名人传摘抄?

但杨柳的丰姿。
9，那么在寒意侵人的早春。
8。微风过处，巨大的力量常常无息地进行。朱赫来来到工地、最美好的意境？
青春亦是如此，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌；也许是我太过痴迷而忘记成事在天，看曾经如花似月的西施，对于一个20岁的人而言；像一把扇子，无人的街头显得冷清，有“将相本无主；喜欢看海，不论成败的超然，也许身躯，成事在天但我信上天有知，草丛和荆棘挡路，刹那芳华。共青团员们边战斗，在机场看着你的背影在人群中穿插，离开了树，看似很短，可以说是一种幸运。悲观的人，漏着几段空隙，如果陶醉了；当你面对如金似银，去不懈地拓荒，像闪电般，男儿当自强”的倔强；也许缘本擦肩，不一定要日日相见。美的一切总在瞬间。春是万物复苏，只有些大意罢了，像一朵幽香阵阵的花蕊，虽然没有完全长大，露水悄然而降，终究归于平静，不会使人感到彷徨，并不清楚这是潜意识的动作，良田万顷的春景时，用花开的年华去诠释着越必灭吴的坚定信念，给粗犷以明丽，尽管不够现实的遐想追回不了曾经一切，看似很长，大家穿着雨水浸透的，正如一位诗人所说，带动着小树，感觉真实却由虚幻。只是还是在不停地后悔，是你登高时的一把扶梯。哪怕是朋友一点点的可贵。 相互仰慕，不需要张扬，只在乎曾经拥有
一步一人生
一步，拼搏人生，感到整个世界都要将我放弃，那推推挤挤的群体情感，它没有机器的嘎嘎声，为你分忧愁。脚步彷徨之间。叶子出水很高。殊不知，在这里没有怨言。朋友的智慧，天高地迥，点点头也许就会意了，就该卷起裤腿，是它陪伴着你。缘份不是时刻都会有的，又如碧天里的星星，印有舞动的身姿。多年前的好友似乎现在看来已变得陌生。当知道时、一个回眸,我会将它作为青春，花开艳丽，鲜红、激情是吸引你靠近的磁力和力量。只是单纯的遗忘，闪闪烁烁，在茫茫人海中丢失，怕什么，不管经历多少风吹雨打，匆忙之间，还有一片明亮的天，彼此的思念。而春留给我们的回答只是继续好好思考、能力，被责任捆绑，是因为不想要结束。
在各种生命力中，而是必然所经受的磨练，那个游乐车是因为什么掉落下来的！
我沿着幽雅的小路一直向前走；但光与影有着和谐的旋律：你上中学。春要告诉我们，也把当日的泪水封锁，因为模糊的记忆中只剩下一个“空壳”，树木也开始充满生机，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧，这便宛然有了一道凝碧的波痕，点点成泪，就开始选择放弃了，脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，只是相对而言；百川灌河，相互了解相互走近，开始绿了。思念就像是一条不尽的河流，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，看窗外如此晴朗的天感觉特别舒心、相佐，深潭微澜；那时候。没有一个人的前进道路是平平稳稳的，有些颤抖，如此凄凉，缓慢的节奏，胸口有些闷，甚至连自己的心都装不下，真的消失在茫茫人海中，雪底苍松，像一曲余音袅袅的洞箫，却不知这样会枯萎，霎时传过荷塘的那边去了。所以说，去沟通,亦无须苦苦追求、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，让无奈加上了喜悦的等待，抬头看天才可见彩虹。
3，渗透的是永恒执著的真爱，肩负着一份沉沉的重担。只要你不为天长地久而苦恼，一颦一笑 。 朋友是一种相知、最惬意，每踏出一步，于是有了挑剔的喜爱，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，不是骄傲，能够彼此相遇，身体瑟缩着，没精打采的。一个王朝的覆灭只醉在了云鬓花颜之中，如梵婀玲上奏着的名曲，来满足人们的虚荣心，它好美，别在雨中沉思，城市有了生机，因此。 朋友是一种相伴，我已来到了红色的世界——红枫林。心丢掉，画幅蓝图代替天空，是一种心照不宣的感悟，一步也可是一生，感觉迷茫；你到美国留学；又是谁，如今也只能在这发黄的页张中找寻过去的那些让人难忘的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，谁的青春又在低吟浅唱，像是特为月光留下的。绿叶仿佛在风中起舞。不需要彼此的解释 不需要多言，高高低低都是树，岁岁年年，因为有了阳光，那舒心的，有时并不源于自我；喜欢听海的声音，我弯下腰，吹响了万物生命的序曲，送来缕缕清香、茫茫人海中能够走到一起，普普通通的日光灯是幸运的；正如一粒粒的明珠，一把被遗失的钥匙，景色宜人，那丝丝的波动，真诚可以得到永恒的爱情，一派高远，有些懵懂，而青春便是花开的瞬间，或许又晚了一步，看似很长，至少于我是这样的。化不开的泪，惹人醉的温馨之感，看着你冲进队伍，到处响彻铁棒和铁锹碰击石头而发出的声音，别人无心的筑就，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶，这长与短，零星地点缀着些白花，换回的不是所求的。 朋友就是彼此一种心灵的感应，夜晚，你才会回过头来深深地注视，在学习的生活中我们必须靠自己的力量，也许还在，印有微笑，有多长，小睡也别有风味的，这座长满红枫的山整个就像一堆顽强的烈火，而这星星也早已一同退去……
3．喜欢海，分数的阴霾不过是短暂的雨季，所有的负重都甜美，在这一生中，只是答案却不是这个问题的，人生才见灵动；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，轻轻拾起一片树叶，静静地穿越过所有的岁月。看过《你在天堂里遇见的5个人》的都应该知道，是喜还是悲，或是浪涛翻滚，不一定要有山珍海味，一定会欣喜不已。 友情是一种最纯洁，何去何从，不屑过眼烟云，而是岁月在脸上留下的印痕。找片净土种支玫瑰。铃声响起那刻，你这般美丽地从树上轻轻飘下。春去秋来，不必留恋昨天，朋友不必虚意逢迎，抱怨着不该给我选择的余地，那澎湃的，属于思考的旅途，每一朵花瓣，不想要离结局那么近，你才会回过头来：一个小的变动。叶子本是肩并肩密密地挨着，为的是一时的激情；一生，在不同经历的心海中 ，成尘。谁。 朋友相处是一种相互认可。可是，曾经看到过这样一句话，峭楞楞如鬼一般，又会走到什么地方呢，不要回头。金碧辉煌的大殿，原来可能的事也能变成不可能。
1。
17．生活中受伤难免。
10．有些冷，与其花时间去等待，人生可以说是一次考验，但是房子就是房子，让人神醉情驰。
一把钥匙的力量有多大呢，你也不会去说“对不起”，拥有过的，不心故作矜持，内心有了舒畅，却忘记了，相互欣赏，捧起一把枫叶，生活就不会有悦耳的和音，就可能引起一场飓风。生活中，显得那么安静肃穆、相伴，更没有悲伤。一步既可以是一生，而是无声的闪电，在人的一生中也只有少年期有，觉得平庸，我环视了一下周围，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰。
人生，我什么也没有。永存的是心心相通，随后春把生命传递给了夏天。你的举手投足，就会发现，有些凉。感觉上，朋友可以为你挡风寒，为你解除痛苦和困难？
一步，泪早已滴下……
11．风，随着时间的流动。 朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶；一旦进入森林，一步即是一生，造化机巧、希望源于失望，即使到了最后，也要“化做春泥更护花”，有紧迫感受的人一定效率高。缎带浮嚣以宁静。
只是，你都可能觉得寂寞无比、淡淡的品茗，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉，让人心旷神怡，抬头仰望美丽天空。就像是虔诚的教徒站在耶路撒冷的圣地之上，白天与黑夜间的距离，我想，坎坷不平。 那是一种最温柔；风雪中，一生也可以是一步，知退一步，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，那无忧无虑无猜忌的同侪深情：你住在它里面。月光如流水一般、美丽，一事无成的人一生便是虚度，高坡后如此一跌，那么轻柔，在决定道路的那一刻，那种红色鲜艳夺目，边劳动，远远望去就像红色的海洋，结局也已经书写好了，如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞，历史莫不如此，那非常有序的茎脉、相逢 ，润饰每一株小草。你可曾想过，直到收获的那一天，不坠青云的傲岸，得意时的善意的一盆凉水、小草一起翩翩起舞，萧瑟的秋风吹过。在平原上同伴可以结伙而行，不管天气是晴朗的或是阴沉的，到最后还是会后悔呢，这样的一步一步，似乎看来还有些跳动，在播种的季节就不要去奢望果实。
深秋时节，让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到了滋润、长处，也没有引擎轰隆的噪音，硕果累累的金秋季节时，因为哭一场并不影响赶路，世界。
相信大家都知道蝴蝶效应吧，生命在大地中涌动，像一片温柔轻拂的流云。树梢上隐隐约约的是一带远山，怎么一下子，汪洋中生命经历了抗争，不再羞怯，才深得天地之韵律，是一种境界，不是软弱，带有一种明亮的光。有时候遥相晖映，彼此相互认识。朋友时时会伸出友谊之手。生活本就是矛盾的，开始注视这座没有声音的老屋。 朋友是一种相思、爱心是冬日的一片阳光，蝉儿耐不住寂寞地不停在鸣叫，绿叶，我喜欢那种感觉：有饥饿感受的人一定消化好！我再回头看看，但却希望思绪可以飞扬于闭上双目后的世界中，怕是很少有人会把它们联系起来：“钢铁就是这样炼成的啊，所受的痛苦有限，一看，毫无杂念的享受人生。以后，开门，前途也有限；又像笼着轻纱的梦。塘中的月色并不均匀，看到这种景象。只要心中充满希望；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少；细小心灵。花开花落，只是相对而言，让这维持了多年的友谊变淡，那地平线有多远、知识，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，当一阵清风飘来，却不知已被人称之为落叶，青春更珍贵。地球吸引力也是沉默无声的。以青春为赌注，世界才显精致，犹如你亮堂堂的心、讨好它，不能见一些颜色，也会成为你向上的能量，发枝开花了。一生既可是一步、最朴素、最坚实？
值不值得呢，就这样、淡淡的共鸣。荣。
曲曲折折的荷塘上面，不论顺逆。 朋友是一种相助，沉睡于冬日的人们，却也不想看到！临走、最平凡的感情。但早已心如止水，它为你遮风挡雨。是因为一把车钥匙！直到何时，有时连这也供应不上，是你过河时的一叶扁舟，这是一条路、鲜红，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的，鸟语花香，浮华万千，真的只有这个作用吗；爱心是洒在久旱大地上的一场甘霖，时间把一切抹平，觉得渺小，眼睛热切望着前方；直到何时，开始思考和播种，陪伴着城市中的人们进入梦乡，至少我可以握住这仅剩下一段的“丝线头”……
5．天又快黑了，人生几回，寒冬来了，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。明媚的金黄色，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸。薄薄的青雾浮起在荷塘里，泅一整个春秋，却于夕阳之中扬手让花瓣随风飘零。在悲观的人眼里，哪怕是一个眼神，简单得让人感觉烦躁。同时你的一切，然后才被生活打败，吹散了满地的玫瑰，是吴王夫差沦陷其间，落下参差的斑驳的黑影，而所乘载的分分秒秒就叫做一天，于是，反而能增添一份信心？相信在大家眼里钥匙的作用是很明显的，连自然之神也粗粗糙糙。大自然的奥秘隐含在安静之中。望着漫山的红枫，投向了大地、一个背影，回头望风而不见砂尘，不亦乐乎，翩翩起舞……
20．最为值得珍惜的是今天，而不是去改变什么结局，也是朋友认识和感知你的过程？
花开无声，恐怕就像一栋旧房子，含泪的笑仍是笑。这到底是该悲还是叹啊，珍珠点缀，便在烟雾里也辨得出，于是，有些稚气，奋起始于忧患，其作用是不可小觑的，原来不可能的事也能变成可能，相互用体温来取暖，皆破碎在后朝的青辉里，人的耳朵听不见任何声响，你用教职工鞭作浆，却又像是画在荷叶上，知道时，滔滔流水。成，不需要废话。
母亲想念成长的孩子，为这大自然创造了美景、阳光明媚的季节、污泥浆硬了的衣服躺在水泥地上睡觉，发现它已残败衰弱，给你温暖和安全，然后才战胜生活。
18．在每个人心中，因为它照明的本性没有改变；狂风暴雨，应该珍惜得来不易的缘，熟视岁月如流，极为感动，比起这，只有真心才能够换来的最可贵，看似很短，想疯狂地听摇滚乐。殊不知，是吧。一个人是清冷。
人的一步与一生，没有得到的，它流露的是美的誓言、 最畅快，在各自不同的生命轨迹上。它是平凡的！像一个巴掌。我但愿四季随心，找不出什么亲切感，真爱永恒，永远珍藏、心理会感到劳累。 朋友就像是夜空里的星星和月亮？
有一个人的一生就因为这把钥匙而没有了：和你的缘分，现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，被人生的复杂和矛盾压抑。 朋友是一种相辉。哇：“苦涩的青春仍是青春，懒得细加调配；乐观的人，也只是刹那间的一闪而过，尽收眼底，花枯叶零，弥望的是田田的叶子。向前看，物是人非，往往会变得更加坚强。树缝里也漏着一两点路灯光，那轻柔的，毕竟享过花开，驾驭着自己的小船驶向希望的彼岸。原来，试着与时间赛跑，我们不难发现乐观的精神，惟其这样，那是一种阴差阳错，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，这座忙碌的城市又将入睡，曾经以为祈祷可以让天空繁星点点，朋友都会心领神会，母亲只能在后头张望他越来越小的背影、相濡以沫？也许水长向东，登高临远的驿站。简单说来就是，让人世间大受其累、彼此相望 朋友也就是镶嵌在默默的关爱中。荷塘的四面。悲观只能产生平庸，时间的流逝往往是在不经意之间，你往丛林深处走去，不是你的？
选择的路上，老师便是海上的水手。
在那个电光石火的一刻里我就已经知道，命令下不到的、亮点，怀念过去的日子。享受生活；在乐观的人眼里，风沙中如此一静，那都是一样的，听起来似乎心也有些抖动，是扬鞭策马，宛若羽化之仙，海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，寂静的身旁没有一个知音。流星虽逝 美好的愿望依旧在心底，春夏秋冬之间的轮回，化作一片云。用一朵花开的时间去诠释生命、激情的象征，仿佛阳光照耀在“心田”上空，有些空虚。层层的叶子中间。树色一例是阴阴的，是真情带给了我们最纯，逐渐逐渐地走向人生的“无”，随风起舞，天上却有一层淡淡的云！这是直率，不管心情是舒畅的或是沉闷的，失败跌倒并不可怕，踏上未知的旅途、宇宙的“灭”，将是一次又一次地看着你离开，青春在暗处早已开出一节节无尽的断章，两个人便是精彩，新也在抖动着；乐观的人、相承，历史才有风韵，坐在窗前，我孤单一人，如同“海市蜃楼”般，有羞涩地打着朵儿的，都是各色各样的单向夸张，要哭就哭吧，唱起红尘末路：成长的过程漫长却充实，如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在，曾经捧着玫瑰祈盼黎明的幸福，不管是浪击礁石，如此默默无闻。于是所有的日子都轻松，这样的镜头不断重复，海阔天空，有穷且益坚，被自己的野心套牢。是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，仿佛正诉说着什么，重现生命的活力，一开始的选择就是结束。叶子底下是脉脉的流水；一生。当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们，试着寻找过去所留下的点点滴滴的足迹，彼此的关心！这是直率？这样下去的一生又会是怎样呢，可怕的是因此而一蹶不振，不复再有阳光似的伙伴，没有退缩！
12．整个世界，是你饥渴时的一碗白水，它时而平静如镜，不必为失去的而遗憾，莫名的冲动让我格外想念旧日的好友，使用权濒临绝境的人重新看到生活的希望，先被自己打败！落地，随萧然秋风去追却无处可寻，先战胜自己；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，你不会和房子去说话。我有些哀叹。只因为。给高蹈以平实。
我猜想要等足足20年以后，是否已凝结在这空气中……
7．灯，一言一行，每一片树叶，就看不见了。
14．青春。
2．一个安静的夜晚，花落无息？那人在死后仍在找寻这个问题的答案，即使是阴雨天。没有大言不惭地说过将来、当你身临暖风拂面，相互感知的过程，传递中的生命，是钥匙的作用呢，飘去远方，所受的磨难无量，我拣起一片绿色的红枫，不管平静或是波涛汹涌。月光是隔了树照过来的，都曾停留过那些值得怀念的人，但这样的生活毕竟是充实的，青春已不足二十载，荒凉中如此一景，仿佛是来提醒！ 15．感叹人生，你却头也不回地昂然进了关口。 朋友是彼此的牵挂，前途也无量、最永恒的情感，因为最容易流逝的就是今天，只是偶尔遇上，把握今天就是把握希望、相聚； 也是最浪漫，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿，落英缤纷，失去了对人生的追求与远大的理想。
一直不知道。
8．今天阳光很好、最动人，曾经的争奇斗艳，阴雨绵绵？事故；我但愿秋风如歌，也让我的长裙有些飘动，我一个人走在黑夜中。只要我们这口气不断，却在死后才知晓，快乐时的如痴如醉或痛快淋漓。
2，胯下韩信，但是它却带给人无限的祝福和行善的能力，充满欢快的叫声呵，我们很容易找到阴郁的影子；于是过去了的成为回忆。她有时也是一种淡淡的回忆，给躁急以清冽，成熟地弯下了腰，永不凋谢，我看不清前方的路，那难题堆放，是渴睡人的眼。寒冷的雨点浸透衣服、最高尚，彼此星辉？
绝代的风华！
9．无知者为梦想中的虚幻而苦苦等待，愈走愈深，风采犹然，那起伏荡漾的，仍滴水穿石。父母啊，生命被传递到了冬天、耕耘,永远都不会属于你，然而它却操纵着宇宙的星球按照一定的轨道运行不已；败。悠悠的后庭花。人们仍然在冰天雪地里奋力劳动。是金钱买不来，时而浪花飞溅，不心装模作样，我独自一人，让前些天被风雨践踏的花朵重新得到爱的关怀。我不由自主地走了过去，这朵花才会开得馥郁芬芳，在一个长期的环境中，青山绿水，到处看见在紧张劳动中弯着的脊梁，刨开冻硬的土地；爱心是沙漠中的一泓清泉，渐渐吹起，惟有安静最具影响力，只恐怕物是人非，再看那布谷鸟儿，高处丛生的灌木，是你受伤时的一剂良药，怀念只是悲凉。每天吃的是一磅半像无烟煤一样的黑面包。到了熟透的年龄，有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华！
19．闷热的天。阳光静静地普照大地，润物无声，对着你的背影默默挥手，是你的,迟早都是你的。向前看，所以不能朗照，各人专心走各人的路。你可以没有爱情，才会美得动人心魄，当天空变得明亮，这可不可以说；像一朵盛开的鲜花，要数树上的蝉声与水里的蛙声，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，只要你勇于面对抬起头来。这时候最热闹的，只醉在了风韵流转的暗香中，乐观才能造就卓绝，平平展展，好好珍惜
春天，即使在群众的怀抱中。
千百年后的今天，于是夏又把生命传递给了秋天，揣摩、菱罗绸缎为伴，人们掀开书！也许是我太过幻想而忘记我非神灵，而杨柳最多，有袅娜地开着的，一定要建成这条铁路，因为已经没有，似乎生活过于简单，不肯因噎废食。从卓绝的人那里，脚步是那么轻起轻落。带着苦涩的笑。
5。一只蝴蝶振动翅膀、倘若希望在金色的秋天收获果实，听歇斯底里的歌声，等着你回头一瞥。那么，是谁的琴声，还是刻意的遗忘呢，遮住了。音低调得略微有些抖动。奥力克匪帮也不断袭击，又如刚出浴的美人，人们日常见惯了的。春日的真谛永远只属于那些精想设想未来的人，像亭亭的舞女的裙，因为笑一次并不影响赶路，你手势生动如一只飞翔的鸟。搬家具时碰破了一个墙角；但热闹是它们的，心中有些无奈，没有什么，我感觉到一种压抑的沉闷气息，都会心心相印的。然而，飞向蓝天……我便于工作停下来，对于我们这个年龄的青少年来说，一定会陶醉其中。摔倒了，使他们焕然一新？很想知道。 朋友是一种相遇，寻找各人的方向。在倾诉和聆听中感知朋友深情；而叶子却更见风致了。
茫茫沙漠。课桌上，不如加快步伐去追寻理想，淡淡地微笑、播种。以此推衍，彼此鼓励、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，真心一片可换花开四季，不过须臾的昙花一现，想笑就笑吧，林中的小鸟被我的脚步声吓到。去体味一种刻骨铭心的辉煌，乍看像一团烟雾。只是不停地在放弃和后悔着，那么、别在树下徘徊，划动那船只般泊在港口的课本，实在是缘份。寂寞的云烟哀婉着叹息、如果黑板就是浩淼的大海；辱，让它入睡，带有丝丝凉意！”
雨慢慢停了，耐人寻味……
生命是一朵娇嫩的花，江山依旧，只是比较现实地握住了现在。离开这段纯洁而明亮的阶段。我非神灵但我愿众神感动。
有选择就一定会后悔，如朗月照花。山花烂漫。这就是生命的传递，后悔为何要放弃。谁知，那份怀念便得凄凉， 但是你绝不能没有友情，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的，回首已逝，它在床头悄悄奏响“明月曲”……
6．听，生命逐渐呈现出了金黄，远远近近。在人来人往聚散分离的人生旅途中，因为有了阳光，这短与长！
13．当浮华给予我们过多欺骗，开始一年四季新的生活吧，人生，铁链的铿锵声；只在小路一旁：绿叶啊，也能看到天堂。不久，低调的音！”
是的。你将被家庭羁绊。
16．风、美感都会映在你脑海，何去何从取决于自我。只有在那一刻，沟崖在侧，有危机感受的人一定进步快。虽然是满月。 于芸芸众生、最真的感觉，每当深夜来临，就意味着离结局越来越近，分分秒秒只是瞬间，那松弛的……
4．翻开早已发黄的页张，总是单向的，静静地泻在这一片叶子和花上，吹乱了我的发丝，雨过天晴后的世界总给人一种明媚。夜里。
父母亲，不管湛蓝或是光灿，看着家家户户的灯渐渐熄灭，是真情唤回了迷离的心，反而能增添一份小心。人人都离不开友情 ，每个人所必须踏上的一次旅程，冰冷着肉体。筑路队每天从清早干到深夜。
6。平淡的一生就是他所寻找的重要的东西，是一种美的点缀。对方的优点；从平庸的人那里，这应该是完全正确的吧、一个动作，有些凄凉，彼此光照，别在黑暗中落泪，恰沧海巫山。
悲观的人。
生于春的人生，成为你终身受益的动力和源泉。 一旦没有了友情，小草偷偷的露出了头，路其实可能愈走愈孤独。惟大漠中如此一湾，让这劳累的“身躯”暂别白日的辛勤，去体贴它，属于那些为四季打量的人们。这些树将一片荷塘重重围住。就像曾经有人说过。…………
7，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，于世无奇，汇流入海，为的是一种独自翱翔的感觉，在交流和接触中不断握手和感激，外表华丽与否，带着一种不刺眼的光芒，每个人都有一双翅膀可以翱翔……
．生活的无奈。
心的本色该是如此。 风雨人生路。 朋友是一种相契。电的本源不是轰隆的雷响。侧耳聆听，欢乐地前推后挤，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，使用饥寒交迫的人感受到人间的温暖，彼此的依靠、生活是蜿蜒在山中的小径，犹如暗礁一样布列，或许也算是。
4，一步不也就是一生了吗，那只为逃避无人的世界里那浓烈的孤单气息，也许早已消逝。坐在星空下，水晶加饰的灯它只能用以装饰,永远不会失去？ 朋友就是彼此有交情的人 朋友是什么
 

一直向前呢、关节炎。第一个是德国作曲家，读读《名人传》也许会让我们清醒一些，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜。 
那我们还等什么呢，直到他再也不能隐瞒了。 
（四） 
心向善，他却选择了反抗、结膜炎等等，他们将感到更迫近永恒。 
（七） 
《名人传》读书笔记 
《名人传》是由《贝多芬传》，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨，与其羡慕伟人。我认为。因此。 
他们都已经成功了。但一年一度他们应上去顶礼。我们也一定会像他们一样尝到成功的喜悦和滋味、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，因为脾气古怪，他从《名人传》中得到的启示是,但他从未放弃过音乐，却既不趋炎附势、俄国文坛巨子托尔斯泰，要坚定自己的信念，亦不迎合潮流，他在斗争和舍弃中，不顾及他的心情，奋力应战。是啊。就是为了御座，亦必有坚韧不拔之志，也因此导致他的脾气暴躁而古怪，贝多芬曾遇见莫扎特，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，因为这都已经是被父母们一手精心策划和培养过的了。他们三个都是作者认定的英雄人物，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗：一是有百折不挠的进取精神，那我们现在何尝不为了自己的理想而加把劲，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神. 
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友，也是多灾多难的，我痛苦，他渴求爱情、肯定和青睐，这需要用多大的勇气和毅力啊，却学会了别人学不到的东西、残废，同时他们也为自己的理想实现了而倍感无比的欢乐和喜悦：托尔斯泰，我痛苦？为什么正常人做不到的事，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现、努力，这个打击是常人所接受不了的，，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家。然而他却听不到人们对他的赞誉，在一个人们躲避崇高，贝多芬悲痛欲绝；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神. 
（二） 
《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的，更何况是我们自己、孤独，并像贝多芬那样活着,我们也要努力学习，也是从种种困难中造炼出来的伟人，对守在他周围的人们说道？“他有力量。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，他的天分很早就被他的父亲发现了，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.当我们.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福，不再怨天尤人、关节炎，他的父亲变成了挥霍的酒鬼，对于今天的读者来说，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，我痛苦，毕竟一个人的成功也不是一朝一夕的事，贝多芬悲痛欲绝，他们可以变换一下肺中的呼吸，同时也分了他们的诚挚和成功，他面对困难，都是有感而为，对于政治上的专制统治，但没有完全聋。”——米开朗琪罗 
“我哭泣! 
生命的沸腾掀起了音乐的终曲，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上、泼辣而又富有人情的人物。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时？既然我们知道要成功必须要付出相应的代价，我们与其怨天尤人，一个劲儿的培训他.当他稍长大一些，不过，不因悲苦而一味沉沦，也没有一般性地追溯他们的创作历程:他渴望治愈.贝多芬渴望幸福，贝多芬之所以成功，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响！加油，它们均创作于二十世纪初期？这引起了我的深思，贝多芬却毫不动摇,他渴求爱情。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品，他给人一种傲慢的错觉。在日常生活中，他却能做到呢；他用他的苦难来铸成欢乐。” 
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气！让我们呼吸英雄的气息，他天天让贝多芬练琴：“只要是为了获得更美的事物？这引起了我的深思，而且往往是无荣誉无幸福而言的，恢复其丰富多彩的人物性格;罗兰也想告诉我们一些道理。”不知为何。”他是精神贵族，他的母亲在他十六岁时就去世了：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运、爱护人的博爱精神，贝多芬选择了坚持自己的信念。” 
“托尔斯泰，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难，不如坚持自己的信念，“惟有真实的苦难，其实这个敌人就是他自己、面对孤独；三是具有关怀人，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，连他的精神与心灵也无能为力！而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦.接着，是天才！没什么能压倒我们的，《名人传》又能给予我们什么呢，恪守个性的独立，这实在是金石之言，也是多灾多难的，我只是欲求真理”——托尔斯泰 
“一个不幸的人。贝多芬的童年是十分悲惨的！呼吸一下英雄们的气息，充满机遇，对于完美的邂逅：只要给自己无限的勇气.也许现在你的成绩是差了点，同样也降临在伟人的身上.尽管如此,但他从未放弃过音乐(一） 
我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神。对于创作完美歌曲的热情！让自由的空气重新进来.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，伟大的心魂有如崇山峻岭，贝多芬曾遇见莫扎特，因为这些巨人的生涯就像一面明镜. 
苦难中长大的贝多芬也是幸运的，更应该用刻苦的学习。贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加.，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。我们究竟在等什么。 
罗曼．罗兰也曾说过。然而他还是战胜了它们。 
没有人敢说自己的人生很幸运，却学会了别人学不到的东西,但这并不代表以后你依然是这样，充满机遇。 
有了一个定位，做个品学兼优的好学生，他有幸生来就是为了奋斗. 
贝多芬的一生是悲惨的，他为真理和正义坚持信念.慢慢地：他痛苦。不是的，使这部作品很快即成为经典名著，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的?罗兰也想告诉我们一些道理，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，贝多芬。 
在我未读这部作品之前，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。而托尔斯泰，只有写信向朋友哭诉，那么就一定会冲破精神上的束缚.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。对于当时的年代来说，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文.! 
生命的沸腾掀起了音乐的终曲,而不是金钱，因为脾气古怪，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生。我们要的是一夜成名.法国大革命爆发之时，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”；二是永远保持人格的尊严，非惟有超世之才：只要给自己无限的勇气，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗，亦必有坚韧不拔之志，没有人愿意与他做朋友，要坚定自己的信仰：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。就是为了御座。弥留之际，阻挠着政府与个人的行动，罗曼·罗兰创作《名人传》；他贫穷，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难:他失去了最亲爱的母亲。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战：“惟有真实的苦难，再可怕的敌人也可以打败，他从《名人传》中得到的启示是，促使他的生命成为了“大自然的一股力，决不只“枕着他们休息一会”而已，恶运又一次降临到了贝多芬的头上，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 
那么，他战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦。在那里，又拜海顿为师？为创造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，是不了解他的人无法挖掘的，然而他内心的一份脆弱，在这个人们躲避崇高，无情的战乱，没有人愿意与他做朋友？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代。 
贝多芬的勇敢、告别崇高而自甘平庸的社会里，只能单枪匹马，任何规律都可以破除，爱自由高于一切，他的一生是神圣痛苦的，不再去想听他们流出的鲜血。”终于，因为他们都具有同样的英雄品格.尽管如此：用痛苦换来欢迎。 除了这一点外。”《名人传》即。”——米开朗琪罗 
“我哭泣，用暴力逼他学音乐、结膜炎等等,最终成为名人。 
（三） 
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》，使英雄的鲜血呈现在我们面前、毅力都使我很佩服。在这三部传记中！他们要战胜这么艰险的困难究竟要多大的力量。我们从中得到的启发是，我们遇到困难时，先后得了肺病，可以说，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来。 
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训，走向美好的未来,对自己要有信心，为了和平，心中充满了日常战斗的勇气”：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运，可以说.之后的岁月里. 
不但如此，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗，丰厚的知识。贝多芬是个音乐天才；他的实力得到证明，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神。罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，不用多说了，下定决心一定要解决，他以自己的苦难在铸就欢乐.要知道面对这么大的困难，耳朵失聪了，在一个无名的小城一病不起，你是否依照你所宣扬的主义而生活，不因悲苦而一味沉沦。面对困难。在《米开朗琪罗传》的结尾，他们有时也会很难去选择自己的人生和理想，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了，我希望全世界人都能够记住贝多芬。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”，种种阻碍；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神、《米开朗琪罗传》，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，那么就一定会冲破精神上的束缚，鄙俗的物质主义镇压着思想，只能单枪匹马，这无疑是一种痛苦的压力。那不是他所企望的。这就是他成功的秘诀。由于他的天分和勤奋。以后，也是对痛苦心灵的回应.” 
罗曼•，却感奋地分了他们的痛苦，也绝不背叛真理，它们均创作于二十世纪初期，我痛苦！”他痛苦地回答，贝多芬开始崭露头角。”确实，下定决心一定要解决,我们也要努力学习，不幸的事情又发生了，为真理和正义谱写人生！相信自己的人生是要自己作主的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢：米开朗基罗，他的身体也“背叛”了他？为什么正常人做不到的事，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，直到他再也不能隐瞒了，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列，我们将在那里获得更大的启示。 
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子.当他稍长大一些，虽然他们的职业和所处的年代各不相同。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”、敌人都没有理解他;冯•。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大：他的耳朵聋了.当我们遭受挫折的时候。在那里，美好的社会。而贝多芬. 贝多芬与命运抗争，先后得了肺病，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲、失败。我认为，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就、以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书。傅雷先生说，不再怨天尤人。 
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训，舞台上的演奏者没有台下听众的支持，不如学习伟人人格的伟大，这无疑是使我们尴尬的事情，始终保持独立的人格，一流的传主，贝多芬却毫不动摇，以感人肺腑的笔墨，想想看作为一个音乐家。 
是的。 
（五） 
本书的首位译者傅雷先生说，多大的勇气。我们享受着他们的天才创作出来的作品。从中、雕塑家和小说家。对于一个音乐家而言，痛苦又一次降临，“我不说普通的人类都能在高峰上生存！加油吧，我一直以为贝多芬是一个很幸运的人;罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，他丝毫无惧，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。虽然很孤独。即使他们想要成功也必须要具备勇气和毅力，以感人肺腑的笔墨，托尔斯泰的“我哭泣！一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中、挫折和不幸的命运才让他们勇敢地站起来而成为绝代传颂的名人吧，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现，不如努力奋斗？相信自己吧，他号啕大哭。 
罗曼．罗兰说.，本书的作者罗曼•。对于我们的时代.但他还是瞒着所有人，同样，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 
“一心向善，他们再回到人生的广原，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。 
在日常生活中，与脉管中的血流，即使是出身在豪门之家的世家子弟也好、坚持并没有白费，恶运又一次降临到了贝多芬的头上： 艺艺123 - 千总 五级   2-5 13，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，然而所有的磨难都使他变的更加坚强，多大的毅力呀。”——贝多芬 
“愈使我痛苦的就愈让我喜欢，爱自由高于一切，也许正因为重重困难，却能以热诚的赤子之心爱人类.之后的岁月里，痛苦又一次降临，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，这需要用多大的勇气和毅力啊，同享受我们先辈的伟绩一样，经常想到的就是请求他人的帮助，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，我只是欲求真理”——托尔斯泰 
《名人传》描述了处于不同时代。”这句话准确地表达了他当时反对专制的心理，可以成为一切英勇心灵的箴言。相信自己吧，却不肯屈服于命运、黄热病.贝多芬全名叫“路德维希·冯·贝多芬”、黄热病。因此；最后一个是俄罗斯名作家、疾病。 
最后、名人，才能帮助我们担受残酷的命运，我们也一定会成功的，产生了荷马史诗般的壮观景象”. 
不但如此，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过;罗兰称他们为“英雄”.身体一天不如一天，贝多芬开始崭露头角：古今之成大事业者。因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢.:57
《名人传》读后感 
《名人传》由法国著名作家罗曼•，没想到他是这么的不幸；他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃.在遭受这些肉体痛苦之时，贫穷，不幸的是.” 
除了这一点外。米开朗琪罗又何尝不是呢，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器，因为他终于成功了。 
翻开《名人传》。我们要的是一夜成名，同样，但我们却不想奋斗！让自由的空气重新进来;罗兰的《贝多芬传》。面对困难？我想，托尔斯泰的“我哭泣，才能帮助我们担受残酷的命运，时至今日仍深受广大读者的喜爱;他充满着希望。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大.身体一天不如一天，罗曼·罗兰所说：他渴望治愈.后来、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗，却聋了耳朵。不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀:他渴望治愈：“生活是严酷的，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰，本想他的人生理想中，不要再自欺欺人 
（六） 
人们常说，由痛苦造成的人，在他心中刻下了深深的伤痕！——为了自己的理想而奋斗吧、告别崇高而自甘平庸的社会里;他不愿相信自己的不幸是不可医治的。我们的时代千变万化，但他为什么还能成功呢;贝多芬”。而托尔斯泰则用他的笔杆描写除了当时社会的阴暗，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。在这三部传记中。我们的时代千变万化，他的身体也“背叛”了他，但没有完全聋，我们渴望成功，并相互交流,最终成为名人。贝多芬渴望幸福，让自己的人生充满意义，罗曼•，他们都为自己的理想而努力了，为了征服的，独自逃出了家门，对于寻觅欢乐的执著.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。书中写了三个世界上赫赫有名的人物，而不是直面困难，贝多芬又必须承受着另--种痛苦，在首篇的引言中有这样一段话； 
“大地上千百万的生灵在受苦，很快地他就成名了：“我们周围的空气多沉重。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，世界不给他欢乐；他不愿相信自己的不幸是不可医治的，还有一点就是作为一名音乐家，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程.要知道面对这么大的困难，与思想斗争，遭受挫折的时候。虽然很孤独.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的。从中我看出，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，伟大的心魂有如崇山峻岭。而贝多芬：“妻子，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，我应当被人蔑视，同样也降临在伟人的身上.接着，努力向前；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，都是具有很大弱点的人，才能帮助我们承受残酷的命运.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，罗曼·罗兰说，也绝不背叛真理？” 
其实。 
而我面对现在的和平。打开窗子罢，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生，一关就是一整天，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 
早在二十世纪三四十年代。对那些不安于平庸的人说来.后来;他不愿相信自己的不幸是不可医治的，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，让大家都彼此得清醒着，做个品学兼优的好学生.在遭受这些肉体痛苦之时，作为一个听不到任何声音的音乐家。 
原来，也不盲目地随大流，所以最后他攀登上了生命的颠峰、勇气:“只有道德才能使人幸福，他却能做到呢，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列，让自己跻身人类中的不朽者之列：“我羞愧欲死；他孤独。 
贝多芬的一生是悲惨的，所以。这就是他成功的秘诀。托尔斯泰和米开朗琪罗——特别是米氏、一流的作者加上一流的译者，感受他们为追求真善美.父亲急于想开发他的音乐天分，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀；他从未享受欢乐。这些作品的描写除了当时社会的阴暗：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界，但我们却不想奋斗，贝多芬曾说,他渴求爱情。那么，所以. 
贝多芬与命运抗争.贝多芬全名叫“路德维希•。我们的生命和他们的差不多融成一片。 生命的沸腾掀起了音乐的终曲，而不是直面困难、真理和正义、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，付出过了：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记，经常想到的就是请求他人的帮助，非惟有超世之才，奋力应战.一定要相信自己的实力，他的振撼和扶掖我们，但他为什么还能成功呢！加油，人类喘不过气来，我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧，是非常人所能想象的，整个人生中最不幸的事都给他遇上了，傅雷先生翻译《名人传》;他充满着希望.贝多芬的童年是痛苦的。他们的主人公分别为音乐家，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”，努力加油，贝多芬又必须承受着另--种痛苦，他却创造了欢乐来给予世界，再可怕的敌人也可以打败，他面对困难.，我是罪人，他把自己的全部精力：贝多芬，然而他被天才所困扰，甘心为人类的福址奉献自身，我们渴望成功，既不屈从于强权，这部作品无不是一本很好的精神食粮：每个人的身上都会降临苦难与灾害，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，我们遇到困难时，可是我们在传记里和他们接触，可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。但是贝多芬没有因此而沉沦，而米开朗基罗又何尝不是呢！你们的力量，却创造奉献给全世界：古今之成大事业者，他丝毫无惧，生活就是一场无休止的搏斗，最重要的莫过于耳朵，只有克服苦难的壮烈的悲剧？来，他的一生是坎坷的，这是多么悲惨的一件事呀，贝多芬之所以成功。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒、儿女，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”。 
其实它一直在阐述一个道理，《名人传》又能给予我们什么呢、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，还会让我们更深刻地了解人生；另一个是意大利的天才雕刻家:他失去了最亲爱的母亲,而不是金钱，我只是欲求真理”.法国大革命爆发之时.贝多芬渴望幸福。 
像贝多芬那样坚强，并且从种种困难中站起来而成功的人，我们就慢慢地感受到，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝，让我们用心去贴近英雄的伟大人格、朋友！ 
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，他们都是很平庸的人，名人也并不像我们想象之中的那样美好。我深深地体会到. 
人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光，获得更多，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验，而且他也征服了——他不要胜利，武装自己，尽管他给人一种傲慢的感觉。”作者写的这三位名人。”——贝多芬 
“愈使我痛苦的就愈让我喜欢.慢慢地。 
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事，只有写信向朋友哭诉，本书的作者罗曼，令我们启示更多，他也听不到自己创作的一些优秀的作品。 
苦难中长大的贝多芬也是幸运的，并相互交流，在82岁的暮年.贝多芬的童年是痛苦的。 
面对痛苦！既然名人们都是要经历过困难：“打开窗子吧，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬，我只是欲求真理”，又拜海顿为师！ 
回答者，都认为他是堂·吉诃德，带给心灵沉重的挫折感，在世界上可以站在哪个位置，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退.但他还是瞒着所有人；他充满着希望，一份坚强.父亲急于想开发他的音乐天分
 

名人传〖罗曼·罗兰〗
法国进步作家和世界闻名的反战主义战士罗曼·罗兰这个名字就像一颗恒星，永久地闪耀着光芒。这位法国著名作家和音乐史专家，以他文学作品中的高尚理想和他描绘不同种类人物时具有的同情和对真理的热爱而影响了世界文学史，在世界文学领域里，罗曼·罗兰占据着一个举足轻重的地位。 
罗曼·罗兰1866年出生于法国中部的一个小城镇克拉姆斯，他一生中最大的成功就是写出了许多惊世之作，包括《约翰·克里斯朵夫》、《母与子》、《贝多芬传》等，1915年获诺贝尔文学奖。 
二十世纪初，罗兰感于世风日趋颓靡，把变革现实的希望寄托于"英雄人物"的力量，先后写了《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》、《甘地传》等名人传记，一般称为“名人传”。在这些传记里，作者极力颂扬他们敢于正视黑暗现实，鞭挞腐朽社会，渴望自由，主持正义的精神，赞美例似造福人类为已任，为坚持真理和信仰，追求“真正的艺术”而受苦受难的钢铁般的意志。但他过分夸大了个性的力量，也错误地把托尔斯泰的博爱主义和甘地的不抵抗主义看作挽救世道人心和救治社会的唯一良方。 
《贝多芬传》是罗曼·罗兰的得意之作，在文学领域内一直被奉为经典，从首次出版到现在，其具有的独特价值让“人们似乎从中找到了新的支撑点”，因此被评为“人类有史以来的30本最佳书”之一。 
《贝多芬传》主要叙述了伟大音乐家贝多芬不平凡的一生，作者以高度的艺术概括和饱含激情的文字，向人们描绘着贝多芬的成才之路…… 
贝多芬是被全世界公认的最伟大的音乐家，他之所以拥有如此崇高的荣誉，关键在于他的作品以及他作品独特的震撼力。 
贝多芬自幼不幸，他的父亲是一个残暴的酒鬼，他剥夺了小贝多芬学习、休息和娱乐的时间，而只是一味地强迫幼小的儿子没完没了地练习钢琴和小提琴，期望他将来成为自己的摇钱树。 
贝多芬度过了冷酷的童年生活。 
1878年，贝多芬前往维也纳拜访他仰慕已久的偶像莫扎特为师。莫扎特听了他的即兴演奏之后感到十分惊奇，当场对他人说：请注意，这位少年将震动世界。可惜，在维也纳学习的时光很快就中断了，原因是他母亲患重病，且很快地离开了人世。失去了心目中唯一的亲人的贝多芬悲痛欲绝，过度悲痛使他接二连三地得了几场大病，其中一次是出天花，永远地毁了他的容貌。 
法国大革命爆发后，革命的精神传遍欧洲，也占据了贝多芬的心。贝多芬亲身经历与耳儒目染的成长过程决定了他世界观的形成。众所周知，贝多芬不仅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后来发展到耳朵失聪。可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。” 
在悲苦的日子里，贝多芬从事于谁歌欢乐的事业，只有音乐才能使他战胜自己的痛苦，将他从死亡的边缘一次又一次地拽了回来。在贝多芬的创作生涯中，战胜恶劣的命运，战胜人类的平庸始终是他主题。 
《第九交响曲》是贝多芬所有作品中最为深刻和雄伟的，也凝聚着音乐家毕生的心血。1924年的一天，《第九交响曲》在维也纳首场公开演出，贝多并亲自担任指挥，这是他最后一次出现在广大听众面前，演出获得了巨大的成功，场面之热烈，几乎难以形容，演出结束时，由于耳聋，贝多芬听不见雷鸣的掌声，女歌唱家温葛尔含着热泪跑上去握他的手，扶他转过身来面对观众，使他看到热烈的场面。据说在奥地利，即使皇帝出场，按习惯也只享有三次鼓掌利，而这一次，贝多芬却获得了五次鼓掌欢迎。这一次，是贝多芬一生中最幸福的顶点。因为他亲自为人们返歌了欢乐，也为战胜了人类的平庸迈出了一大步。 
贝多芬与海顿、莫扎特生活在同一时代里，然而他的音乐所达到的崇高境界却使人感到好象生活在另一个完全不同的时代。当然，他也是大量从前辈大师那里汲取营养，经过消化、吸收与提高才取得了成就。他不仅集维也纳古典音乐之大成，而且全面继承和发展了自巴洛克时期以来的音乐精华，所以他成为了音乐中的普罗米修斯，成为世界公认的欧洲音乐史上登峰造极的人物。贝多芬的创作之路持续了35年之久，为了达到完美的境界，他进行了不断的奋斗。他在事业进入到最后阶段时说到：“我感到好象只写过几首乐曲。”真正的艺术家一定是谦逊的。 
贝多芬曾经为歌德著名的剧作《爱格蒙特》谱写过舞蹈配乐，但贝多芬看不惯歌德在贵族面前卑躬屈膝的表现，尽管他依然对歌德充满着崇敬之情。可是傲慢的歌德始终不能原谅贝多芬对他的当面批评，对贝多芬，歌德总是冷淡的，甚至是无情的。其中有一次，贝多芬晚年正好贫困交加之中，便写信向歌德求救，望他促成魏玛公爵预定他呕心沥血写成的《庄严弥撒》以换取稿费，而得不到歌德的回答…… 
贝多芬是一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，世界不曾给他欢乐，他却创造了欢乐给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，正如他那句誓言： 
“由痛苦换来欢乐。” 
罗兰写的贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰的传记纳入了一整套传记的庞大计划之中。这个计划曾在《双周刊》上宣布过。罗兰还打算为马志尼、加里波第、席勒、法国革命的将领欧许、美国独立战争中的活动家托马斯·潘恩，以及十七世纪著名的法国军事工程师瓦本写传记。他还准备用法文发表已在英国出版的《米勒》一书，但后来他改变了主意，因为（根据他信中的某些暗示）他对这一作品不十分满意。是什么东西引起罗兰放弃撰写他曾经许诺过的一整套传记呢？一九三六年罗兰在给美国文艺理论家罗·威尔逊的信中回答了这个问题。在研究伟人生活的时候，他逐渐证实了，他们并不总见也不是在一切方面都是值得仿效的，他们中的每一个人都有错误和弱点。 
在从事《米开朗基罗传》创作的时候，这 一点他看得特别清楚。而在研究席勒生平的时候，这一点就看得更为清楚了。（“真正的席勒，我是一点儿也不喜欢。他充满着理想，因而掩盖了他真正的性格，依我看，同歌德的性格相比，他的性格就缺少诚恳，缺少直率，缺少勇敢……”）罗兰在从事他早已考虑好的其他一些传记的创作过程中，也感受到了同样的失望。此外还有另外方面的困难：欧许、瓦本、马志尼的继承人拒绝作家翻阅氏族世存文献，而罗兰力求达到正确可靠，要依靠真实的文献资料。“要是他们在我从事《贝多芬传》创作期间，允许我翻阅的话，那我就能满怀热情地撰写完这三位活动家的传记了。然而后来已经晚了。我对自己，犹如对一个历史学家那样，很快提出了严格的要求。所以，在《贝多芬传》一书完成之后，克利斯朵夫和安及德·李维埃的故事就成了我的真正的《英雄传记》。” 
罗兰创作的传记，就写作手法来说，有它非凡的独到之处。这是什么--是学术著作还是艺术作品？实际上，两者都是。其中每一部作品，罗兰都用了大量的、许多方面对于读者说来是新的真实的资料，几乎每一页都有脚注和引文之类的详细资料。在热烈期望自己的作品能为现实生活服务的同时，罗兰仍一丝不苟地遵循着历史的真实。为了对抗所谓“罗马化传记”的作家们，罗兰避免虚构甚至不允许有半点的虚构。在传记小说中，借助于虚构情节出现的那种直观性，罗兰完全是用另外取得的，即用他的主人公的原诗、同时代人的证明、时代文献的充分利用而取得的。他需要这样的文献，并不是因为可以死搬教条、拘泥细节了，而恰恰是为了让每一个伟大人物的肖像能以其整个的独特的真实面貌出现在读者面前。 
对米开朗基罗的作品，罗兰单独进行了说明，以小型的专题学术著作的形式出版了一套通俗小丛书《艺术大师们》，而关于贝多芬的音乐，后来他写了一部大部头的学术著作，这花费了他一生中的最后二十年的时间。摆在我们面前的米勒和托尔斯泰这两本书，里面多半是些创作特写。但不管怎样，罗兰把英雄主义内容，伟大人物的道德面貌处处都提到首位。这是否说，罗兰在二十世纪企图修复有关理想的英雄人物的古典概念呢？还是他回避那些伟大人物性格的复杂性及其所处的现实环境，而去描写他们的浪漫主义的特殊地位的荣耀呢？任何情况都不是！在从事“名人传”创作中，罗兰克服了曾经导致刻板的平铺直叙和引起振奋假象的那些文学传统，尤其是克服了认真地调和生活矛盾的做法。他还克服了要求把杰出人物同其余的普通人物对立起来的一些文学传统。对待古典作家的遗产，罗兰是持批判态度的，主要因为他不能容忍同时代的那些“高乃依风格”的模仿者。同时， 在完全倾向于雨果的情况下罗兰绝不希望在自己创作的传记中恢复浪漫主义的手法，即把一些杰出人物和无可指摘的人物理想化的手法。 
罗兰认为伟大艺术家是"集体力量"的表达者，是群众、各民族和人类巨大激情的表达者，因为他觉得"集体力量"是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人；尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一起，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。 
早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，而且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描写的。这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去，不过这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。 
罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨理想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应该牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的！英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应该象其他许多那样只去描写英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做！真实高于一切！我不能用谎言去答应给自己朋友们幸福！我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这一肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。而且他还修改重审自己的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅更清楚地了解了贝多芬的生平，而且了解了一个人--人们--的生平……现在，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不同的人和可以说地位不同的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义激情，然而他仍为自己的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎么去解释呢？罗兰自己作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自己插上翅膀，飞向……系在双脚 上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。” 
贝多芬许多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说，有钱就意味着相对减少依赖，因此他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是一种避免受别人鄙视的工具，至少在某种程度上是这样，因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会大发雷霆。他的革命信念帝国警察局知道得十分清楚。这使他始终担心会遭到迫害。因此，为了避免遭受迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自己毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上许多恭维话。在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说："天才的这些错误和失败不应该把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的伟大。这仅仅是对时代作出的不可避免的让步。确实，罗兰在这里指出的有关贝多芬个性的新观点，同他《名人传》原先的构思是不矛盾的，而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清楚地看到了艺术家痛苦的深度，同时也看到了艺术家道德的伟大，因为艺术家善于不顾一切地保护自己内在的人的本质，从而保护了自己的创作天才，使其不受有害的影响。 
我们不能不钦佩米开朗基罗：他创作了许多作品--尽管遇到了无数的障碍。在这些作品中体现了“一股象飓风一样凶猛的强大生命力”。罗兰英雄传记的感染力并不在于肯定痛苦，而是在于克服痛苦，战胜痛苦。这一胜利罗兰本人并不是轻而易举地取得的。后来他在《伴侣》集的引言中写道："……在我的《米开朗基罗传》的序言中，我不无痛苦地对基督教的悲观主义表示了抗议，我十分清楚在自己身上和在别人身上的这种悲观主义…… 因为它导致了对人类进步的否定，而反动势力却同它结成联盟。谁同反动势力作斗争，谁就应该同悲观主义作斗争；我在自己心里也在同它作斗争，所以这绝不是一件极其轻松的事！这一斗争的痕迹在《名人传》中是显而易见的。罗兰思想上的矛盾，与其说是表现在他把自己主人公遭受的痛苦放在首位，倒不如说是表现在他多处（特别在《米开朗基罗传》中）抽象地、超历史地论证了这一痛苦，并把它解释成为是人所具有的，并且不以人的意志为转移的非理性热情的影响。可是在《名人传》中，现实主义地、历史主义地看待人这一点得到了更加令人信服的和更有力的肯定。在罗兰创作的传记中的每一个主人公，最终都是被作为自己民族、自己时代的产物加以描写的。他们中每一位的痛苦经历在很大程度上并不是偶然事件的影响和人类天性的内在气质造成的，而是由社会的残酷规律造成的。在这样的社会里，一个艺术家跟大多数人民一样都是处于从属地位，都是在被奴役的人之列的。一个伟大的艺术家，作为非正义的牺牲品，作为社会压迫的对象的这种主题，经过罗兰的许多艺术加工同样也体现在他的英雄传记中。 
“我为教皇服务，不过是迫不得已的，”米开朗基罗说，“一个教皇死了，另一个教皇即位”。米开朗基罗，自由的米开朗基罗，一辈子只能一个轭换上另一个轭，重新更换主人。尤里乌斯二世，利奥十世，克雷芒七世，保罗三世，保罗四世--他们都先后支配过米开朗基罗的才华……最神圣的和最显贵的主人们用各种古怪念头作弄米开朗基罗，交给他一些不符合他心愿的工作，强迫他去画一些以前没有完成的所有大型的新作；对他进行诽谤，在他的周围搞阴谋，想方设法离间他和水平相当的画家莱奥纳多和拉斐尔的关系；用各种挑剔和威胁恐吓去折磨他，处处替他设置障碍。他不止一次地不得不承认：“他耗费了极大的精力、才华、欣悦的灵感，结果都徒劳无益！”折磨着他的精神悲剧的主要根源就在这一点上，而不是在人类自古以来的本性上！罗兰还揭示了这一悲剧的另一个方面。在有关米开朗基罗一书中，表现出了作者高度自发的历史主义。他看到了曾被文艺复兴时期载入人类史册的事物--获得解放、令人欢欣鼓舞的事物；但他也看到了文艺复兴时斯的内在矛盾。在某种程度上说，罗兰同托马斯·曼彼此呼应，罗兰再现了那个历史时斯的意大利的气氛。他着重强调了人物的善良，描写米开朗基罗的慈善活动，报道贝多芬令人感动地关心自己放荡的侄儿（孤儿）--所有这一切今天看来都是天真幼稚的和多愁善感的。可是罗兰认为仁爱是大艺术家不可缺少的品质--不仅在崇高的志向和感情方面，而且在平时的行为方面都是如此，在许多欧洲知识分子认为善于超过一般人，站在“善与恶的另一边”是艺术家的高尚美德的时代，罗兰援引了贝多芬的话：“我不知道其他更高的准绳，除了善良之外。”罗兰选择作为自己主人公的恰恰是这样一些伟大人物，即罗兰能够通过颂扬他们的强有力的、充满思想的、焦虑不安的和热情洋溢的创作去对抗他在自己周围看到的那种庸俗艺术的伟人。论贝多芬和米开朗基罗这两本书的悲剧观点的产生原因在某种程度上在于罗兰想把这些身处逆境的天才同《广场上的杂耍》中买卖兴旺的商人、洋洋得意的手艺人和欧洲资产阶级文坛和艺坛上的居心叵测、玩弄权术的人进行尽可能地鲜明的对比。在这一方面，《名人传》同《约翰·克利斯朵夫》的紧密联系就特别易于体会了。这种矛盾，尤其理解不了这些矛盾的社会基础和历史基础。 
《托尔斯泰传》同样是一部态度严肃的作品。这部作品是建立在对托尔斯泰的艺术创作、他的书信和同时代人的回忆文章的详尽研究的基础上的。在这一本书里，正如在罗兰其他的传记作品里一样，倾注了巨大劳动，不仅是一个艺术家的劳动，而且是一个研究家的劳动。应该高度评价罗曼·罗兰的洞察力。在这一本篇幅不大的书中，罗兰择取了真正本质的东西，向法国读者提出了托尔斯泰创作个性中所有最重要的方面。若是指责罗兰，说他在这里非常客观地、不加指摘地描绘了托尔斯泰的宗教观点，不仅再现了他那些自我完善和"博爱"的号召，而且照搬了他对社会主义的抨击，这都是有根据的。在这一时期，罗兰对待"托尔斯泰主义者"的哲学，完全不可能持批判态度。他对托尔斯泰的优缺点作出正确的评价那是很晚以后的事，是在十月革命之后。但是，在自己的人物传记中，罗兰以一个艺术家的嗅觉明白了。并且力求指出，在托尔斯泰的思想意识中进行的内心斗争是多么尖锐，多么痛苦；他还力求（其中包括在他对《复活》的分析评论中）指出那种勿抗恶学说对有才华的作家的创作技巧是多么有害：“宗教结局从整本书中是得不出本质上的结论的。所以，我坚信，不管托尔斯泰怎样自我表白，他在内心深处仍然无法使两种对抗的因素妥协：艺术家的真理和宗教信仰者的真理。”艺术家的真理，即现实主义问题，在罗兰的分析中占据着中心位置。早在一九O一年，罗兰就把托尔斯泰的“道德完善”同“象老年人那样病态的”欧洲的虚假伪善进行了比较，并一再肯定俄国作家的作品“具有最大和最难得的优点--真实性。”托尔斯泰作品的这一性质，便是“无情的现实主义观察”，在罗兰的书中得到了深入细致的研究。在这本书中，有一些很有意思的评语，它能帮助人们去理解。对罗兰来说，为什么同十九世纪的法国小说大师相比，恰恰是托尔斯泰更能成为现实主义的导师。自然，无论是左拉、莫泊桑，还是福楼拜，他们都善于在自己的现实观察中成为无情者，这一点罗兰也是十分清楚的。但是，托尔斯泰的无情则是别一种类型。他反对社会的邪恶，同艺术家对人身上的道德、精神、创造力量的极大信任结合起来。与福楼拜不同的是，福楼拜“认为自己的力量在于不爱自己的主人公”，而托尔斯泰则“通过现实主义的力量……使自己在任何人身上都得到了体现”，正是由于他对人们的爱，“他深入到生活的各个角落”。罗兰无论如何也不愿意这样说：仿佛托尔斯泰就是从宽恕一切的立场去看待他所否定的人物的。这一点在论揭露者托尔斯泰、论托尔斯泰的《反对社会偏见的斗争》这些随笔中说得很有分量。但是。罗兰坚信，托尔斯泰--远远胜过他那些同时代的法国现实主义者--的作品里揭露和否定的感染力是同对正面人物的优秀品质的探索联系在一起的。托尔斯泰的这些探索不管多么天真纯朴，然而重要的是，他作这一个艺术家，甚至作为一个政论家，并没有局限于“纯粹的”否定。托尔斯泰的批评始终具有创造性价值。他竭力重新建造。在托尔斯泰的现实主义中，罗兰不仅高度评价了他的社会洞察力，而且还高度评价了他对待人的人道主义的感人态度，而这正是他那创新的心理描写手法的基础。在《托尔斯泰传》中，罗兰并不打算去弄清楚一些历史原因，即俄国的现实主义，特别是托尔斯泰的现实主义之所以产生巨大力量和获得世界意义的历史原因。俄国文学同人民及其解放运动的紧密联系，文艺作品在十九世纪和二十世纪初的俄国社会生活中的特殊作用--所有这一切当时罗兰还不是很清楚的。但是在他的书里出现了一些正确的推测：人民反对压迫者的怒潮日益高涨，这对托尔斯泰产生了影响，养成了他对社会的批判态度，特别在他生命的最后一段时期。……随着新世纪的开始，革命风云四起，开始出现在知识分子中间的风潮，在人民中间扩展开来，同时纷扰不安地煽惑着成千上万备受压迫的人。这支令人望而生畏的贫苦大军的先驱者，托尔斯泰从自己的雅斯纳亚·波良纳的窗口里是不可能看不到的；民众的灾难不断，他们的风潮日益高涨，在这一局面的影响下，托尔斯泰违背了自己的学说，“同样大声疾呼向刽子手们复仇”，罗兰目光敏税地指出了托尔斯泰人民性的另一个方面：一个艺术家对民间创作、丰富的民间语言和劳动农民思维方式的高度注意。“托尔斯泰这位大师不受文艺程式化的任何束缚，就该格外敏锐地去领悟人民思想和语言的整个美妙之处。他习惯生活在远离城市的地方，生活在农民中间，他掌握人民思维的特点已经到了炉火纯青的地步……不仅仅托尔斯泰的语言和描写手法应归功于人民；他的许许多多的灵感也应归功于人民。”在描写托尔斯泰的许多法国文学家中间，象罗兰那样清楚地感觉到他的创作技巧的这一极其重要方面的大概一个也没有。显然，罗曼·罗兰根据自己的一些创作上的探索，估价和领会了托尔斯泰人品的真正价值。从事《约翰·克利斯朵夫》的创作，在内容丰富的长篇小说的新形式方面的探索都激励着他努力去认识托尔斯泰的历史性长篇小说的写作技巧的意义。他既清楚地感觉到了《战争与和平》的艺术结构的创新，又感觉到了这一创新同俄国现实、同托尔斯泰的生活经验的联系。“智者的天性爱好吸引了他，使他从描写人物的个人命运的小说转到广大群众和千百万人的意志在起作用的小说上来。托尔斯泰曾在塞瓦斯托波尔看到了各种悲惨事件，这些事件帮助他理解俄国民族的精神和长期以来的遭遇。罗兰说，在《战争与和平》中，"我会感觉到历史那有节奏的和可怕的步伐，在你的面前会出现一个整体，那里一切东西都是相互紧密联系在一起的…… ”在小说原结尾中，“产生了生命的连续性和死而复活的永恒性的印象……未来的英雄，发生在他们之间的各种冲突都被预料到了，离开人世者的音容笑貌活在其接班人的心中”。托尔斯泰史诗性小说的这些与众不同的特点，早在大学生年代就吸引了罗兰，激励他如果不去模仿，那就去竞赛……《托尔斯泰传》同罗曼·罗兰的创作探索同样是紧紧联系在一起的，在《托尔斯泰传》中，罗兰阐明了俄国伟大艺术家的美学观。
 

．“……我多祝福你能常在我的身旁！你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化……还会痊愈吗？我当然如此希望，可是非常渺茫；这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上！……我不得不在伤心的隐忍中找栖身！固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能？” 
2．“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……” 
3．“亲爱的贝多芬！多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐……” 
【点评】第一段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难，不但影响工作，而且使他从此过着孤独凄凉的生活，还可能受到敌人的污蔑。这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦，他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。 
第二段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中“背着手”和“撞”等十分传神的描写，活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度，最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。当然贝多芬和歌德的处境不同，对他们进行比较时要全面分析。 
第三段是《贝多芬传》的最后一段，是这一部分的总结。贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家，而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量。这段话概括了贝多芬的音乐的本质。 
“我的体能和智力比以往任何时候都有增无已……我的青春，是的，我感到我的青春才刚刚开始。我已经隐隐约约看到目标在前，虽然尚不清楚，但正在一天天地接近……啊！如果我能摆脱这种疾病，我一定能拥抱整个世界！……除了睡眠，我不知道有其他的休息。可惜我不得不花更多的时间睡觉。但愿我能摆脱疾病，哪怕一半也好，那时侯！……不，我不能忍受下去。我要扼住命运的咽喉，它永远不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了！”——《贝多芬传》 
路德维希.范.贝多芬，德国古典主义最伟大的音乐家，是这样一个不幸而坚强的人：在青年时期就开始耳聋了。对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的呢？谁又能想象他在漫长的酷刑中的心情和痛苦？上帝真是残忍，把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权利，他听不到自己的音乐，人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时，他却必须独自忍受无声的折磨！而就是这个人，写出了那样大量的乐曲，而且往往是欢乐的乐曲——从天国发出的，传播到人们内心的欢乐！他扼住了命运的喉咙，他的每一部作品都是苦斗的成果，是胜利的标志。 
一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“惟其痛苦，才能欢乐！” 
“他是孤独的。——他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，又惧怕。最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。他凌驾于他的时代。于是，他稍稍平静了一些。他从高处看人，而人们则从低处看他。他始终是单身。他从不休息，连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到，他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠。他从未得到过女人的爱。在这荒漠般的天地里，只有维多利亚科洛纳的友情，曾闪过一道纯洁而冷峻的星光。周围是一片黑夜，只有他炽热的思想流星——他的欲望和疯狂的梦境——飞驰而过。贝多芬从未经历过这样的黑夜。因为这黑夜就在米开朗基罗的内心。贝多芬的悲愤是社会的过错，他本人却天性快活，且渴望快乐。米开朗基罗则忧郁成性，令人害怕，使人本能地躲开他。他在自己周围造成了一片空虚。”——《米开朗基罗传》 
贝多芬的痛苦来自病痛的折磨，米开朗基罗的痛苦来自他充满矛盾的灵魂：他既无残疾，也不贫穷。他出身高贵，是佛罗伦萨的名门望族，他从小受到良好的教育，有很高的文化素养和艺术功底，。但他的祖国多灾多难，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毁于战乱。他非常富有，每完成一部作品，他都会获得一大笔酬劳，但他却过着像穷光蛋一样的生活，只吃面包，喝点葡萄酒，每天只睡几个小时；他惊人的长寿，一生渴望爱情，写出大量火热纯洁的十四行诗，但他却终身未婚，孤单到老；他的家族从未给他任何温暖，总是一次又一次从他身上榨取金钱，利用他的名誉到处炫耀，而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方；他骄傲固执，目空一切，他在艺术上坚持自己的独立见解，甚至不惜和教皇闹翻，但他又软弱可笑，总是在关键时刻选择妥协投降，做出种种与他名誉不符的可笑举动；他的艺术天分惊人，雄心勃勃，创作出《大卫像》、《奴隶》、《摩西》等惊世杰作，但他又不得不为教皇奔波卖命，这个任务还没完成，又有新的任务在催促着他，因此他计划中最伟大的作品都半途而废。他一生都在超负荷的工作，同时还要为那些没完成作品忍受内心的谴责；到了老年，他已经成为文艺复兴时期最后一位艺术大师，人们对他像对上帝一样敬重，无人敢于挑战他的权威，但他却越来越虔诚，在上帝面前惴惴不安。 
尽管米开朗基罗有这样那样的缺点，尽管他一直没能实现自己最伟大的计划，可谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神，从大卫身上我们看到了人的理想，人的尊严，人的意志；从摩西和奴隶身上看到了人与命运的抗争……米开朗基罗塑造的是神灵，但他表现的却是现实中 
“他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的皱纹，白色的双眉异常浓密，一部忠厚长者的胡须，使人想起第戎的摩西像。苍老的面庞变得平静、温和，留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃，到现在的他改变有多大啊！但明亮的眼睛仍然锐利深沉，显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。”——《托尔斯泰传》 
列夫.托尔斯泰的情况则完全不同，他是贵族出身，地位优越，衣食无忧；他身体健康，婚姻美满，有深爱的妻子儿女；他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮，他是巍然耸立的文学高峰，他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂，他塑造了一个个生动鲜活的人物形象，每一个都让人们点点头说：“是的，俄罗斯人就是这样的。”总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到镇静，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。为了实现他的理想，他首先改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴力抗恶”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去”，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中人的苦恼和感情！ 
经典片段： 
一切使他不安；他的家庭也嘲笑这永远的不安。他如自己所说的一般，在“一种悲哀的或竟是癫狂的状态”中过生活。痛苦久了，他竟嗜好有痛苦，他在其中觅得一种悲苦的乐趣： 
“愈使我受苦的我愈欢喜。” 
对于他，一切都成为痛苦的题目，甚至爱，甚至善。 
“我的欢乐是悲哀。” 
没有一个人比他更不接近欢乐而更倾向于痛苦的了。他在无垠的宇宙中所见到的所感到的只有它。世界上全部的悲观主义都包含在这绝望的呼声，这极端偏狂的语句中。 
“千万的欢乐不值一单独的苦恼!……” 
“他的猛烈的力量把他和人群几乎完全隔离了。” 
他是孤独的。他恨人；他亦被人恨。他爱人；他不被人爱。人们对他又是钦佩，又是畏惧。晚年，他令人发生一种宗教般的尊敬。他威临着他的时代。那时，他稍微镇静了些。他从高处看人，人们从低处看他。他从没有休息，也从没有最微贱的生灵所能享受的温柔——即在一生能有一分钟的时间在别人的爱抚中睡眠。妇人的爱情于他是无缘的。在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。贝多芬的忧郁是人类的过失；他天性是快乐的，他希望快乐。米开朗基罗却是内心忧郁，这忧郁令人害怕，一切的人本能地逃避他。他在周围造成一片空虚。 
这还算不得什么。最坏的并非是成为孤独，却是对自己亦孤独了，和自己也不能生活，不能为自己的主宰，而且否认自己，与自己斗争，毁坏自己。他的心魂永远在欺妄他的天才。人们时常说起他有一种“反对自己的”宿命，使他不能实现他任何伟大的计划。这宿命便是他自己。他的不幸的关键足以解释他一生的悲剧。而为人们所最少看到或也不去看的关键，只是缺乏意志和禀性懦怯。 
——《米开朗基罗传》 
妙语佳句 
◆人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。 
◆当全世界都在哭泣的时候是不应当嬉笑的。为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保留你的欢乐，在一个充分地生活了的人死去的时候发泄。 
◆生命还须前进。动，便是生。
 

拿破仑简介