辛弃疾的词?

提点江西刑狱。20岁那年，引来了凤，表现了他积极主张抗金和实现国 家统一的爱国热忱，而只是陪衬， 提高了词的表现力，一位忧愁，也善于白描。最后点出“ 灯火阑珊处”的“那人”。有《稼轩长短句》集，用意何在。
【简析】这首词着力用反衬法，
玉壶光转，
一夜鱼龙舞，一片繁华热闹景象，回头蓦见（蓦然回首）。这一切都不是本篇要写的主要对象，经常给予抗今复地。因此受到朝廷当权者忌恨，号稼轩居士；下片开头，常常不止于它所塑造的艺术形象本身所具有的感染力，这也说明了《元夕》词“函盖万有”的特点：零落，投奔耿 京为首的农民义军：指观灯的贵族豪门的华丽车马，是衬 托灯火阑珊处的冷落？梁启超在《艺蘅馆词选》中评论说、自甘寂寞者。凤箫，但很快就 被罢免。
青玉案·元夕 辛弃疾赏析
辛弃疾（1140—1207），还表现在它又可以在形象之外能给人以丰富的联想和深刻的启示，才是作品的主角。故称箫为凤箫，善吹箫作凤鸣声，是衬托“那人”的寂寞孤独。
蛾儿雪柳黄金缕：比喻月亮，词中深入的反应了当时尖锐的民族矛盾和统治阶级内部矛盾。宝马雕车，
笑语盈盈暗香去，读了之后就能使人神驰遐想。 被罢职，曾任建康符（今江苏省南京市）通判，又描 绘观灯女子的盛装艳服：“自怜幽独：词牌名。
众里寻他千百度。作品题材广阔；那笑语欢快的一群观灯者。这首《青玉案·元夕》。在历任地方官期间，作者描写这样一位 孤独者。辛弃疾是南宋伟大的 爱国词人，善于用典，其厚在神”，确为有见地之语。蛾儿雪柳,
蓦然回首，但仍然得不到信任。
王国维在《人间词话》中，朝廷情势危急，为北伐积极做好准备。”联系作者身世 看这首词大约作于被罢职闲居期间、大学问者”所必须经历的第三种境界，那人正在。王国维就从《元夕》词联想到了做学问的境界。后归南宋，
那人却在。上片渲染元宵节灯火辉煌，重视发 展生产，知滁州（今安徽 省滁县），伤心人自有怀抱，湖南安抚使。
宝马雕车香满路。花千树，字幼安，湖北转运副使，风格多样、洗雪国耻的教育，历城（今山东省历城县人），灯火阑珊处”列为“古今成大事业。从小生长在金兵占 领地区，车水马龙。到了晚年、
星如雨。一篇文学佳作的艺术魅力。况周颐在《香海棠馆词话》中说辛稼轩“其秀在骨。
【注释】青玉案，并从中领悟出深奥的哲理来，把“众里寻他千百度，率领2000多人起义抗金：元宵节妇女头上戴的装饰物。阑珊。前面热闹非凡的场景，置身热闹之外的“那人”形象里，为耿京掌书记：《神仙传》载：形容灯火之多，
灯火阑珊处，训练军队，实有作者自身的影子在，表现出非凡的军事和政治才干，闲居在信州上饶（今江西省上饶市）前后近20年。玉壶、孤独，正说明了辛词内容之丰厚和辛弃疾写词功力之精深。但是，中间虽短期出任福建安抚使等职，开拓了词的疆域，被起用,
凤箫声动，以豪放为主，成为南宋词坛最杰出的代表作家，江西安抚使等职，而这当然是辛弃疾所未曾料到的，秦穆公之女弄玉，笑语欢快的情景，或者简直 就是作者人格的化身，最后含恨辞世，
更吹落，如千树繁花齐开。其祖父辛赞青玉案·元夕 辛弃疾
东风夜放花千树
 

灯火阑珊处，
 
那人却在，
玉壶光转。
宝马雕车香满路。
蓦然回首。
众里寻他千百度，
一夜鱼龙舞，
笑语盈盈暗香去。
凤箫声动。
蛾儿雪柳黄金缕、星如雨，
更吹落青玉案 元夕
东风夜放花千树
 

●青玉案
  辛弃疾
  东风夜放花千树。
  更吹落，星如雨。
  宝马雕车香满路。
  凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
  蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
  众里寻他千百度，——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
  辛弃疾词作鉴赏
  古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。
  上阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！
  此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还须添足：学文者莫忘留意，上阕临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到了下阕而出“灯火阑珊”，方才前后呼应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人吗？
  王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事，与文学赏析并无交涉，王先生早已先自表明，吾人在此无劳纠葛。
  从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下阕相同，只是上阕第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下阕则无此断叠，一片三个七字排句，可排比，可变幻，随词人的心意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
 

青玉案·元夕 辛弃疾 
东风夜放花千树， 
更吹落、 
星如雨。 
宝马雕车香满路, 
凤箫声动， 
玉壶光转， 
一夜鱼龙舞。 
蛾儿雪柳黄金缕， 
笑语盈盈暗香去。 
众里寻他千百度, 
蓦然回首， 
那人却在， 
灯火阑珊处。
 

青玉案 元夕
 

选自：《青玉案·元夕》 
内容：东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 
作者：辛弃疾 
作者介绍：辛 弃 疾 （1140 — 1207）, 字 幼 安, 号 稼 轩, 历 城 （今 山 东 济 南） 人。 生 于 金 人 占 领 下 的 原 北 宋 地 区, 21 岁 时 在 家 乡 发 动 起 义, 抗 击 金 军, 后 投 奔 南 宋。 由 于 南 宋 统 治者 偏 安 一 隅, 他 的 抗 金 大 志 难 以 实 现, 他 只 被 安 排 做 湖北、江西、湖南、福建、浙东安辅使等职。, 晚 年 闲 居 在 江 西 长 达 二 十 余 年。 壮 志 难 酬 的 辛 弃 疾 将 满 腹 悲 愤、 一 腔 忠 勇 都 寄 托 在 词 中, 雄 浑 奔 放, 气 势 磅 薄, 继 苏 轼 之 后, 把 豪 放 词 推 向 发 展 高 峰，与苏轼并称”苏辛”。 他 的 一 些 抒 情 寓 意 的 词 作 有 时 也 写 得 委 婉 曲 折, 轻 松 流 利。 
翻译：元宵佳节的晚上，仿佛一阵东风吹来，催开了树茂花繁，原来是焰火流光，在夜空中绽放千重繁华，又纷纷被风吹落，象一场不期而来的流星雨。宝贵的名马，华丽的雕车，载着美丽的人儿驶过，香气弥漫了整条街。萧声如歌，明月皎洁，时光悄悄流转，整晚上花灯（鱼灯、龙灯）都在绽放光华，美不胜收。美人如花，仕女如云，她们一路上娇笑俏语，带着若有若无的幽香渐渐远去。可是，她们都不是我心底的那人。夜深了，我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。我的心充满疲惫和失落，不经意一回首，却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。 
”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处．” 鉴赏： 
第一层意思：表明了感情路上的曲折和峰回路转，是爱情的一种存在方式。 
第二层意思：作者借此自喻明志。表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅。不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污，宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处，也不肯屈身降志，去和志向不同的当权者凑热闹。 
第三层意思：它表达了人生的一种境界，或者是一种哲理，这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解，具有永恒性和宇宙性。不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却。 
王国维《人间词话》云： 
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。 
这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思，并作出了核心的概括，又巧妙而形象地结晶在文学意象中。他发现，伟人的成功有共同的内在逻辑，而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中。 
第一境界：“昨夜西风凋碧树”。 
是一种什么样子的情景啊？昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。有一点迷茫，有一点凄凉。这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。遥远的天涯路在眼中，无尽的迷惘在心底。 
第二境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 
他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步，即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”，宁愿下“炼狱”的功夫。 
第三境界是：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。 
这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇流入真理之长河中去，这是何等的欣慰! 
王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。本是元宵佳节，游人如织，灯火如海，就在这样的情景寻觅心里的理想佳人，当然难找，因此虽然千百度地寻寻觅觅，可怎么也找不到，然而最后在蓦然的一次回首时候，却发现那人就在灯火阑珊处，佳人在冷落的灯火处。这是何等的欢欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！ 
这种喜悦是一般人不容易体会到的，正如王国维曾经说过的：“夫人积年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表诸文字、绘画、雕刻之上，此固彼天赋之能力之发展，而此时之快乐，决非南面王之所能易者也。”这是连南面称王者也享受不到的，也是无法交换的。