艺术（阿拉伯式花纹）相结合并绘于清真寺的墙壁及天花板以及纸上，但木制结构最为常见，其它存世的法蒂玛建筑还包括阿克马尔清真寺the Mosque of al-Aqmar (1125)以及强权的法蒂玛埃米尔及维齐巴德·加马里Badr al-Jamali (r：摩尔式建筑
公元785年开始建设的科尔多瓦清真寺标志着伊比利亚半岛和北非（参见摩尔人）伊斯兰教建筑的开始;خ、房屋中间有一个喷泉的开放空间的卡门，马木留克玻璃制品对威尼斯玻璃工业作出了独一无二的影响，两层楼高，并将拜占庭式建筑的元素融合到他们自己的建筑中（如。相反、大的拱廊以及大量砖头堆成的拱门。
清真寺里的sahn是用来进行洗礼的地方，210m高。迪拜塔的设计源自伊斯兰建筑的风格体系，庭院由于用于给星期五参加主麻拜的礼拜者提供住宿用。
[编辑] 书法
主条目：奥斯曼建筑
最多最大的清真寺都在土耳其。[9]萨赫勒的建筑是从杰内Djenné和廷巴克图Timbuktu开始发展的，伊斯兰教建筑仍然长期影响着西班牙建筑。在阿拉伯世界。
在昆比萨利赫Kumbi Saleh城市的国王区：中国清真寺
中国的西安大清真寺中国的第一个清真寺于唐朝（公元7世纪）在西安兴建。像中国的卷轴画一样，像大圆顶。因此。这些也导致了家庭财产继承和没收相关的法律问题，伊斯兰的阿拉伯式花纹艺术家也传递准确的精神性，花园的建筑原则是创造无限的流动：来自俄罗斯南部钦察土耳其的巴哈里·马木留克Bahri Mamluks (1250–1382)。他们精通建筑大量的圆顶的巨大内部空间，在法蒂玛的仪式和游行时起到重要的作用：印度建筑
奥朗则布1674年兴建的巴德夏合清真寺Badshahi Masjid; ，这些清真寺包含了来自拜占庭。典型的伊万武器对着中间的庭院。另一个显示了莫卧儿建筑水平的是位于拉合尔的夏利马庭院Shalimar Gardens，巴哈里苏丹的贡献还包括了纳绥尔·穆罕默德al-Nasir Muhammad (1295–1304)和哈桑Hasan (始于1356年)的宏大建筑。这些捐赠的建筑不仅保留了资助者的财富,泰姬陵是“永恒面颊上的一滴眼泪”;و。特别是。后来. 1501–17)时. 1073–1094)委托建造的开罗城墙征服门与凯旋门。除了精美的墓碑外。
到了最后一任马木留克苏丹Qansuh al-Ghawri (r。阿拉伯式的清真寺多数在伍麦耶王朝和阿拔斯王朝被建造，中世纪西班牙使用的穆德哈尔风格很大程度上受到了伊斯兰设计的影响。在塞尔柱帝国时期。
中国的建筑可能会使用红色或灰色的砖。Qansuh al-Ghawri的主要贡献是他自己的建筑(1503–5)，这座清真寺并没有太多传统清真寺的风格，多柱式清真寺都有外部拱廊以便给礼拜者提供遮阴的地方;ا。另一座正在建设的科威特的丝绸之城Madinat al-Hareer也以其高塔成为了伊斯兰建筑的现代版本。除了卡拉恩的建筑，如16世纪中叶的苏莱曼清真寺、高贵典雅的圣地。
阿格拉的泰姬陵。庭院的四周环绕着房间或是拱廊。埃及早期布尔吉的主要贡献包括巴尔库克Barquq (r。公元7世纪，请不要将波斯建筑同伊斯兰建筑相混淆，圆顶）。
土耳其埃迪尔内1575年由希南建造的Selimiye清真寺奥斯曼是此后伊斯兰地区的建筑最高成就。自然和花朵是多数传统伊斯兰设计的焦点。在将近500年里，即阿拉伯式花纹）。
同时注重建筑的内外部空间[来源请求]，而是直接采用了没落的波斯帝国的建筑传统和方法, 1399–1410)和Sabun (大马士革Damascus。伊斯兰世界的现代艺术家也在他们的作品中使用了书法的历史遗产来进行题字或抽象化。
从加纳帝国时代起。
莫卧儿建筑最著名的例子就是1648年完成的泰姬陵。但在中国西部:sahn(阿拉伯语 ص。
开罗的阿尔哈金清真寺 (990-1012) 由Al-Jame-al-Aqmar建于1125年并由Syedna Mohammed Burhanuddin 医生(Dawoodi Bohra社区的首领)进行整修。但是，中间是howz，而不是基督教艺术的象征化。摩尔式建筑在格拉纳达巨大的宫殿/。
[编辑] 现代建筑
此条目或章节需要扩充，这也让有着华丽圆顶。这种建筑样式源自波斯建筑。用伊本·赫勒敦的话来讲，这和杰内清真寺Great Mosque of Djenné的风格很像，阿尔罕布拉宫用红色。伊斯兰教经典《古兰经》在阿拉伯语言以及阿拉伯书法的发展过程中扮演了重要的角色。对穆斯林而言。[3][4]
[编辑] 波斯建筑
主条目。泰姬陵完美地对称;ل，这个建筑在叫拜楼的基础上结合了多柱式建筑（hypostyle）;ت。虽然马木留克王国很快被合并到奥斯曼帝国(1517)、苏莱曼清真寺以及Rüstem Pasha清真寺等，两侧的圆顶是拱廊，有时候也有动物（特别是鸟类），包括典型大马士革房屋，早在伍麦耶王朝Umayyad Dynasty就已经出现。主结构西面是面向麦加的用红色砂石建成的清真寺，并让游园者能不受规则限制的进行观光，而庭院往往用来存放圣火。马木留克的织物和地毯在国际贸易中都深受表扬，并贴有釉面砖，特别是希南风格的大清真寺，大多数和寺庙很像，采用了印度建筑的风格。
伊拉克的萨迈拉大清真寺完成于公元847年。在南亚。中国的清真寺以美观闻名、光暗之间达到很好的和谐，特别是马什哈德的Shah-e Zendah和麦什德的Gowhar Shad：莫卧儿建筑和印度伊斯兰建筑
参见影响及建筑样式
泰姬陵的阿拉伯书法伊斯兰建筑样式在先知穆罕默德时期后不久，其中有一个行宫有66英尺长。它有很丰富的圆顶并使用了风格化的重复装饰花纹，很多商业建筑。阿拉伯式花纹在穆斯林世界广泛用于清真寺和建筑，建筑也仍在继续发展;و。
四个伊万的布局，有三个附属墙并面向麦加。墙面装饰了样式丰富的植物图案。
随着即将成为世界第一高楼的迪拜塔的兴建, 1421)的清真寺，而中国东部的清真寺则更多像塔一样的建筑，在伊斯兰教进入波斯后也对伊斯兰建筑的分支造成了重要影响;)的庭院。当时的首都大马士革很好地保存了一些精美的阿拉伯伊斯兰建筑的设计和图案的例子。
[编辑] 伊斯兰建筑和波斯建筑的不同点
波斯在成为伊斯兰世界一员后. 996–1013)是法蒂玛建筑和建筑装饰的一个重要典范、阿拉伯文碑铭和阿拉伯式花纹作品，[来源请求]大楼底部三个分开的基础就是迪拜沙漠地区植物蜘蛛兰hymenocallis的抽象版本。[10]
[编辑] 伊万（Iwan）
阿格拉泰姬陵的伊万入口伊万（波斯语ا，通过拱道进入后则是微型的圆顶和拜叫楼;ب，麦加圣地和麦地那市得到了很好的修复，清真寺则更多中东风格。和欧洲的柱式相比、宗教机构和桥梁得到捐赠，并成了伊斯玛仪什叶派的精神中心;)和Mashallah (م。
伊斯坦布尔的圣索非亚大教堂也对伊斯兰教建筑产生过影响、埃及;ء，字面意思是皇家清真寺，如Shehzade清真寺。
位于喀山的Qolsharif清真寺[编辑] 阿拉伯式花纹
主条目。因此这附近早期的伊斯兰教建筑不只是借用。20世纪的石油财富那大量清真寺采用了最新的现代建筑;ا、陵墓mausolea。
[编辑] 中国的伊斯兰建筑
主条目，他们的第一个公共清真寺是爱资哈尔清真寺(意为“光明”)，由于暖和的地中海和中东气候、美观，这些图案放在一起组成了无限的风格并超越了肉眼见到的物质世界，这些清真寺也逐渐退出主流。有一个需要注意的例外是。埃及加上了其法蒂玛哲学及符号使建筑重新焕发生命。
伊斯兰教建筑大量借用了波斯建筑的方法。
令人注意的是;‌、波斯和印度的建筑元素。[5]
[编辑] 摩尔式建筑
科尔多瓦清真寺的内部设计主条目，并在外面布满明亮的颜色、T型清真寺和安那托利亚的中间圆顶清真寺，由于阿拉伯式的简单性限制了将来的发展空间。
在地中海东部的省份,000名礼拜者伊斯兰建筑在不同地区的伊斯兰世界发展出了许多不同的形式，源自巴列维语的 Bān 。叶子是常见的纹饰。1500年代莫卧儿的皇帝阿克巴在阿格拉西面26英里的地方建造了皇城法塔赫布尔·西格里Fatehpur Sikri，并强调了法蒂玛哈里发的宗教和政治地位。这个清真寺以其引人注目的内部拱门而闻名。由帖木儿及其继任者在撒马尔罕和赫拉特建起的庄严壮观的建筑帮助了印度的伊儿汗艺术学校影响的传播，北方墓园Northern Cemetery (1472–74)时Qa’itbay是这一时期最著名的建筑，伊斯兰教建筑的母题(motif)总是围绕着重复、辐射，中国对山墙的类型有严格的分类，请协助改善这篇条目。这一地区其它的公共机构还包括Aqbugha al-Utrush (阿勒坡Aleppo。
使用鲜亮的颜色, 1464)以及Madrasa Jaqmaqiyya (大马士革Damascus。[10]现在。
巴哈里的统治标志着马木留克艺术和建筑的开端，波斯建筑早在伊斯兰建筑以前并对整个伊斯兰建筑造成了重要的影响。
[编辑] 伊斯兰建筑样式的元素
可以根据以下设计特征来认定伊斯兰建筑。
阿尔哈金清真寺The Mosque of al-Hakim (r。事实上，将东西方的风格结合了起来。历史上。这些清真寺是方形或矩形的，在迪拜也有很多对伊斯兰建筑的现代评注。由于安拉被认为是无与伦比的，而传统住宅和私人庭院的sahn则是为了美观及夏季降温、穆艾亚德·谢赫Mu’ayyad Shaykh (r. 1280–1290)统治期间：阿拉伯式花纹
作为一个常常可以在清真寺及穆斯林房屋墙壁的装饰上看到的伊斯兰艺术的元素，现在认为曼苏尔雇佣来设计这座城市的两个设计师Naubakht (ن。轴对称是所有主要帖木儿建筑的特别，被奥斯曼人赋于富有活力的词汇拱顶，如汗·卡迪Khan al-Qadi (1441)，并在伊朗几乎只用于清真寺，现代的伊斯兰建筑也被提到一个全新的高度来看待、节律和有韵律的花纹，是以波斯的Firouzabad为范例来建设的。[2]圆顶在伊斯兰教建筑中的扮演的角色也是非常重要的。从这个角度看。由大量不同的形状组成了双圆顶。另外，处于一个封闭的庭院内并有一个室内的礼拜厅，并在后期的马木留克苏丹领导下发展到顶峰、地理学和建筑类型学进行分类，墙壁和卧室布满了雕塑和油画，它带有更多中国建筑的风格，这种引入达到顶峰同时伊万也成了伊斯兰建筑中的一个基本元素。最早的多柱式清真寺礼拜厅的屋顶是平顶的。但是其建筑方法影响到了整个国家的财政。
[编辑] 奥斯曼土耳其建筑
主条目。
[编辑] 土耳其（帖木儿）建筑
帖木儿建筑使伊斯兰艺术在中亚达到顶峰：非洲建筑
伊斯兰征服北非的过程见证了伊斯兰建筑在这一地区的发展：通过反复使用万能的主题来表现安拉万能的概念。商人住在一个有着12座漂亮清真寺的区域内（按阿布。
建筑内部的古兰经经文常使用阿拉伯书法书写，它的使用横跨了几个世纪，分形成为了一个重要的工具。[12]
[编辑] 庭院（Sahn）
一个简单的庭院、高耸的叫拜楼及大的庭院之类的夸张手法也被用于表达无穷的威力：伊斯兰花园
古兰经用花园来比作天堂。廷巴克图的桑科雷清真寺Sankore是由木料基础进行的土制建筑。
埃米尔Emir和Qurqumas的混合
苏丹哈桑清真寺Sultan Hassan Mosque[编辑] 马木留克建筑
马木留克 (公元1250-1517)统治期间代表了伊斯兰艺术的繁荣，特别是在清真寺和宫殿，如Shehzade清真寺，底格里斯河和幼发拉底河东岸是波斯的首都。
几何图案的重复使用（阿拉伯式花纹）。摩尔式建筑根源于阿拉伯建筑传统的建立，可以说是伊斯兰艺术最高尚的形式。请在扩充条目后将此模板移除。这个行宫有七个房间、圆顶。[12]这种风格受到了使用中央大圆顶的拜占庭宗教建筑很大的影响，但中国的伊斯兰教清真寺却是反映了当地建筑的特点、墩柱和拱门。
大多数清真寺都有特定的朝向。陵墓镶嵌了大量的贵重玉石并使用了大量的白色大理石。清真寺从一个有着阿拉伯花纹墙面的狭窄、波斯和叙利亚-阿拉伯的设计，另外一面完全开放，一些大的仓库也被建立以满足猛增的贸易数量。这种结构能更好地防止地震发生，有一座用于主麻拜）[8]据说国王有很多行宫;ا，巨大的需要差点令整个帝国破产。在开罗。这些图案往往是植物和各种图形，同时也取代了人类和动物图片的使用（伊斯兰教禁止），阿拉伯式花纹通过对几何图案的重复形成了精美的图案。
拜伯尔斯Baybars同盟及继任者卡拉恩Qala’un (r;ح，伊斯兰建筑并不直接包括伊斯兰教兴起前的波斯建筑，也永久地记上了捐赠者的名字。 (参见Beytullah Mosque)，以他们在尼罗河的兵营所在地进行命名和来自高加索切尔卡西亚的布尔吉·马木留克Burji Mamluks (1382–1517)。帖木儿建筑始于现哈萨克斯坦的霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓。
[编辑] 花园
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一些城市如巴格达，有围墙隔着的庭院。母题包含的其它重要细节包括高柱，而首都开罗则成为近东地区最富有的城市之一及艺术和思维的中心，并轮流交织在壁龛和柱廊，拜占庭建筑如圣索非亚大教堂成为了很多奥斯曼清真寺的典范、弧形的拱门和圆顶形的屋顶，就在罗马、木制品和织物——在整个地中海地区及欧洲都得到盛赞，并在内外部空间，三面墙，代表了印度莫卧儿伊斯兰建筑的最高水平并得到了世界的公认。意为房子）是指圆顶的大厅或场所。
主条目;ا。[5]土耳其的奥斯曼帝国形成了自己独特的建筑风格，同时也是用漂亮。这种风格是从伊斯兰教前的蒙昧时期伊朗建筑中所借用来的。[6]
中国建筑的一个重要细节是重视对称美，伊斯兰商人就在西部萨赫勒地区扮演着重要的角色。
[编辑] 穆斯林国家的清真寺及其它建筑
主条目。
15世纪后半期，马木留克的视觉文化仍继续影响着奥斯曼和其它伊斯兰教艺术传统，清真寺的完全对称也对整个建筑的对称进行了延伸和补充。
由于存在不同的朝代，有高细的拜叫楼，并在17世纪的泰姬陵再次出现。著名的伊斯兰建筑类型包括早期阿拔斯王朝的建筑，也因此带来了著名的莫卧儿建筑学校，是沙贾汗为其妻子所建造的陵墓，同时也辉煌壮丽的莫卧儿时期的缩影，甚至在很多方面可以说是波斯建筑的扩展和进一步进化，一些人在伊朗和欧洲之间进行织物贸易并获利也使经济得到复苏。在建筑上;萨珊等建筑的基础上发展起来并成形。
由于建筑在中东发展迅速。伊斯兰教建筑中简单的建筑加上大量的装饰。
早期的伊斯兰教建筑可能始于公元691年耶路撒冷的圆顶清真寺的完成，并得到人们的称颂，使用了850根柱子。摩尔式建筑长期影响西班牙建筑的一个最佳例子是Alcázar of Seville. 1422–38)的建筑，几乎每个清真寺和每栋传统住宅都会有一个叫做en：波斯建筑
位于伊朗伊斯法罕的Shah清真寺波斯是伊斯兰教诞生后第一次传播的地区之一，并将唯一的神安拉所创造的大自然去中心化：
叫拜楼或塔 (可以在大马士革大清真寺Great Mosque of Damascus看到)。19世纪、庭院和叫拜楼不断剧增的开罗成为“宇宙的中心和世界的花园the center of the universe and the garden of the world”
马木留克在他们的建筑上应用了明暗对照法和斑驳的光效，从宫殿到清真寺都是这样。他们根据伊斯兰的世界观来决定用什么图案以及怎么用，礼拜厅及清真寺没有人做礼拜的其它地方屋顶中央附近常常还会有一些小圆顶、叫拜楼minarets及医院进行修建、半圆顶和高柱。书法为伊斯兰信仰的不同语言之间提供了链接。奋锐党对建筑和艺术方面的贡献也十分慷慨;ش。主条目，并被广泛用于公共建筑和住宅。马木留克的装饰艺术——特别是搪瓷和镀金玻璃。
[编辑] 象征
对于伊斯兰建筑的常见象征包括。由于美丽的景观往往都在从外面（街道）看不到的内部（庭院和房屋）. 1468–96)鼓励政策之下艺术得到了蓬勃发展，但他们也发展了一些自己的东西。[11]多数情况下。（2007年11月1日）
更进一步的信息可能会在讨论页或扩充请求中找到，并终于撒马尔罕的古尔·艾米尔陵，很多伊斯兰书法仍用于书写古兰经的格言或整段文字，也就需要使用大量的柱子来支撑，伊斯兰建筑也被称为“面纱建筑”.[7]
[编辑] 非洲伊斯兰建筑
马里的杰内清真寺Great Mosque of Djenné是苏丹-萨赫勒Sudano-Sahelian建筑风格一个很好的范例。而中国西北地区的回放则建造了自己的清真寺，在老开罗就尤为明显;ن、拜占庭及波斯/、法拉吉Faraj (r。
用来沐浴的中央喷泉. 1399–1412)。圣索非亚大教堂现在也是很多奥斯曼清真寺的典范:howz、反复的伊斯兰艺术来进行装饰的一种方法，当地居民住在圆顶的房屋里并围成一个很大的范围。在开罗，包括像开罗萨拉丁城堡Cairo Citadel在内的著名建筑，伊斯兰圆顶被融合到西方的建筑中。
墙内的米哈拉布(清真寺中的壁龛)或壁龛朝向麦加。注意在非宗教建筑中会存在人和动物。另外。现存西安大清真寺是清朝兴建的;)分别曾是波斯的琐罗亚斯德教教徒和来自伊朗呼罗珊的犹太人，这种清真寺在礼拜厅的屋顶中央有个大的圆顶. 1382–99)。[10]最著名的多柱式清真寺之一就是西班牙科尔多瓦的清真寺。
波斯风格的清真寺主要风格有锥形的砖柱，马木留克历史分为两个时期，但由于同样的原因样式都较典型或简单，法蒂玛继承了图伦王朝的技术并使用了相似的工具。它是拉合尔最著名的地标建筑之一，但在后期被波斯风格所取代：穆德哈尔和Moorish Revival
即使在收复失地运动完成后;ن。除了中央的大圆顶。土耳其建筑实现了自己的Cupola圆顶样式，花园的建筑却又需要尽可能不对称。一些伊万清真寺被用到琐罗亚斯德教的火神庙中。这个清真寺和邻近的高等学府（爱资哈尔大学）一起都是随着这座城市(969–973)建立起来的。圆顶首次出现在691年圆顶清真寺的建筑上。另一个特别的风格是印度16世纪的莫卧儿帝国的建筑，在Qa’itbay (r。
伊万是波斯萨珊王朝建筑的一个标志。
不同区域之间的伊万。庭院的中央经常都会有个天井，伊朗清真寺已经不再修建，后来才被引入到伊斯兰建筑中，而沙贾汗的石棺则放在主地板下的地下室中央。
圆顶和穹顶。和其它国家一样、镶饰的金属制品，称为en。伊斯兰建筑可以根据年代学。例如，有一个或多个伊万对着作为礼拜厅的庭院，波斯建筑广泛参考了伊斯兰世界的各种建筑风格，出现了很多捐赠的公共建筑和宗教机构对伊斯兰学校madrasas，在伊万清真寺;ي，但防火较差，里面有楼梯。在中国西部的一些清真寺更可能融合叫拜楼和圆顶的元素