如何看风水八卦图?

如何看风水八卦图

风水是根据八卦图来的，也可以说八卦是构成风水的根基，根据八卦的相生相克来的风水，分先天八卦和后天八卦堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前，须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”(指南针罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。
　　“看风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。
　　《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"
　　《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。"
　　易经与风水学的区别：
　　风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。有顺风顺水，生机旺盛之说；易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。
　　看风水研究：五行生克
　　五行学说的实质  
　　五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。”  
　　五行的特性
　　《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”木，具有生发，条达的特性。火，具有炎热，向上的特性。土，具有长养、化育的特性。金，具有清静、收杀的特性。水，具有寒冷、向下的特性。
　　先天五行顺序：金、水、木、火、土，概取自河图。
　　后天五行顺序：金、木、水、火、土，概取自洛书。
　　五行的生克
　　五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。
　　五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
　　五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
　　相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）
　　亢乘与反侮
　　五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。
　　五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。
　　亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。
　　反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过来欺侮。
　　五天五方五色五帝
　　古时把天划为东西南北中五天。
　　东方天，木炁所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。
　　南方天，火炁所主，色赤，属朱雀位，司夏，由炎帝所管。
　　西方天，金炁所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。
　　北方天，水炁所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。
　　中央天，土炁所主，色黄，司四季，由黄帝所管。
　　五行物象归类
　　五行  金  木  水  火  土  
　　五色  白  青  黑  赤  黄  
　　五位  西  东  北  南  中  
　　五时  秋  春  冬  夏  长夏  
　　五气  燥  风  寒  热  湿  
　　五味  辛  酸  咸  苦  甘  
　　五脏  肺  肝  肾  心  脾  
　　五贼  怒  喜  哀  乐  欲  
　　五德  义  仁  智  礼  信  
　　五窍  鼻  目  耳  舌  口  
　　五志  魄  魂  志  神  意  
　　五养  臭  色  声  味  饮食  
　　五欲  欲臭  欲色  欲声  欲味  欲饮食  
　　五音  商  角  羽  徵  宫  
　　五声  哭  呼  呻  笑  歌  
　　五液  涕  泪  唾  汗  涎  
　　五元  元情  元性  元精  元神  元信  
　　五物  鬼魄  游魂  浊精  识神  妄意  
　　五牲  犬  鸡  豕  羊  牛  
　　五星  太白  岁星  辰星  荧惑  镇星  
　　河图  四九  三八  一六  二七  五十
　　既然是五行阴阳，那么应该是有相生相克的关系的。卡卡西说了每个人的性质不一样，修练适合自己的忍术事半功倍，不适合的事倍功半。也就是说有生克关系在里面。佐助能掌握雷遁，就是因为本来火雷都是阳的衍生。在这里我推测岸本以后会把五行的相生相克引入设定，
　　那么现在生克关系是怎么样的？这里的相生相克不能参照书籍了，因为除了基本的五遁阴阳以外还有结合出现的新性质。做了介绍的新性质暂时只有木遁和冰遁。
　　木克火
　　木遁是可以克制9尾的唯一有效招数，木克火是现在出现的第一个隐藏相克关系（我相信9尾是非常明显的火性查克拉）。而且初代和宇智波斑的永远的对手关系，也印证了木克火（克不住的话初代就是宇智波了）。
　　火克冰
　　再推测一个相克关系，火克冰，不论是9尾爆发后的鸣人还是豪火球加写轮眼的佐助都有能力战胜白。而这两人在当时，都具有火遁的能力，很明显在同样具有血继的情况下就看相克关系了。而纯阳的觉醒写轮眼配合火遁的佐助（阳+火）肯定是白（风+水）的克星，如果当时不救鸣人的话，凭借觉醒的阳性写轮眼佐助也肯定可以战胜白。白其实后来也支持不住了，才用诡计攻击鸣人干掉佐助，因为他自己也看出了自己再和佐助斗下去就要非常危险了。
　　阴阳忍术
　　从后面大和的话看的出来，秘术，幻术和医疗忍术都是阴阳变化作用不同情况的结果。
　　看风水研究：八卦图的应用
　　看风水中腰使用到先天八卦图和后天八卦图。
　　先天八卦图
　　先天八卦图是立体的去看风水的，因为乾在上，而坤土在下，正合天上地下的宇宙观；所以在对房屋尤其是高大的建筑物来说就要首先用到先天图，这样才能确定房屋每个布局应有的特性，这也是风水的基础，因为我们要发展的全方面的看问题，以便对房屋的外结构，整体规划提出方案；所以先天八卦图是必不可少的理论工具。
　　后天八卦图
　　后天八卦图是平面的去看风水，也就如同看地图一样；是个俯视的角度，这个主要是针对每个物件的摆放，也就是具体的房屋内部布局，它根据南太阳为火，北光照弱而寒水的特点，对住房的光照提出根据；同时形成水木火土金水的气场转换机制，根据后天八卦图来摆设物品能自然增强每个部位的气场，实现天人合一的境界，看风水中是个重要依据。
00

sinigami12
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风水是根据八卦图来的，也可以说八卦是构成风水的根基，根据八卦的相生相克来的风水，分先天八卦和后天八卦堪舆术的俗称。是营建堂屋、庙宇、坟场以及修桥造路的一种旧俗。营造之前，须请地舆师(俗称地理先生)察看地形位置的来龙去脉，用“罗庚”(指南针罗盘)校测方向，然后择日点穴，规划格局，卜吉择日动士。潮汕地区此俗甚为顽固，民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说，也有许多因为迷信风水引起的纷争案例。
　　“看风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”，即与地脉、地形有关的“生气”。
　　《现代汉语词典》是这样定义风水的："风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"
　　《辞海》是这样定义的："风水是旧中国的一种迷信，认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，能招致住者或葬者一家的祸福。"
　　易经与风水学的区别：
　　风水是指住宅基地、坟地等的地理形势，如山脉、山水的方向等的中国古代方术。有顺风顺水，生机旺盛之说；易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容，非《风水史》。
　　看风水研究：五行生克
　　五行学说的实质    
　　五行学说认为宇宙是由金、木、水、火、土五种最基本物质构成的，宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。《太上化道度世仙经》中说：“五行者，金、木、水、火、土也，乃造化万物，配合阴阳，为万物之精华者也。”    
　　五行的特性
　　《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”木，具有生发，条达的特性。火，具有炎热，向上的特性。土，具有长养、化育的特性。金，具有清静、收杀的特性。水，具有寒冷、向下的特性。
　　先天五行顺序：金、水、木、火、土，概取自河图。
　　后天五行顺序：金、木、水、火、土，概取自洛书。
　　五行的生克
　　五行学说认为，事物与事物之间存在着一种联系，这种联系又促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律。相生，含有互相滋生，促进助长的意思。相克，含有互相制约、克制和抑制的意思。
　　五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
　　五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
　　相生相克，象阴阳一样，是事物不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。没有相生就没有相克，没有相克，就没有相生，这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系推动和维持事物的正常生长、发展和变化。“造化之机不可无生，亦不可无制，无生而发育无由，无制则亢而为害。”（《类经图翼》）
　　亢乘与反侮
　　五行之间的生克制化关系失常，则事物的协调性便遭到了破坏，从而出现反常的变化现象，在自然界则表现为自然灾害，在人体则表现为疾病。
　　五行之间的反常现象，主要是“亢乘”和“反侮”。
　　亢乘，物盛极为亢太过。凡事物亢极则乘。乘，乘虚侵袭，强而欺弱，相克太过。
　　反侮，五行中并不只存在着顺克，有时也会出现逆克，如旺克衰，强克弱的现象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，这种逆克，叫反克也称反侮。反侮，反过来欺侮。
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　　古时把天划为东西南北中五天。
　　东方天，木炁所主，色青，属青龙位，司春，由青帝所管。
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　　西方天，金炁所主，色白，属白虎位，司秋，由金帝所管。
　　北方天，水炁所主，色黑紫，属玄武位，司冬，由黑帝所管。
　　中央天，土炁所主，色黄，司四季，由黄帝所管。
　　五行物象归类
　　五行    金    木    水    火    土    
　　五色    白    青    黑    赤    黄    
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　　五贼    怒    喜    哀    乐    欲    
　　五德    义    仁    智    礼    信    
　　五窍    鼻    目    耳    舌    口    
　　五志    魄    魂    志    神    意    
　　五养    臭    色    声    味    饮食    
　　五欲    欲臭    欲色    欲声    欲味    欲饮食    
　　五音    商    角    羽    徵    宫    
　　五声    哭    呼    呻    笑    歌    
　　五液    涕    泪    唾    汗    涎    
　　五元    元情    元性    元精    元神    元信    
　　五物    鬼魄    游魂    浊精    识神    妄意    
　　五牲    犬    鸡    豕    羊    牛    
　　五星    太白    岁星    辰星    荧惑    镇星    
　　河图    四九    三八    一六    二七    五十
　　既然是五行阴阳，那么应该是有相生相克的关系的。卡卡西说了每个人的性质不一样，修练适合自己的忍术事半功倍，不适合的事倍功半。也就是说有生克关系在里面。佐助能掌握雷遁，就是因为本来火雷都是阳的衍生。在这里我推测岸本以后会把五行的相生相克引入设定，
　　那么现在生克关系是怎么样的？这里的相生相克不能参照书籍了，因为除了基本的五遁阴阳以外还有结合出现的新性质。做了介绍的新性质暂时只有木遁和冰遁。