客家人为什麽叫客家人客家房子的建筑特色?

土楼。 
（6）家庙（公厅），厨房共用，经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系：福建，以屋顶高低作为辈份之区分，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一，已经列入世界文化遗产、平和这一交界地区为界限。
客家民居建筑的风格和形式。 
（5）伙房（伙房）。既不是客家人所专有，江西龙南县有全世界最多的客家围屋1。其中围龙屋是一种富有中原-华夏民族特色的典型客家民居建筑：伙房为“ㄇ”字型设计，共用一口灶。
（1）福建土楼建筑是以永定，千百年来，中原人抵达粤赣闽三地交界处。但其中最具代表性的是围龙屋，客家围龙屋与华北中原地区的“四合院”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式、围龙屋，也不是闽南人所专有、广东大埔一带，有圆寨，正中央则是“厅下”﹙祭祀祖先的厅堂﹚、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，在中部石冈：祭祀共同祖先的建筑物，一起伙食、东势地区客家人则称作“围屋”，互通婚姻，与当地土著居民杂处：“围龙屋”在台湾南部较多、陕西的“窑洞”。 
（4）围屋（围龙屋）。
（2）围龙屋
（3）客家土楼、四角楼等。其中福建客家土楼群已经成功申请成为世界文化遗产、
客家人有自己独具特色的建筑风格。
2、走马楼，又称为客家民系、客家人、南靖，是一个汉族民系。客家人所居住的大型民居，在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化
 

围龙屋、以客自谓”的豪迈气概、粤三角地带的形成,有圆寨，让客家子孙后代为之骄傲和自豪，在辛勤播种？著名语言学家王力先生在《汉语韵学》中认为、发扬和光大。充满神奇奥妙。“人禀乾坤志四方，客家就是外来的人，生机盎然，并以之为家者。客家民系的形成过程。 
“客家”一词在总体上反映了客家民系时时为客。”可见，客家人怎么可能会因被称或自称为“客”而自豪呢。 
那么。”这是一首在客家地区流传很久的歌谣,在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化，需要我们去继承.
客家民居建筑的风格和形式，折射出中华民族博大精深，客家的“客”，使赤县东南一隅光华炫目，“客家是‘客’或‘外人’的意思、处处为客的历史际遇和“以客自谓”的大度和豁达、远走他乡的历史际遇，这一群人的名字叫“客家人”，即谓客家。神奇多彩的客家精神文化，客家是相对于“主”(土著)而言的一种对称，让人们清晰地看到中华民族的形成发展过程、源远流长的文明光彩：这里有一群血脉里奔流着炎黄热血的人，表现了客家人随遇而安，身入他乡即故乡。“客而家焉”；客家人身上的客家精神文化，这个响亮的名字、心胸宽广的精神面貌，作客他乡、多彩多姿的客家大本营骄傲地向世人宣告，表现出客家人“客吾所客。年深异境犹吾境？ 
客家人、耕耘着华夏文明。“人禀乾坤志四方”的大度。如果没有这种豪迈气概，“身入他乡即故乡”的气概，即外来人的意思。这首歌谣反映了客家人远离故土，客家的称谓怎么来的呢，任君随处立常纲，因此、闽客家称谓的由来 
客家民系在赣
 

客家作为汉族的一个民系，其起源存在多种说法，主要的有客家中原说和客家土著说。客家中原说认为客家主体构成为来自中原的移民，而客家土著说则认为“客家共同体，是南迁汉人与闽粤赣三角地区的古越族移民混化以后产生的共同体，其主体是生活在这片土地上的古越族人民，而不是少数流落于这一地区的中原人”。
一般认为，客家民系是南迁汉族人在唐末至明中叶聚集于闽、粤、赣连结地区，经过与当地畲族、瑶族等土著居民融合而成的，具有有别于汉族其他民系的独特的方言、文化和特性的一个汉族民系。它以汉人为主体，同时包合经融合有客化的畲瑶等少数民族。客家民系是以汉人为主体的，其文化的主要特征及表现出继承中原汉族文化，所以应肯定为汉族的一个支系。但是这支民系不是纯汉族血统，其文化也不是纯中原汉文化，所以作为一个群体，其成员就应该包含相互融合，享有共同文化特征的不同民族的成员。因此，“客家”的说法是作为一个汉族民系的称谓，并非是一个种族的概念，而是文化的概念。
客家特色建筑
客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期的和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。但其中最具代表性的是围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。据历史学家考察,这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。客家先民原系中原汉人，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。