青铜器铭文怎么鉴定?

青铜器（Bronze  Ware）是由青铜合金（红铜与锡的合金）制成的器具，诞生于人类文明时期的青铜时代。
青铜器在世界各地均有出现，是一种世界性文明的象征。最早的青铜器出现于6000年前的古巴比伦两河流域。苏美尔文明时期雕有狮子形象的大型铜刀是早期青铜器的代表。青铜器在2000多年前逐渐由铁器所取代。
中国青铜器制作精美，在世界青铜器中享有极高的声誉和艺术价值，代表着中国在先秦时期高超的技术与文化。

一，仅铭有所谓族氏铭文，即家族之名号，用以表明作器者之属。其中有的属于所谓复合氏名，即作器者在署名家族名号的同时还署名了其家族所从属的更高级别家族的名号，从而显示了一种宗族组织的谱系关系。此种氏族名文还常常同亚字形相结合，在亚字形内部或其外部。对于亚字形的含义，现在的研究人员尚有不同的见解。  
二，在氏族明号外还同时铭有本家族死去先人的“日名：（以十干，即甲、乙、丙、丁、戊、已、辛、壬、葵接在亲称“祖”、“父”、“匕”、“母”等之后），或仅有日名而略去亲称，这表明此种器物是该家族的贵族专为祭祀具有这一日名的先人之祭器。  
三，仅铭有“日名”。这似乎可视为以上第二种形式的省略。  
四，仅铭有作器者名。由于家族长的个人名号往往被用作家族名号，所以此种形式的铭文虽可能仅是作器者的个人名号，但个别的（如“子某”）也可能是一个家族的名号。  
由于商代晚期铭文多数属于上述内容，所以此时期铭文字数一般只有几个字。在一些金文著录书中，如《三代吉金文存》、《商周金文录遗》和近年来陆续出版的《殷周金文集成》所收各类器铭中，凡字数少到两三个、三四个者，多是商晚期金文，可见其数量相当多，在商周金文中占了相当大的比例。这种商金文可谓“言短意深”。从上文对其几种常见形式之含义的说明，也可以知道它们反映了当时商人的家族形态、家族制度与宗教观念等重要问题。虽已有不少人作过研究，但其中深刻之内涵仍有一些迄今未能知晓，今后仍当是金文研究的重要课题。  
殷代青铜器中也有少数铭有较长的铭文，但时间已到了殷代晚期。其中字数最多的如我方鼎铭文，不包括铭末“亚若”有四十一个字，就是长铭的代表。现藏北京故宫博物院的邲其三卣也有长铭，如四祀卣铭文字数即达四十二字。  
这些较长的铭文内容多涉及商晚期重要战事、王室祭祀活动、王室与贵族关系等，但对铭文中一些字词的含义，所反映的一些当时制度的状况，迄今仍是研究的薄弱点。  
这一时期的金文有着鲜明的时代特色。表现在以下方面,一：表示人体、动物、植物、器物的字，在字形上有较浓的象形意味。取人体形象的文字，头部常作粗圆点。腿部作下跪形状。这种字形并不表明此时文字还处于原始阶段(这从同时的或较早的甲骨文字即可得知)，而只是一种美化手段，是郑重的表示。二：绝大多数笔画浑厚，首尾出锋，转折处多有波折。三：字形大小不统一，铭文布局亦不齐整，竖虽基本上成行，但横却不成排。

●真器改造
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　　鉴别：看各部件间连接度与整一性
　　即将真器加工、改造为不合定规的奇特形制。一种手法是将真器主体添加部件；另一种手法是将分属几件真器的残件拼凑成一件，多数不遵器制，或在部分真器残件上任意新铸接上不符合器制的部件。对这些青铜器的鉴别，关键要看各部件间的连接度与整一性。
　　●整器伪作
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　　鉴别：主要从铸造技术角度辨伪
　　整器伪作大约有两种方式：
　　一是自行设计形制、纹饰。在设计时可能参考《考古图》、《博古图》等书所著录的图像及铭文，这些书摹绘本多已失真，再加上作伪者又常对器形与纹饰做局部改造，铭文亦多加以杜撰，于是使此种伪器常出现形制、纹饰不合规范，形制与纹饰不吻合及铭文字体、文句不合古法的漏洞。
　　二是以真器为模，用翻砂的方法或失蜡法(贴蜡法)铸成。以此种方式所做伪器，由于形制合于规范，且往往又在其上造假锈，故较难识破，尤其是作伪高手制品，几乎能乱真。
　　但研究者们经过数年探讨已积累了一定的辨伪经验，主要是从青铜器铸作技术角度进行辨伪，其要点可以概括为：
　　1.新铸伪器一般比等大的原器沉重。
　　2.用失蜡法(贴蜡法)所铸伪器表面无突起的范线。
　　3.伪作器多无垫片。
　　4古代以块范法铸造的青铜器，表面较严密、光洁，而用翻砂或失蜡法所制伪器表面有时会出现砂眼、缩孔等现象。
　　5.新铸伪品所做锈与真锈有区别。
　　●真器伪铭
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　　鉴别：字体呆板，文词多有不通
　　由于中外收藏家历来偏爱有铭文的青铜器，以致不惜以高出一倍的价格购买，所以自晚清以来，即出现铭文作伪的青铜器。但历代青铜器上的铭文也是有特点的，要鉴别它们并不难。如商周青铜器上的铭文，多是用陶范刻铭铸造的，字体笔画圆润自然。
　　真器伪铭常选择大口器，如鼎、簋、盘之类，因为在这些器类上后制铭文较容易。陕西作伪者多在真器上刻铭，可能与该地多有素器出土有关。清咸丰以后，同治、光绪降至民国期间，山东济南、河北衡水与江苏苏州也皆有不少作伪铭好手。乾隆以后在无铭真器上制作的假铭又可细分为以下几种形式：
　　一是伪刻铭文虽有所本，但字体、内容与真器器形时代不相合，或铭文自名与器类不相合，出现明显的错误。
　　二是真器与伪铭时代大致相合，伪铭亦有所本，但字体较松散、呆板，没有真铭的神态。
　　三是在真器上加刻伪铭，并无所本。纯出于杜撰，字体往往拙劣，文词亦多不通。
　　伪刻的铭文，字体拘谨、呆板，且字迹的铜锈与器壁的锈色有明显区别，藏友要格外注意，因为真器假铭不但不会提高青铜器的档次，反而破坏了器物的原有风貌。
　　●真器伪纹
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　　鉴别：细心观察，作伪者常张冠李戴
　　不少青铜器还存在伪造纹饰的情况，此种作伪类型包括在原本素面无纹的真器上作伪纹饰与在有简单纹饰的真器上增补伪纹饰两种情况。其中比较好辨识的是，作伪者对青铜器纹饰的时代特征缺乏深入了解，故而“张冠李戴”，如在东周时期青铜器上刻商代流行的纹饰。伪刻纹饰具有与上述伪刻铭文相同的一些难以避免的破绽，仔细观察是可与铸成的真纹饰相区别的。