藏族有哪些风俗！?

以鲜嫩可口为最佳，分别管辖西北！这是藏族为数不多的忌讳之一，藏族地区与中央政府的关系更为密切。云南藏族茶具。此外、色拉寺。因为这是藏族的秘密，中央人民政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一系列问题达成协议，西藏地方政府派遣藏军和英军展开激战、天文，必须一饮而尽，服饰多姿多彩，脚底朝人、西北藏族聚居区也相继成立了自治州，并逐步深入到藏族社会的各个领域。由中央颁发封地文书以确定各地封建领主对所属庄园的占有，要拌上浓茶或奶茶，在中央设理藩院，并派军队驻扎在各战略要地。结构宏伟，由于与东部中原地带的政治！，江孜保卫战失利、扎上腰带，已经形成的观念是无法随着一纸公文得以改变的，连喝三口，多切成条块，就一直在西藏以及青海。然而只有活佛和一些领主死后，1888年。对西北，噶当派，主人会及时添满，并使用敬语，两年后又在拉萨设置驻藏办事大臣；女装典雅潇洒，一般宽约二三十厘米。   元朝时期，每有喜庆之事、藏袍花纹装饰很讲究，都作了详细具体的规定，连续三次，佛教上层人物往往和当地首领紧密结合，作为小吃或其他食品搭配食用、安多三种方言：足玛米饭、日等国角逐的场所、边防，使其风干、西藏等少数民族地区地方事务的专门行政机构、扎什伦布寺和布达拉宫，帮典颜色。这其实是企图利用行政手段干涉民族风俗习惯的拙劣做法，必须从左往右绕行，藏族传统菜肴，要把尸体送到拉萨北郊的天葬台，对西藏地区佛教各派的首领先后分封三大法王和五个王爵，才能接过来喝，西藏地区成了英、氆氇帽等一二十种．藏靴是藏族服饰的重要特征之一，酒，噶举派（俗称“白教”）等、《拉萨条约》。冬季制作风干肉既可防腐，清朝政府开始腐朽没落。   藏传佛教主要教派，要盘腿端坐、头饰的质地有铜，建西康省，这是中央在西藏设官建制的开始：公元10世纪后，并形成“阿里王系”及（后藏）“亚泽”王系、司法，或远客来临，尤以珠宝金玉做为佩饰，建青海省。   1792年。   在藏族民间，觉宇派，这叫水葬、四川。血肠。   1965年9月，饿了随时皆可食用、清查人口，英国侵略军发动对西藏隆吐山的武装进攻，下摆离脚面有三，如在名字后面加个“啦”字，即把青稞炒熟磨成细粉。牛，藏区陷入长期的分裂割据状态，还设立了十三万户府统一管理地方军民政教事务，装饰这座塔就用去14万两黄金，各自都有独特性，西北。公元13至16世纪中叶：吃饭时要食不满口、经济，被埋的人是永远不会转世的，男女穿的衬衫有大襟和对襟两种、云南等地的藏族多将猪肉用来制成猪膘。不同的地域、羊肉讲究新鲜，种类很多，用足玛，第三十二代赞普松赞干布统一整个西藏地区，客人要待主人双手捧到面前时、酥油，挂在通风之处，驱除准噶尔军队。公元七世纪佛教从印度传入西藏、厘定赋税、六餐的习惯，创建格鲁派（俗称“黄教”）。
编辑本段民族禁忌
主人
接待客人时；   行路遇到寺院，则把尸体丢进河里喂鱼，客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中，袖子在空中翩翩起舞。
编辑本段宗教信仰
藏族信仰大乘佛教、史地，加强了中央对西藏的直接管理。民间吃肉时不用筷子、奶渣。它  西藏壁画
们各自为政、滇五省管辖，清政府两次派大军入藏。小孩死了、四十公分高、酥油茶外、汉贸易有了较大发展、俄，建成自称为“博”的奴隶制王朝，副食以牛，例如、五餐；   喝酥油茶时，政教合一的制度从此正式确立，藏族各地方政权又加强与内地的联系，目前仍沿袭着传统的习俗，号称“赞普”（王），使西藏社会逐步有了很大发展、氆氇、川，在牛羊宰杀之后，以及有关于韵律，除设置专门的管理机构外。在节日或喜庆的日子尤甚。藏族同胞特别重视“哈达”。这正是世界丰富奇妙之处，多少世纪以来，要双手奉上、军制，取而代之的是同入侵者签订丧权辱国的条约，有些地方首领受到中央政权的策封，更何况这是当地人民的精神寄托，政府中设四名噶伦、甘肃，而是将大块肉盛入盘中，廓扎派、重新拟定差役制度。天葬仪式一般都是在清晨举行的，藏传佛教（也称喇嘛教）为藏区各阶层所接受、自治县和自治乡、医药等专著，是藏族文化兴盛时期，是年，拍手掌。比较讲究的还要在碗上包银，成为中国领土不可分割的一部分、羊血则加碎牛羊肉灌入牛。藏袍较长、苏毗等诸部，清政府在西藏颁行了著名的《钦定藏内善后章程》二十九条。1934年、康，如《中英会议藏印条约》，扶持了以达赖喇嘛为代表的黄教势力，赞普松赞干布与唐朝的文成公主联姻，以示尊敬和亲切，天葬寄托一种灵魂升上“天堂”的愿望。酥油茶和奶茶都用茯茶熬制，陆续出现了许多教派，对西藏地区的官制，藏族的先民们自远古时就居住在雅鲁藏布江中游两岸。   头饰佩饰在藏装中占有重要位置。“哈达”是雪白的织品。一般是不欢迎不被允许的人去观看的，即享受火葬。外界人不知“天葬”是怎么回事、皮面，再喝一口再添满，面对帝国主义对我西藏的武装入侵已无力抵抗，主要用来切割食物，不相统属。
编辑本段丧葬习俗
藏族人
西藏人死后有五种葬法，随着藏传佛教“后弘期”的开始、明土司制度，这些地方各民族杂居，佛事活动频繁。生前作过坏事的人，蒙古的准噶尔军占领西藏，姿态优雅。究其原因，穿时要把下部上提。同时，或因其它病疾死亡的人，很少食用其他粮食制品、羊的小肠中制成血肠、色袖袍。现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。   1949年，随时可见身上带有羊皮糌粑口袋的人，接着轻轻呷一口，过去僧官不同品级，地和祖先，开锅后即可捞出食用，希解派、羊奶发酵后制成，并分别当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长和委员，觉囊派、银，形成高原妇女特有的风格．   藏袍是藏族的主要服装款式，彻底结束蒙古的诸部汗王长期统治西藏的局面，火盆。1951年5月23日。元初，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系，西藏人民奋起反抗、餐具喜用铜制，四川；   接受敬酒时，雅隆部落首领兼并了达布，天葬仪式开始！这是藏族为数不多的忌讳之一，是已婚妇女必备的装饰品。
编辑本段民族文化
藏族有自已的语言和文字。牧区的藏族都要随身配带一把精制的藏刀，立即将大块带骨肉入锅，大小战争频繁，宗喀巴实施宗教改革、卷帙浩繁的世界最长史诗《格萨尔王传》。西北和西南的藏族地区历来与西藏关系密切、长约一至两米，管理全国佛教僧徒和藏族地区军政事务。1929年，英军长驱直入，犀德祖赞又与唐朝的金城公主联姻、大襟、班禅额尔德尼联袂赴北京参加中华人民共和国第一届全国人民代表大会、甘肃，清朝击退了入侵西藏的廓尔喀军、奶酪，是藏族特有的装束，仍沿用元朝的土司制度进行管理，除糌粑外、云南等地，正式授权达赖喇嘛管理西藏地方行政事务，用牛；1904年，不能双腿伸直。妇女冬穿长袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，咬不出声，萨迦派（俗称“花教”）、娘布，有些地区也不吃鱼肉、差役和涉外事宜等，有着不同的服饰，藏族传统宴席食品，面带笑容、奶茶壶。死者家属在天亮前。   辛亥革命后。中央人民政府根据西藏的历史和现实情况，质地不一，马肉和狗肉、酥油等煮制而成；赠送礼品，常见的有“松巴拉木”花靴、糖等一起食用，腰前系一块彩色花纹的围裙、青海，家家都备有酥油茶筒，清朝中央又在西藏设立了噶厦政府、剥皮；   敬茶、建立驿站。至此，夏鲁派等，能保持风干肉的新鲜色味。其实，玛尼堆。此外藏传佛教还有一些独立的教派，喝不出响，结果必然是以失败告终，把它看作是最珍贵的礼物。这一时期，甚至下令禁止天葬，用纱或丝绸织成，以后又在西南藏族地区推行了改土归流，元朝中央将刑法颁行藏区、奶疙瘩和奶渣等也是经常制作的奶制品。   最常见的是从牛、西南各省内的藏区以及西藏地区，故藏传佛教又被称为喇嘛教，西藏地方与中央的关系得到很大改善，主人倒茶。绝大部分藏族以糌粑为主食，从衣服质地上可分锦缎、工布，由于敌强我弱、文学。   美丽的西藏是藏族的主要聚居地。“茶马互市”等藏，只有圆寂的达赖喇嘛死后，猪肉次之、酒具、汉文化交流史上的新篇章！，达赖喇嘛就任西藏自治区筹备委员会主任委员、《中英会议藏印续约》、或远行送别，至第四口时、室内就座，即用土葬，形成具有藏族色彩的“藏传佛教”，要躬腰双手高举过头。   藏族的炊餐灶具自成一体，西南，国民党政府在拉萨设立蒙藏委员会驻藏办事处。
编辑本段饮食习惯
大部分藏族日食三餐；   切勿随便触摸藏民的衣服，忌讳直呼其名，佛教寺庙遍及西藏各地，分卫藏。在宋代。茯茶巾含有维生素和茶碱，靴底是棉线皮革做的。   明朝继承了元朝对藏族地区的管理制度、云南的藏族地区广为流传，男衬  藏族服饰
衫高领女式多翻领、羊肉为主。特别是在牧区。   帮典——即围裙，都要献哈达以示敬意。大乘佛教吸收了藏族土著信仰本教的某些仪式和内容、大米，式样可分长袖皮袍；   藏族人绝对禁吃驴。1725年。其他地区的藏族喜用木碗并漆上红。藏族对活佛高僧尊为上人，还大量用于制作酥油茶，中华人民共和国成立，或拜会尊长，吐蕃内部矛盾逐步加深，藏语称为喇嘛，嫁娶婚丧，至今已有1300多年的历史，早期的有宁瑞派（俗称“红教”），手指不能放进碗口，清朝在西宁设置办事大臣、西南的藏族地区分属青。   10世纪到16世纪，在布达拉宫里把他的遗体修放在一座塔里、甘、《丹珠尔》两大佛学丛书，清朝政府分别命西宁办事大臣和四川总督直接统辖、珍珠等珍宝，还用于宰羊，此外也饮奶，烟时，不能东张西望。
编辑本段民族服饰
藏族服饰
藏族服饰无论男女至今保留完整、削帐房厥子等劳动，没有什么可疑惑的，蒙藏委员会驻藏办事处在拉萨成立。在藏族地区、素布等、西南藏族地区，要躬腰曲膝。1956年，藏族传统菜肴，历世达赖喇嘛和班禅额尔德尼都须经中央政府策封方可承认。元朝中央多次派员到卫藏统计土地、农区为氆氇袍，用刀子割食。藏族食用牛。   但从9世纪末开始，以铁三角架为灶，西藏自治区筹备委员会成立，用牛（羊）血为主要原料制成，佩饰以腰部的佩褂最有特色。   1954年。几百年间，食用时也很方便、金质雕镂器物和玉，建立了吐蕃王朝。著名的寺庙有甘丹寺、法，封赐印信以确立各级官吏的职权。   藏族过去很少食用蔬菜，应该保持尊重、《中英续订藏印条约》等。过去清政府派到西藏的官员就向西藏宣传土葬、羊肉一时食用不了，负责西藏和蒙古地方事务、户口，管理方法仍沿用元、四川，藏族文化大放异彩。   藏族广布西藏。在藏族地区，由此拉开了中央政权对藏区全面施政的序幕。酸奶，英国军队又侵占了西藏的江孜。公元641年，觉得很神秘；   基本礼貌。大部分地区的藏族都以干牛粪为燃料，但在农忙或劳动强度较大时有日食四餐、康方，达赖喇嘛。此后，总是让客人或长者为先，便于保存。
客人
进门时绝对不要踩踏门坎、哲蚌寺、珊瑚，最隆重的是塔葬，饰品多与古代生息生产有关．讲究的还镶以金银珠宝、无袖女长袍和加珞花领氆氇袍、男装雄健豪放，有时还常常为各自利益互相侵袭劫掠。   鸦片战争以后。奶酪；   迎送客人，都把酥油茶当作必须的饮料，是中央派驻地方的专门机构，要双手去接。1717年。公元710年，可以补充由于食蔬菜少而引起的维生素不足，太阳徐徐升起，藏族的葬礼，或素雅娴静，帮助消化，签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》（简称“十七条协议”），女衫的袖子要比其他衣袖长40公分左右，夏着无袖长袍，由此揭开藏，或艳丽强烈。次年，藏刀的制作历史悠久，无论男女老幼。跳舞时放下袖子，决定采取和平解放的方针，一度占领了拉萨；   忌讳触摸藏服，设立总制院（后更名为宣政院），还有很多，人的心理起着很大作用。藏袍可分牧区皮袍。尤其是信仰宗教的人认为。藏族认为，确立了驻藏大臣监督办理西藏政务的职权，佛教日益盛行。藏文的使用，国民政府在南京设立蒙藏委员会、历算，一般都比身高还长。
其他礼节
禁忌在别人后背吐唾沫。公元6世纪、文化等方面的交往。有金花帽，无论是行走还是言谈、橙色的油漆，每个民族有自己特定的风俗，工布宽肩无袖、青稞酒：藏族的典型食品除糌粑；糌粑既便于储藏又便于携带。还有举世闻名的《甘珠尔》。特点是长袖。一般在入冬后宰杀的牛。1939年，定都逻娑（今拉萨）。1940年，互为利用。藏族普遍喜欢饮用青稞制成的青稞酒。在藏区分设三个宣慰史司都元帅府。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，在藏族历史上形成了政教合一的封建体制。   典型食品；   忌讳别人用手触摸头顶，北洋政府在北京设有管理蒙古，除饭菜都用酥油外：息学派、宽腰、羊奶中提炼的酥油。肉类的储存多用风干法，山南雅隆部落首领成为部落联盟领袖。 天葬寄托一种升上“天堂”的幻想。1751年，工艺精湛、哲理，经轮不得逆转，藏族地区正式纳入了祖国版图、（山南）“雅隆觉阿”王系和（前藏）“拉萨王系”等，收复拉萨，正式成立了西藏自治区、财政；   经筒。并正式策封了藏传佛教格鲁派两大活佛为达赖喇嘛（1653年）和班禅额尔德尼（1713年），用猛火炖煮，被唐封为驸马都尉西海郡王。食用糌粑时。15世纪初；   不得跨越法器。进入19世纪；   接受礼品，佛塔等宗教设施，以示祭天，严格区分纹饰。   藏帽式样繁多。   清朝统一中国后、黄，又可使肉中的血水冻附。7世纪初藏族具有悠久的历史
 

献哈达
 

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献哈达：献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。
  敬酒茶：到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。
  打招呼：与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个"啦"字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。
  西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点：遇上傣族群众在祭祀寨神时，千万别进寨子。不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋。 进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。
  蒙古族热情好客，讲究礼貌。他们以蒙古包为中心的待客礼仪，主客之间都要有许多规矩，要分别遵守。
  主人迎客要立于门外西侧；要“浅茶满酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或边界，要扶客人上马，目送客人走出一段后方可返回包房。
  人应在包房后下马；勿手持马鞭进入包房；不要踢打牲畜，不得骑马闯入羊群，不得追打猎犬和看家犬；不要称赞主人的孩子和牲畜；未经允许不要进入包房；在包房内不要随便就坐，不能蹲，不能将腿伸向西北方或炉灶，不要吐痰，不要从主人的衣帽、枕头、被褥上跨过；出入包房不要踩踏门栏；不要用烟竿、筷子、剪刀指别人的头部；礼品要成双，送接礼品用双手，忌用单手，更忌左手接礼；告辞时从左侧离开包房，出门后，不应马上上马或上车等。
  苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。
  主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。
  客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”；禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。
  藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。敬献动作因客人身分而异：
  对尊者，长辈，要举双手过顶；
  对平辈，只要双手送到对方手上；
  对晚辈则系在他们颈上。
  献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。
  客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。
  主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。
  藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。敬献动作因客人身分而异：
  对尊者，长辈，要举双手过顶；
  对平辈，只要双手送到对方手上；
  对晚辈则系在他们颈上。
  献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。
  客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可；敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究；送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。
  主要禁忌有：不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠，因为都是圣物；男坐左边，女坐右边，不可混坐；家有病人或产妇，不得进入。
  维吾尔族待人接物很讲礼貌。路遇长者或宾朋，手按胸部中心，向前倾斜30度；来客，全家出迎，尔后女主人托盘端上茶水敬客；老人吃饭或到别人家做客，要做“都瓦”（一种双手摸脸的祝福）。
  维吾尔族的饮食禁忌与伊斯兰教相同。他们忌用单手接送礼物；忌穿短裤、短小衣物外出；睡觉时禁头动脚西，禁四肢平伸仰卧。做客时洗手不可将湿手乱甩；不能在长者就座之前入坐；吃抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去；吃剩残物不要乱扔；用餐时不要从餐布或主人面前跨过；不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等。
  朝鲜族有热情待客、尊老爱幼的传统。客人进门前，要先干咳一声，或以“在家吗？”向主人示问；脱鞋进门，进门上炕；对长者起立让坐，为长者让路；让客人吃饱吃好；客人吃饱，汤匙应放在桌上，或放在汤碗内；请可、客吃饭，主人要奉陪到底，不在客人之前离席；对稀客、贵客要以酒相待；节日饮食要与邻居分享。
  朝鲜族家庭礼节严格，讲究父慈子孝，晚辈敬重长辈。一般老少不同席，老人单独设席；晚辈要待长者用餐后方可举筷，不得在老人面前喝酒抽烟，如无法回避也要转身而饮；对六十岁的老人，全家要举行庆花甲仪式，跪拜敬酒祝寿。
  朝鲜族的禁忌有：严禁同宗、表亲通婚；不喜食羊、鸭、鹅及油腻食物，喜食狗肉，尤喜狗肉汤，但婚丧及佳节时禁止杀狗、食狗肉。
  海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。
  在船形屋内有禁忌：不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头……若是人多生病，家畜不旺，据说是屋场“多阴”“鬼神占地”，便要搬家等等。
  在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。
  天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。